d******r
发帖数: 5008 | 1 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 禅定详细解说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 20 00:29:44 2009, 北京)
初步的禅定,是修佛的基础,观的基础.这里是我理解经历的禅定...直接说一下吧.
先做个实验
1。你先盯着下面这个字母--- P
2. 然后抖擞一下精神！睁大眼睛继续看
3。坚持1分钟
4。你的精神会逐渐怠倦，转为发愣
专注程度: 看到1并且做. 你看一下这个 P ,这个程度是1.
抖擞精神看,程度是4, 一分钟后,厌倦了,程度是0.3.
这些都是大家能体会的状态,用来标定我说的几倍几倍的感觉.
明白这个过程的细节后，就可以说禅定了。
如果你的注意力能达到刚才刚抖擞精神后的注意力的活泼有力的程度的5倍以上，
如果这种活泼有力的专注力，能保持2分钟以上。这就是相上的禅定。
最基本的禅定,专注需要达到20, 和一般抖擞精神的专注的区别,应该
和抖神精神和随便一看得区别类似.
所谓专注,有两个方面: 1,事情看得更细致,清晰,敏锐
2. 不容易被其他的事情打扰,分心,
禅定的实质：这种注意力，不是靠抖擞的行为的流转，而是内心力量的发出。
所以也说，禅定是心的兴趣。
抖擞，就是禅宗用的＂提＂。。。。 大部分人不明心，无法体会我这里说的实质东西，
但从相上也能凑合判断了。--换句话说：专注程度比日常努力专著要提高
几倍，明显的差异自己能马上感觉出来，持续时间比努力
提神能保持的长数量级以上。这就是禅定状态。
禅定就如同汽车有了发动机，（心的兴趣）
没有禅定如同全靠你自己推车（＂提＂高注意力，＂提＂这个行为带来的果）。
借助车子前行的程度区别反观可以看到发动机的有无，和运作．
这种专注相上的不同,必然因为底层什么东西不同而带来,观察并了解这个.
就是你在不同发生时候所应该做的.
(如同抖擞精神和一般看得专注程度不同,你可以很清楚看到是因为什么)
所以,没有这种专著程度的质变,你跟本没什么值得可看得(也不是没有,但差别太小
你也看不出来变化) . 禅定不仅让你观察力更清楚,同时本身也产生了可观察的内容.
还有更深的修法,但大原则就是如此.
----------------
对任何一个对象，你保持关注，
评价这个专注只有两个：专注程度问题，和保持长度问题．
评价这个对象有几个分类：分类根据是否有相，对象所属的层次，特性．
禅定不要挑一个字母P 来专注,这是举例
根据注意的对象类别（有形无形等）可以分出禅定的类型。
选什么作为禅定对象(所缘),就会到不同的禅定. 或者是不同的法门.
专注程度：再差的禅定，专注程度比平时努力提神的专著也要强５倍，时间长１０倍以
上．
深入的禅定，专注程度可以比平时努力的专注强千倍或更多，我最好能达到１０－５０倍
的感觉．平时如果进５倍，我就算进了．这里不是渐进，进入过程是个突变．
深入的禅定，保持时间可以千倍万倍，但我最好能达到１０－２０倍．
－－－－－－－－－
禅定的程度，并不最重要，因为不是追求这个，要在禅定创造的这个专注和时间内，
迅速看明白里面的事情．这点做到了．这才是关键． 观和慧是根本，定是条件和基
础． |
|
