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Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Sun Apr 15 22:07:47 2012, 美东) 提到:
咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的
道次第。比较流行的主要是格鲁派宗喀巴大师所著的《菩提道次第广论》《菩提道次第
略论》和《三主要道》和宁玛派华智仁波切所著的《大圆满前行引导文》。
另外末学强烈推荐慈诚罗珠堪布的博客和慧灯系列书籍。慈诚罗珠堪布多年做当代宁玛
派祖师法王如意宝晋美彭措的侍者。个人觉得因为堪布有实修实证，所以即不离佛经又
用现代人的话讲得非常清楚。特别是有关密法的一些基本知识，做了开示。
如果对大圆满感兴趣的建议阅读法王如意宝晋美彭措传讲的《窍决宝藏海》。大圆满正
行的法本，按藏传佛教的规矩，不得灌顶是不能阅读的。但因法王和诸佛菩萨的慈悲开
许，这本书不需要灌顶就能阅读。
大智本行:
其实，很多佛经可以看，对于初学者，南传大般涅磐经，法句经，五戒相经，药师经，
阿弥陀佛经，地藏经，维摩诘经，阿含经系列，心经，金刚经，楞严经，法华经，华严
经都可以读，用不着系统读，没人在一开始就是系统读起来的，这个系统应该在自己的
修行中慢慢依照自己的修行见地建立起来，事实也就是如此，比方说阿含经系列，表面
上看好像比阿毗达摩毗婆沙论之类的还要没有系统，但其实用性却比论来的有效。参考
一切其他书籍都应该以经为主，论为其次。
觉林:
汉传佛教的修学在逐步建立完善自身的修学体系，也为禅宗等高级法门搭建一个阶梯，
以平坦通途引导大众入佛菩提。
比如济群法师倡导建立菩提书院的三级修学模式，形成一个完整而简明的引导。
以菩提心为根本，从人生佛教和信仰建设入手迅速完成初级学习。中级认真薰修道次第
，以《道次第略论》的汉化讲授进行系统学习，学习出离心、菩提心、业果、瑜伽菩萨
戒等。闻熏正见则包括中观、唯识（百法、三十论）、如来藏等。高级则以正见和止观
为主，以利契入空性，所依主要是汉传的《坛经》、《金刚经》、《心经》等。总体以
佛法的基本必要要素“皈依、发心、戒律、正见、止观”贯穿始终。
具体可以参看介绍：http://www.jiqun.com/dispdir.php?class=0024
http://bbs.jcedu.org/frame.php?frameon=yes&referer=http%3A//bbs
http://bbs.jcedu.org/frame.php?frameon=yes&referer=http%3A//bbs
供却加:
也顺着踏雪师兄的问题，谈谈我的一点浅见。
诸位师兄的推荐都非常好，但主要都是针对入了门的人来说的。就拿我自己来说，我是
从90年开始接触佛法的，但直到最近才算摸到一点门道。究其原因，主要是一直以来，
都是把佛法当作一种寻找世间究极真理的学问来对待（当然也是没错），而不是将其做
为去除烦恼、解脱生死的法门，所以尽管也修习了不少的法门，“皆于我执丝毫亦不损
也”。藕益大师说得好：
“吾今为诸昆仲彻底说破，若真为生死持戒，持戒亦必悟道；真为生死听经，听经亦必
悟道；真为生死参禅，参禅亦必悟道；真为生死营福，营福亦必悟道；专修一法亦悟道
，互相助成亦悟道，以因地真正故也。若想做律师受戒，想做法师听经，想做宗师参禅
，想有权势营福，则受戒、听经、参禅、营福，必皆堕三恶趣。故智者大师云：“为利
名发菩提心，是三途因。”毫厘有差，天地悬隔，错认定盘星，醍醐成毒药。今受戒、
听经、参禅、营福之士，口中亦说真为生死，心中未知生死大苦火烧眉毛，且图眼下。
殊不知无始劫来，头出头没，枉受多少辛酸。即今幸得人身，幸成僧相，亦经过多少艰
苦。然犹未肯猛省发心，此与燕雀处堂何异？且如今夜腊月三十，古人以喻大命尽时，
何等迫切。今人且欢呼茶饮，曾不思百岁光阴尚存几许，岂不痛哉！”
对比自己这二十多年来，实在是没有做到“真为生死”而修行佛法，所以才会“因地不
直，果招纡曲”，真是浪费了许多宝贵的光阴。
关于如何安排日常的功课，我个人非常赞同吴喇嘛在《道》中的说法（我转帖在经论与
文献区中）：
“事实上，最好的修法，且适用于所有教派的修行，就是好好的自我审查：从依止上师
起，如何观死无常的三根本九因相，以决定生起无常观，如何观待业、因果的真实存在
，于心中产生猛利的相信，如何实修七因一果及自他换而引发菩提心，一直到圆满双运
位，各各法门，何种法门自己修过，并如量生起，何种法门虽曾修过，但未生起猛利感
动和决定，即应速速补课，当以此未生感动和决定的法门为“专修”，其余法门为“概
修”。例如依师法门尚未如量生起，则以此法门为“专修”，其余法门为“概修”。至
生起时，再进修其次法门为“专修”，其余作“概修”。
如此自“无常、出离心、业因果五戒十善、菩提心六度、止观双运、生起次第、圆满次
第”为车轨而每日串习，是适用于所有藏传各教派的修法。”
我自己也修了不少前行，但是共同前行的部份并没有“如量生起”，磕的大头大部分也
只能算是锻炼身体了。我最近才明白，对于我来说，无常、出离心是每日（甚至时时刻
刻）都需要思考、串习的，这样无论修何种法门，才会有所收获，否则只是浪费时间、
浪费生命而已。
再回到楼主的问题，个人认为只要是能够让其真正入门的都是可以推荐的。这里“真正
入门”，我的定义是能够对三有、轮回产生强烈的厌离，以我个人来说，是需要对四厌
离仔细的思考、抉择之后，才能达成的。大经、大论虽然好，但如果于这些根本问题不
解决，谈玄说妙不过是空中楼阁而已。我个人比较喜欢读根桑泽程仁波切所著的《密宗
法义精要》，其内容与《大圆满前行导文》中的共同前行部份是一致的，但由于半文言
的缘故，语言上要简练得多。
波心石沉:
近代的作者，王骧陆居士的书很值得读，知见精准，发心宏大，从学佛初心谈起。王骧
陆居士是心密二祖，即使不学心密，读他的书，也应该获益匪浅，故推荐。
齐愍乐平:
一般来说，比较稳当的做法也许是抄写经文问佛祖，如莲师道歌中所言。抄经典一则生
功德，其次也至少也练了字。现在网上书店里唐人写经的
字帖不少，涅槃、法华、金光明，般若经都有，华严字帖如果不太好找，
要在宝库找打印稿了，淘宝上水写纸和写经笔也不难办，有空先抄抄经
文吧。。。至于法义什么的，有个一年两年下来自己有想法了，再说吧，
西瓜毛
既然是初学,那可能四大五蕴都没听说过,因果业报是怎么回事也不了解,楼上各位介绍
的显然都深了.还是从"了凡四训"读起吧.
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POORMS (佛油子) 于 (Sun Apr 15 23:47:16 2012, 美东) 提到:
看这个版上很多的问题和争论其实都是对佛教最基本的因果没有正确的认识。因果是最
基本也是最难抉择的。不论学佛学到啥程度，都应该看看由法王如意宝晋美彭措传讲，
堪布索达吉译的《百业经》。
http://jsl.bonze.cn/zyjd/byj/
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Yisu (一输就哭) 于 (Mon Apr 16 09:41:51 2012, 美东) 提到:
对了， 原来的讨论中也有人提到此经， 是我给漏了。。谢谢啊。
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Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 09:50:59 2012, 美东) 提到:
我本人还推荐越尘居士的莲舟集。。对初学的朋友树立很多正确的方向很有好处。。内
容很多， 下面是一部分初级的内容目录。。
2、观念与融通
学佛入手在哪里？
从自己现有的因缘条件上做起
理想与信仰
一定要抛弃自己是一个失败者的自我意象
善知识的“显现”
假装的平等也好，慢慢就弄假成真了
关于福慧双修
苦难可以使软弱者沉沦，苦难同样可使强者更加智慧
新习惯代替旧习惯，只有不懈地坚持才能成功
理想主义与浪漫情怀
人各有志，求同存异
磕头和烧香是人们表达对佛尊敬的传统方法
礼佛随笔二则
达则兼济天下之说的眼光尺度
我们应该感谢众生，是众生给了我们积福的机会
3、归依与学佛
致文森善知识：关于皈依三宝。
归依佛门不等于出家
礼敬是皈依的基本含义之一
关于鸡鸣寺的点滴回忆
寻师且等慢慢自己稳定下来再说
在美国中部想三皈依，当去何处？
在新的环境如何学佛
佛法的大门是向任何人敞开的
大学生如何学佛？
学佛从何处入手？
分清个体的行为与团体意志
4、迷信与正信
云何使现世众生生起正信？
善恶的标准：利人还是害人
要改运不如积德
这个地方有什么可糊涂的？
附佛外道的命运如何？
西瓜靠大边的自信
点评某民间信仰的炒作
5、佛法与世间
追求真理需要跨越能所对立
关于“困扰小弟很长时间的疑问”
创世纪戏说
异质相成与相似
观念上的融通
植物不属于有情
无我、前世记忆
融通与表述
6、理性与逻辑
别忽略了理性与逻辑
关于菩萨的示现
宿命论跟自由意志是一样的龟毛兔角
关于现代逻辑与因明
佛陀会不会上网？
如果世人都出家该怎么办？
老虎身上的慈悲也一样是崇高
初级因明
7、做老实人
一些学佛之人次第不明的典型问题
翻译佛经的事情谨慎量力而为
有漏追求和尴尬的结果
出不出家终要看缘，但生死总是要解决的
新生活的起点
你已经是个成人了，对自己负责任些
因缘难测
给自己心理上添加崇高油彩
8、交流的风度
理性交流佛法的风度
论坛最吸引人的地方就是这里充满了民主的气氛
有教无类与互相宽容
愿诸众生，所行无逆，成一切智
反省自己笑脸背后是否真的是“真诚”！
网上掐架与宣传佛法
京巴是生意人，就说点生意上的事儿
让仇恨离我们远去
9、善生常识
吾人要转变人生境界，先要自心作大转变
祈请大悲观世音
要学会分辨正邪
你的心病，唯佛法能医好
人毕竟最爱自己
一般的心理辅导对“幻听”不易见效
“我破了我慢……”
量力而为的事，别上纲上线
解释什么梦呀
每个地方卫生条件不同
二、学佛初机
关于如何理解太虚大师的“人圆佛即成”思想
1、离苦得乐
出世、入世以及修行次第
明信因果是学佛修行的基础
第一位的是去体会苦，并决定离苦
初学者怎样修习共同加行？
以为有“我”的想法可以自然止息吗？
控制“欲望”与“思维轮回过患”
2、持戒
依佛陀戒律是对佛陀真正的臣服
持戒窍诀
戒杀乃诸戒之首，应坚决奉行！
杀戒不持，慈悲心如何能生起？
关于对恶业的界定
《大乘方广总持经》的教诲
能损大利无过嗔
所断不同，所断次第不同构成无为法差别
看见美女，老是看个没完怎么办？
出离心对于受持戒律的重要性
谈谈对於同性恋和情欲的看法
3、信和修
正信生起的因缘
信与圣言量
信和修
佛教中的信根、信力
闻思修、信根的坚强基础
胜鬘夫人开示的启示
若无信心，难说修持。若无修持，难有体会
越是圆顿的法门越需要信根
佛法的力量！
只要有如来的正法住世，佛法就不会末。
4、佛子初修
形象教育法——观想念佛
初学者的实用学习方法
从缘起性空说开去
初机学佛讨论
怎么说也得从现在做起
不肯定自力修行会助长行人的偷心
能觉察到“敌人”的存在是件好事
如来住一切处
妈妈会烦吗？
自认佛子这一功德我们应该随喜
为老人买张通往极乐世界的车票
学佛就是学会引导自己的心
动物保护：大学生活的一点启示
探讨学佛人的婚姻与家庭问题
5、善知识
什么是善知识？
关于上师与善知识
依止善知识和积累福慧资粮
亲近善知识非半梵行，乃全梵行
谈谈我想出家的原因
对于密教皈依上师的一些个人认识
6、诵读与学习
聊点“做功课”
念诵与回向略谈
关于念佛、诵经、忏悔灭罪
年轻的佛弟子应该努力去背诵一两部佛经
法华经怎么读？
抄经“发家史”
读经功德无量无边
关于菩提道次第教授
7、成长的烦恼
莫等闲，白了少年头
成长的烦恼
致慧心通明兄
自知之明就是勇气
虽然无知最能被人原谅……
其实真正的利他心不难判别
烦恼障的根本是所知障
度生
身陷尘劳怎么办？
关于前世今生
8、择法与平等
对于如何看待大乘佛法与大乘经典的一点粗浅认识
佛教宗派建立的必要条件
后学对于佛法各宗互不相违的粗浅认识
禅法衰败的原因
希望禅宗如同无尽灯
“某事的末流与某事本身是两回事”
树茂则根枝俱荣，诸枝俱荣则树盛
有关修净土的一些话题
历史上的多种说法
佛法一多互摄，哪宗里没净土，净土里没哪宗？
和风车兄聊一点净土
力争上游与拔苗助长
略谈因缘时节
菩提道次第和修学净土法门
众聚法与大小师
是法平等，无有高下
瑜伽士和般智达
莫说密法，就是显乘也是非机不说
学《最上乘论》之前要考虑的几个问题
法无高下，挑自己能用得起来的方法实修就好
怕的是永远等明天
谈“空”
谈谈“如实观”
四念处观的深浅
如何避免持诵为主修时乐着世俗的趋势
学经论的闻思修
学习随念和现观庄严论、华严
管理自己的修行
9、打坐中的误区
打坐常识交流
老生常谈积资粮
仁兄为何而习定？
静坐与“期望”
不好意思，我看不出您这是什么行持来
没什么特别殊胜，不过一场电影
知觉问题辨析
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Ylsu (Yisu) 于 (Tue Apr 17 11:00:07 2012, 美东) 提到:
小觉大伺网友的意见:
提供一点我个人学佛的粗浅经验
前面各位师长说了一些很专业的看法，我也谈谈自己学佛的粗浅经验。我刚开始接触佛
法时，很多修不同法门的师兄每个都给我提了一大堆的建议，交给我的书单列了长长一
页，现在想想同修们的热情与慈悲很容易熄灭初学者学佛的兴趣——刚开始接触时哪想
得那么远要解脱成佛什么的，咱又不考博士，那么多的书不知要何年何月才能看完。这
些年从一个一点不懂的外行到现在的知道一点点佛理的外行，讲一下对自己理解佛法帮
助比较大的一些书，现在我跟朋友推荐都是按这个次第的。
1.一开始就看经论我觉得不合适，普通人初次接触佛法多半是求心灵的宁静，解
决一些自认为俗人才会产生的烦恼心理困境什么的，而且中国人都不大喜欢长篇大论的
理论。所以最初可以向他们推荐一些生活禅或者人生佛教之类的小书，个人推荐一行禅
师的《正念的奇迹》，这本小书有具体上手调整自己心灵的方法，而且通俗易懂。然后
推荐一些关于建立初步见地的书，个人建议宗萨仁波切的《正见》，陈兵先生的《佛陀
的智慧》，麻叔的《越尘集》，这3本书初学者要反复看，在这个善知识难逢、恶知识
如林的时代这几本书绝对可以让你以最短的时间领会佛法的正见。
2.接下来可以学习一部小论《百法明门论》（可以通过济群法师的讲解学习，刚
晓法师讲的也很通俗），了解一些佛学名相，然后多读读《心经》《金刚经》，然后开
始通过学习《七十空性论今诠》了解什么是中观，这个时候我个人建议你兴趣不要太广
泛，《七十空性论今诠》+《金刚经》是建立正见极好的教材，这段时间一定用点心好
好学习。
3.下来你就可以广学遍参了，这个时候外道邪师已经糊弄不了你，如果可以的话
多读经纶，最好是原典，长长的书单这个时候开出来也压不灭你的兴趣了，汉藏各宗选
一个和自己相应的深入学习去吧~~
关于实修，没有善知识指导是很难上手的，我参加了几个禅修班，到现在还是一
头雾水，貌似对我这种自学的在家人来说内观禅修还是可以参加的，至少觉察力是磨出
了一点，嘻嘻！
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cpath (秋十三) 于 (Tue Apr 17 13:40:50 2012, 美东) 提到:
初学者如何了解佛法，这的确是现代人的困扰，因为说法很多。
回到2500年前，佛陀那时代，就没有这种困扰了。
因为说法只有一种，简单明了。
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Ylsu (Yisu) 于 (Tue Apr 17 14:11:46 2012, 美东) 提到:
回到3000年前更容易， 连说法都不要。。：） |
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