《普賢行願品．略釋願海舟》隨喜功德 ─ 益西彭措堪布著 - Wisdom版

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Wisdom版 - 《普賢行願品．略釋願海舟》隨喜功德 ─ 益西彭措堪布著

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丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。這樣的人不論他是父母還是親友都是修行者的魔障。學
習佛法就是要改造內心，消除嫉妒，使自己的心量等虛空遍法界，才能契入佛菩薩甚深
廣大的境界。學大乘法的人不但對他人的一毫善法要隨喜讚歎，而且對於無端的責難、
蠻橫的損害等諸種不如法的惡行，也要能坦然相待、寬容包涵。否則如小池塘無法容納
百川眾流，不但如此，僅僅一點廢品亂物也能將它染污得穢濁不堪，心量小的人也是這
樣。但大海卻能包含納受一切江河溪流，且無論外緣如何污穢繁雜，海水色味依舊不變
。所以大乘行者心胸當廣如大海。
隨喜惡行獲得罪業，相反隨喜善法獲得福報也是合情合理的。隨喜在輕鬆愉快
之中就能獲得福報功德，而且隨喜功德極大，如《匯集經》中云：「三千須彌可稱量，
隨喜善根不可量。」佛說三千大千世界及須彌山都能衡量它的大小，但誠心隨喜的功德
卻是無法衡量的。《華嚴經》中佛對帝釋天說：「憍尸迦，三千大千國土中滿中海水，
可取一髮破為百分，以一分髮滴取海水可知滴數，是隨喜福終不可數。」《法華經》中
說：「若有人對四百萬億阿僧祇世界六道眾生，在八十年中布施七寶及象馬車乘宮殿等
，又以佛法教化他們都得到沙門四果，如是所得功德極大。不如第五十人聞《法華經》
一偈而隨喜的功德百分之一，乃至算數譬喻所不能知。親臨法席聽聞隨喜的功德就更無
法衡量了。」
有人心中疑惑自己不費吹灰之力，為什麼隨喜就會獲得功德呢？答曰：因為隨
喜是善心，又對治了嫉妒的惡心，所以當然有功德。如站在旁邊看他人賣香，身上自然
熏染香氣。所以永明延壽禪師云：「隨喜讚善，助他勝緣，雖不親作，得同善根。」論
中說：「在無常的世界中，眾生都被愚癡所蒙蔽，如果有人作功德，見到的人心生隨喜
，讚歎稱揚，發此大心，就能成就功德。菩薩僅以隨喜心即能勝過二乘人。」龍樹菩薩
在《十住婆沙論》中云：「所有布施福，持戒福，修禪慧福，從身語意生，去來今所有
，習學三乘人，具足一乘者，無量人天福，皆隨而歡喜。」從能修行福德的對境來分，
有六道眾生、聲聞緣覺、一切菩薩及諸佛世尊。從功德而分有世俗諦與勝義諦的功德。
這一切功德我悉皆隨喜。此下進一步詳細解說：
一隨喜如來功德：在整個大法界中，過去現在未來都有世界微塵數的諸佛如來
出興世間，自從初發無上菩提大願，中間為求一切智智寶，精進修一切廣大福德，不惜
身命，在不可記數的大劫中捨棄了不可說不可說數目的頭目手足等，修種種難行苦行，
圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智十度波羅蜜，證入一地
乃至十地等覺妙覺果位，成就無上菩提。轉大法輪度化無邊有情，示現大般涅槃，留下
舍利造福人天，所有功德悉皆隨喜。如我等大師大悲釋尊，因地施捨國城七寶妻子兒女
之外財尚不足說，僅是捨棄頭目腦髓也多如大地微塵。如雪山童子為求半偈而捨棄全身
，薩埵王子捨身救虎，六牙象王自獻獵人，圓滿福智王施捨眼睛，金色鹿王捨身救護同
伴，慈力王血肉布施五夜叉，如是種種難行苦行。欲詳細了解，當閱《賢愚經》、《菩
薩本行經》、《白蓮花傳》等。《法華經》云：「觀三千大千世界，乃至無有芥子許非
菩薩捨身命處。」
如來涅槃人天悲仰，為度化後世的有緣眾生，令眾生種下當來解脫的種子，如
來以智慧火焚燃全身，出八斗四斛舍利，人、天、龍各得一份。後來阿育王遣派神鬼，
在南贍部洲建八萬四千舍利寶塔，成為人天供養的福田。佛滅度後舍利等同如來真身，
若人瞻禮，功德無異。（漢地除佛牙舍利塔外，尚有十九座舍利塔，這也是漢地眾生的
福報。）《無上依經》云：「若得如來身分如芥子許。一瞻一禮，千返生於大梵天上，
受諸快樂。」如《入中論》云：「佛德無邊若虛空，弟子菩薩莫能宣。」總之如來的無
邊功德悉皆隨喜。
二隨喜菩薩功德：大乘聖者菩薩出定入定所修戒定慧的解脫資糧悉皆隨喜。
三隨喜二乘功德：二乘即聲聞乘與緣覺乘。聲聞以出離心持清淨戒，修頭陀行
，證悟苦集滅道四諦真理，經五道位斷煩惱障礙，得阿羅漢果位。今於預流、一來、不
來、阿羅漢果所修功德悉皆隨喜。緣覺有兩種：部行緣覺與麟角喻緣覺，緣覺在出離心
的基礎上修十二因緣，圓滿百劫資糧，證得獨覺果位。總之二乘中有學道或無學道都是
人天福田，都應誠心隨喜。
四隨喜眾生功德：十方六道中胎卵濕化四生有情，發無上菩提心、大慈大悲心
、善心、信心、出離心者或有修布施持戒者，或作聞思修如讀誦經典、燒香禮拜、繞塔
轉經、念佛念咒、打坐及觀修者，總之若眾生有一點一滴的善根，我悉皆發清淨心隨喜
讚歎。

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