l**a
发帖数: 5175 | 1 动物修炼的故事为什么那么多,
究竟是人幻想出来的,还是真的有? | C*********I
发帖数: 10 | 2 摘自大圆满前行引导文
第一引导 暇满难得
在修此引导时，一切观修须以加行、正行、后行三殊胜来摄持，即：加行念诵加倍
咒、八吉祥颂、供养偈、普贤行愿七支供、皈依、发心仪轨、摄受自在祈祷文、莲师七
句祈祷文等；正行念诵“上师知”三次及本引导文的金刚语句，然后初时观察修、中间
轮番修、最后安置修；后行串修后面引导文，继之回向，并且于一切威仪中，都摄六根
、正知而行、饮食知量、精勤觉寤瑜伽等，具足三殊胜而修持。
暇满难得犹如优昙花
此时应当思维：能够具有八种闲暇、十种圆满的暇满人身是极为难得的，犹如佛出
世时才有的优昙花一样，十八暇满的珍宝人身比这还难以获得。因为吉祥暇满的人身，
必须以往昔清净守持净戒为主，造布施等的功德为辅，发清净愿回向后方才获得。然而
轮转于六道的众生，由于无明愚痴，不知因果取舍，不懂持戒修福，不具备获得吉祥人
身的因缘，即使偶尔得到人身，也多造轮回恶业，与具有十八种暇满严饰的珍宝人身相
比，后者极为罕见，故云暇满难得。
暇是指闲暇的本性，应该这样思维“闲暇之理，即：我现在没有生在八无暇处，并
有闲暇修持正法，所以应当生起欢喜心而精进修法。此时我若生于地狱、饿鬼、傍生中
，将恒时感受寒热的痛苦、饥渴火烧的痛苦与互相噉食、役使受害的痛苦，所以生在三
恶趣中没有修法的机会；此时我若生在长寿天、边地、外道等中，则会在无念中耽延数
劫，于临死时生邪见而堕落，或者感受没有佛法光明之愚痴，或者生起种种可怕的邪见
，在没有修法的机会中耽误宝贵的人身；此时我若生于暗劫或瘖哑中，则听不到三宝的
名号或者意根不相应法器，无有修法而唐捐珍宝人身。如是反复思维，知道我现在已经
获得了闲暇的人身，何故不赶快精进修法呢？
满是指自他十种次第圆满。应该这样思维“圆满”之理，即：如果我没有获得闲暇
的人身，就不会值遇正法，也不可能有修法的机会，而今已得人身，为所依圆满，所以
具足自圆满；如果我生于没有佛法的环境中，就不会值遇正法及行持佛法，然而现在正
是生在佛教兴盛的中土，为环境圆满，所以具足自圆满；如果在今生中，我不具足诸根
，将成为修法的障碍，无有修法的机会，然而如今诸根具足没有这些过患，为根德圆满
，所以具足自圆满；如果在此生中，业际颠倒，常行持不善业及违背正法等，则不会有
修持正法的缘份，而现今对善法已生起信解，为意乐圆满，所以具足自圆满；如果于今
生之中，于佛法不生正信，心不能入于正法中，则无有行持善法的机会，而如今心已趋
入正法，正信诸佛圣教，为信圆满，所以具足自圆满。通过这五种观待自己方面的圆满
，知道自己如今已获得了闲暇之身，在尚未遇到修法违缘之时，应当珍惜时间，精勤修
持妙法。
之后，又应观想，假若我没有生在佛出世的光明劫中，就连佛名也听不到，既然听
不到佛名，怎么会有正法呢？没有正法，又怎么会修持呢？而如今值遇了佛陀出世的光
明劫，为导师殊胜圆满，所以具足了他圆满；倘若佛出世而不说法，亦无利益，如今佛
陀早已出世，并且转了三次法轮，所以为佛教正法圆满，具足了他圆满；佛虽出世转了
法轮，但若佛法隐没，则于修法亦无利益，而今佛法还在世间，为时间圆满，所以具足
了他圆满；佛法虽然住世，倘若自己不入佛教，亦无利益，而今已入佛门，为自之缘份
圆满，所以具足了他圆满；虽然自己已经进入了佛门，假设没有被善知识摄受的顺缘，
就不能了知法性，不懂得如何取舍，现今真实大悲善知识已经摄受了我，为殊胜悲心圆
满，所以具足了他圆满。通过思维这五种需要观待他缘才能具足的圆满，了知如今自己
已得闲暇，具有自在闻思修行殊胜正法的机会，这是依靠种种殊胜缘份的集聚，才在今
世成熟了修法顺缘，所以应当披星戴月精进修法。
懂得了暇满的意义，这只是在内涵上的抽象认识，为了更贴切地体验，就应思维暇
满难得犹如优昙花的比喻。譬如在佛经中说，印度有个无热恼海，在其北方有一座深山
，山中有一个昙花园，园中的昙花并不是一般世俗人所说的昙花，此花只有在佛出世时
才会生长，佛转法轮时才会开花，当佛涅槃时昙花随即枯萎，美丽的昙花仅盛开于佛出
世之时，然而佛出世又是何等难遇？想观此昙花一现岂不是同样难见？其实得人身比见
昙花更难！故当思维暇满难得之理而珍重修法。
伺察了珍宝人身闲暇的本性、特法的圆满与难得的比喻后，懂得了暇满难得的道理
，如果此时还不修持妙 | d******r
发帖数: 5008 | 3 除了删贴封人，买卖提还应该加一功能：
禁止某些人copy&paste!
【在 C*********I 的大作中提到】
: 摘自大圆满前行引导文
: 第一引导 暇满难得
: 在修此引导时，一切观修须以加行、正行、后行三殊胜来摄持，即：加行念诵加倍
: 咒、八吉祥颂、供养偈、普贤行愿七支供、皈依、发心仪轨、摄受自在祈祷文、莲师七
: 句祈祷文等；正行念诵“上师知”三次及本引导文的金刚语句，然后初时观察修、中间
: 轮番修、最后安置修；后行串修后面引导文，继之回向，并且于一切威仪中，都摄六根
: 、正知而行、饮食知量、精勤觉寤瑜伽等，具足三殊胜而修持。
: 暇满难得犹如优昙花
: 此时应当思维：能够具有八种闲暇、十种圆满的暇满人身是极为难得的，犹如佛出
: 世时才有的优昙花一样，十八暇满的珍宝人身比这还难以获得。因为吉祥暇满的人身，
| a*****y
发帖数: 33185 | 4 动物修炼只能跟动物交流心得体会呗。
【在 l**a 的大作中提到】
: 动物修炼的故事为什么那么多,
: 究竟是人幻想出来的,还是真的有?
| l****u
发帖数: 2166 | 5 lol
这个含义深远
【在 a*****y 的大作中提到】
: 动物修炼只能跟动物交流心得体会呗。
| l**a
发帖数: 5175 | 6 佛陀可以感受路边一头牛的思想.
【在 a*****y 的大作中提到】
: 动物修炼只能跟动物交流心得体会呗。
| l**a
发帖数: 5175 | 7 人身和人体有什么区别?
【在 C*********I 的大作中提到】
: 摘自大圆满前行引导文
: 第一引导 暇满难得
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: 句祈祷文等；正行念诵“上师知”三次及本引导文的金刚语句，然后初时观察修、中间
: 轮番修、最后安置修；后行串修后面引导文，继之回向，并且于一切威仪中，都摄六根
: 、正知而行、饮食知量、精勤觉寤瑜伽等，具足三殊胜而修持。
: 暇满难得犹如优昙花
: 此时应当思维：能够具有八种闲暇、十种圆满的暇满人身是极为难得的，犹如佛出
: 世时才有的优昙花一样，十八暇满的珍宝人身比这还难以获得。因为吉祥暇满的人身，
| C*********I
发帖数: 10 | 8 简单来说，人身应包含了肉体和精神，人体应单指物质的身体。
阿弥陀佛 | l**a
发帖数: 5175 | 9 我还没研究清楚.
【在 C*********I 的大作中提到】
: 简单来说，人身应包含了肉体和精神，人体应单指物质的身体。
: 阿弥陀佛
| l**a
发帖数: 5175 | 10 什么含义?
【在 l****u 的大作中提到】
: lol
: 这个含义深远
| | | l**a
发帖数: 5175 | 11 为什么不允许动物修法?是谁规定的?
【在 C*********I 的大作中提到】
: 摘自大圆满前行引导文
: 第一引导 暇满难得
: 在修此引导时，一切观修须以加行、正行、后行三殊胜来摄持，即：加行念诵加倍
: 咒、八吉祥颂、供养偈、普贤行愿七支供、皈依、发心仪轨、摄受自在祈祷文、莲师七
: 句祈祷文等；正行念诵“上师知”三次及本引导文的金刚语句，然后初时观察修、中间
: 轮番修、最后安置修；后行串修后面引导文，继之回向，并且于一切威仪中，都摄六根
: 、正知而行、饮食知量、精勤觉寤瑜伽等，具足三殊胜而修持。
: 暇满难得犹如优昙花
: 此时应当思维：能够具有八种闲暇、十种圆满的暇满人身是极为难得的，犹如佛出
: 世时才有的优昙花一样，十八暇满的珍宝人身比这还难以获得。因为吉祥暇满的人身，
| C*********I
发帖数: 10 | 12 就是说，人身包含了肉身和心识（也就是我们平时所说的精神，意识），具有造善恶业
的能力，人体则单指躯体，躯壳，肉体，并没有造善恶业的能力，因为没有心识故。
阿弥陀佛 | d******r
发帖数: 5008 | 13 何为善何为恶? 谁说了算?
比如我杀猪, 猪说这是恶, 但吃猪肉的说这是善. 快要饿死的人吃了我杀的猪肉说, 这
不但是善, 而且是大善, 甚造七级佛屠.
【在 C*********I 的大作中提到】
: 就是说，人身包含了肉身和心识（也就是我们平时所说的精神，意识），具有造善恶业
: 的能力，人体则单指躯体，躯壳，肉体，并没有造善恶业的能力，因为没有心识故。
: 阿弥陀佛
| l**a
发帖数: 5175 | 14 //这就是一个回答,很好玩...
是这样的。先从三皇造生灵说起。
伏羲以神树之精华提炼，加注自身极其强大的神力造出“神”，后因神树之神果渐少，
伏羲神力不继，神族不耐大地浊气上升自为一神界。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。
因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
女娲最伟大。女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样
塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领
悟力极强。
这样，因为3种生灵皆为三皇神力的继承者，自然有三皇的神力潜在着。
若经过修炼或某种灵力的提拔，经过心智和心灵的成熟，可以修炼成各自对应的更高一
级形态。即人可成仙，兽可成妖。
至于魔，是蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。
人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。
蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。
蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。
而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。
神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，
并派重兵防守，严禁两界生灵通过。
人之成仙，至于女娲的圣上的仙气所成。兽之成妖，至于神农的野蛮的妖气所成。
【在 C*********I 的大作中提到】
: 就是说，人身包含了肉身和心识（也就是我们平时所说的精神，意识），具有造善恶业
: 的能力，人体则单指躯体，躯壳，肉体，并没有造善恶业的能力，因为没有心识故。
: 阿弥陀佛
| q****u
发帖数: 1421 | 15 你问的问题太笼统了。你说的“修炼”指什么？其理想目标是何？其实行操作如何？
【在 l**a 的大作中提到】
: 动物修炼的故事为什么那么多,
: 究竟是人幻想出来的,还是真的有?
| a*****y
发帖数: 33185 | 16 你可以感受佛陀的思想？
【在 l**a 的大作中提到】
: 佛陀可以感受路边一头牛的思想.
| d******r
发帖数: 5008 | 17
你连牛的思想都感受不到吧！
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你可以感受佛陀的思想？
| l**a
发帖数: 5175 | 18 佛陀救了一头要被杀的牛,是一个故事,不知道是否是佛经里的.
关于动物,你觉得西游记和白蛇传都是没有任何根据的吗?
我不知道该怎么看待神话?
神话的意义,我一直觉得很重大,当然这是无根据的感觉.
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你可以感受佛陀的思想？
| l**a
发帖数: 5175 | 19 练丹,各种气功,修仙成道的.
比如太上老君那样练丹的.
【在 q****u 的大作中提到】
: 你问的问题太笼统了。你说的“修炼”指什么？其理想目标是何？其实行操作如何？
| f********4
发帖数: 253 | | | | l**a
发帖数: 5175 | 21 我现在想起来了,
我小的时候接受的最早的认识就是中国神话和民间传说.
这个世界观的影响会比佛法(我学再多佛法也没用)大太多了.
我记得我小时候看着蓝天,坐在褓母家的院子里,
我回到了几十年前的那个情景,我其实就是想修仙,成仙的.
人生是如此短暂,要抓紧时间了,真的机会不多了.
你最先,最小的时候,你想干的事情是什么?
可能就是你一生最适合干的事情.
修行就是回归你自己最最纯真的那个状态,感觉回到小孩儿那个时代,
看见善的东西,你会笑,看见恶的,你会哭...洁白地象一张白纸.
这个可能就是正确的方向.
(什么世界观都无所谓,方向对了,就是了).
【在 f********4 的大作中提到】
: 你为啥要拿中国传统神话套佛法的世界观？
| q****u
发帖数: 1421 | 22 我觉得炼丹，修仙这些和佛法解脱道无关的动物是可以的。我这里说的佛法解脱道是
指解脱三界(欲界、色界、无色界)。
【在 l**a 的大作中提到】
: 练丹,各种气功,修仙成道的.
: 比如太上老君那样练丹的.
| f********4
发帖数: 253 | 23 不是感觉对的道路就一定对，感觉经常是不靠谱的，不然智慧也不会有这么大的价值了
……另外我从小就没什么特别想干的…… | l**a
发帖数: 5175 | 24 我在这里一直学佛法,三界(佛教中讲的)我也懂.
三界怎么分,其实是层次的某种表达而已.
无色界,连颜色都没有了,那样一种境界,修,就是修出了某个境界而已.
无色无型,但是还有存在所依,或者某种叫思想的东西.
用语言表达不同而已.
佛法最关键的是"无我",其实真的没有我了吗?
只是没有了我们现在这个层次认识的"我",但是还有在"无"那个境界的"我".
或者叫"常乐我净"的那个状态.这就是佛教证悟的境界,就是明心了么,
就是见性了.就是心经里讲的"..心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，
远离颠倒梦想，究竟涅盘。"那个境界,心是安的,所以真是没有苦的.
【在 q****u 的大作中提到】
: 我觉得炼丹，修仙这些和佛法解脱道无关的动物是可以的。我这里说的佛法解脱道是
: 指解脱三界(欲界、色界、无色界)。
| l**a
发帖数: 5175 | 25 那个美好的感觉转瞬既失...太难抓住.
我刚才好象记忆恍惚点醒了一下,状态没了..??
(听到褓母叫我的小名...)
【在 f********4 的大作中提到】
: 不是感觉对的道路就一定对，感觉经常是不靠谱的，不然智慧也不会有这么大的价值了
: ……另外我从小就没什么特别想干的……
| f********4
发帖数: 253 | 26
你也许还是远离佛教比较好……
【在 l**a 的大作中提到】
: 我在这里一直学佛法,三界(佛教中讲的)我也懂.
: 三界怎么分,其实是层次的某种表达而已.
: 无色界,连颜色都没有了,那样一种境界,修,就是修出了某个境界而已.
: 无色无型,但是还有存在所依,或者某种叫思想的东西.
: 用语言表达不同而已.
: 佛法最关键的是"无我",其实真的没有我了吗?
: 只是没有了我们现在这个层次认识的"我",但是还有在"无"那个境界的"我".
: 或者叫"常乐我净"的那个状态.这就是佛教证悟的境界,就是明心了么,
: 就是见性了.就是心经里讲的"..心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，
: 远离颠倒梦想，究竟涅盘。"那个境界,心是安的,所以真是没有苦的.
| q****u
发帖数: 1421 | 27 “无色界，连颜色都没有”，色是颜色吗？不是吧！OK，这个在我们这个话题里倒是
次要的问题。至于“无我”，“无那个境界的我”，等等，这种问题你有兴趣的话，
需要自己去探索去从实证中了解。真正的高手是可以把各自对“无我”之所证进行相
互之间的印证的。
在大的方向上，佛法解脱道一路下去是讲求证悟“究竟”的无我。我理解高手之间印
证的就是谁的所证更加究竟彻底！
【在 l**a 的大作中提到】
: 我在这里一直学佛法,三界(佛教中讲的)我也懂.
: 三界怎么分,其实是层次的某种表达而已.
: 无色界,连颜色都没有了,那样一种境界,修,就是修出了某个境界而已.
: 无色无型,但是还有存在所依,或者某种叫思想的东西.
: 用语言表达不同而已.
: 佛法最关键的是"无我",其实真的没有我了吗?
: 只是没有了我们现在这个层次认识的"我",但是还有在"无"那个境界的"我".
: 或者叫"常乐我净"的那个状态.这就是佛教证悟的境界,就是明心了么,
: 就是见性了.就是心经里讲的"..心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，
: 远离颠倒梦想，究竟涅盘。"那个境界,心是安的,所以真是没有苦的.
| l**a
发帖数: 5175 | 28 你理解色是一种物质,其实在那个境界,怎么说"无色"就是没有物质呢?
也许那里的物质更丰富呢.只是没有你所理解的色界的物质而已.
(我可以联想到真空,黑洞,科学里,物质的定义可以更广泛啊)
无我的那个境界在佛经里应该有描述吧.我只是领会这个境界是美好的,
没有苦的.
我对于高手没什么兴趣,我现在刚知道我要面对的不是什么高手和求证.
我面对的是我面前的道路.
我摸索了很久了,机不可失,我是个修行人,不是说我要修还是怎么办?
不是这样的,最重要的,你没明白,我发现我生来就是要修行的,
而且修行是我的使命,我修到高不高手,无不无我,我根本不在意了.
就这样,我已经很满意,已经很高兴了,因为我的生命有意义了,
你说,还有什么更高兴的事情呢?
【在 q****u 的大作中提到】
: “无色界，连颜色都没有”，色是颜色吗？不是吧！OK，这个在我们这个话题里倒是
: 次要的问题。至于“无我”，“无那个境界的我”，等等，这种问题你有兴趣的话，
: 需要自己去探索去从实证中了解。真正的高手是可以把各自对“无我”之所证进行相
: 互之间的印证的。
: 在大的方向上，佛法解脱道一路下去是讲求证悟“究竟”的无我。我理解高手之间印
: 证的就是谁的所证更加究竟彻底！
| q****u
发帖数: 1421 | 29 使命？你的使命是什么？世界和平？
【在 l**a 的大作中提到】
: 你理解色是一种物质,其实在那个境界,怎么说"无色"就是没有物质呢?
: 也许那里的物质更丰富呢.只是没有你所理解的色界的物质而已.
: (我可以联想到真空,黑洞,科学里,物质的定义可以更广泛啊)
: 无我的那个境界在佛经里应该有描述吧.我只是领会这个境界是美好的,
: 没有苦的.
: 我对于高手没什么兴趣,我现在刚知道我要面对的不是什么高手和求证.
: 我面对的是我面前的道路.
: 我摸索了很久了,机不可失,我是个修行人,不是说我要修还是怎么办?
: 不是这样的,最重要的,你没明白,我发现我生来就是要修行的,
: 而且修行是我的使命,我修到高不高手,无不无我,我根本不在意了.
| l**a
发帖数: 5175 | 30 其实世界和平有什么错吗?
我没有说我的目的是世界和平,你显然觉得世界和平不如究竟无我.
我觉得一个自私自利的究竟无我有什么意思吗?
修行的目的不是为私的,是恰恰相反的.
【在 q****u 的大作中提到】
: 使命？你的使命是什么？世界和平？
| | | q****u
发帖数: 1421 | 31 轻松点，你咋没有点幽默呢，我说世界和平是在开玩笑。哈哈。不过，真的，我在问
你的使命是啥？
【在 l**a 的大作中提到】
: 其实世界和平有什么错吗?
: 我没有说我的目的是世界和平,你显然觉得世界和平不如究竟无我.
: 我觉得一个自私自利的究竟无我有什么意思吗?
: 修行的目的不是为私的,是恰恰相反的.
| x******i
发帖数: 14369 | 32 修炼和修行不一样。道家的修炼为了自己的修身养性，过仙人般的生活，在佛教看来，
最多得个人天福报，福报享尽，苦果还来。
修行不但自己得究竟解脱灭除今生乃至生生世世的身苦意苦，更能饶益所有有情众生获
得佛果，这个意义太大了。
六道里为什么只有人道才最适合修行，那是因为，地狱饿鬼太苦了，连生存都成问题更
别说闻法学佛了。旁生意根愚钝，除了吃就是睡和玩，能修行么？天道看上去有福报，
可是福报尽必入三恶趣，而且天道人生活太快乐了，没有修行的欲意，正所谓富贵难修
行。惟有人道最适合修行，而且人身也不是那么容易得到的，佛陀曾说，从恶趣转生善
趣的如爪上尘那么少，从善趣堕入恶趣的如地上的土那么多。
所以要好好闻思修行，不要浪费我们宝贵的暇满人身。
【在 l**a 的大作中提到】
: 动物修炼的故事为什么那么多,
: 究竟是人幻想出来的,还是真的有?
| l**a
发帖数: 5175 | 33 旁生意根愚钝，除了吃就是睡和玩，能修行么？
//动物不是生生世世为动物的,可能以前当过人的.
//意根愚钝的,也很难说就一定见不了真相,见了真相,它就明白了.
//我的意思是,在现象界,你很难说没有动物修的.
//雷锋塔就是镇妖的,法海也是个和尚,压白娘子的,不准她们修,是个规定.
//再一点,你在对佛,道的认识上,很着相,这话有个道士说过我.
//老子就是佛,有人造的老子的像,和观音菩萨是一样的.
【在 x******i 的大作中提到】
: 修炼和修行不一样。道家的修炼为了自己的修身养性，过仙人般的生活，在佛教看来，
: 最多得个人天福报，福报享尽，苦果还来。
: 修行不但自己得究竟解脱灭除今生乃至生生世世的身苦意苦，更能饶益所有有情众生获
: 得佛果，这个意义太大了。
: 六道里为什么只有人道才最适合修行，那是因为，地狱饿鬼太苦了，连生存都成问题更
: 别说闻法学佛了。旁生意根愚钝，除了吃就是睡和玩，能修行么？天道看上去有福报，
: 可是福报尽必入三恶趣，而且天道人生活太快乐了，没有修行的欲意，正所谓富贵难修
: 行。惟有人道最适合修行，而且人身也不是那么容易得到的，佛陀曾说，从恶趣转生善
: 趣的如爪上尘那么少，从善趣堕入恶趣的如地上的土那么多。
: 所以要好好闻思修行，不要浪费我们宝贵的暇满人身。
| l**a
发帖数: 5175 | 34 龙可不是旁生,是神兽.
你现在看不到龙了,只是在神话故事中才有.
其他的神兽,还有凤凰,麒麟,是吉祥的标志.
容易得灵气的动物,比如大乌龟,不能比.
今年是蛇年,所以想到白蛇,青蛇的故事.
传统文化还是很有意思地... | q****n
发帖数: 4574 | 35 众生有灵性，都可以修炼。
龙女成佛，大家耳熟，怎么就忘了？
【在 l**a 的大作中提到】
: 动物修炼的故事为什么那么多,
: 究竟是人幻想出来的,还是真的有?
| l**a
发帖数: 5175 | 36 龙女成佛的事情不在人间.
龙不是动物,是神兽.
我知道众生都有灵性,但是在人间动物是不能修的,
还有一个问题,什么算是人呢?
你觉得电影阿凡达里的那种人,能和我们是一样的人吗?
你觉得那种人存在吗?能成佛吗?
【在 q****n 的大作中提到】
: 众生有灵性，都可以修炼。
: 龙女成佛，大家耳熟，怎么就忘了？
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