H******9
发帖数: 2766 | 1 觉得这个活动会很不错，会给大家带来些利益。斑竹看看，批准不。我有些钱，但
不多，还需要斑竹赞助。
参与的人每人每次五个包子。每人限于参加最多两次，两次参与之间要间隔5人次。
活动截止日就是此届斑竹(Yisu)任期结束的时候。
希望呢，分享一个你看过的修行方法，包含次第，字数大于50字。
出处暂时限于三处：
佛家的大藏经（不限版本），道家的道藏（不限版本），再加上个四库全书。
所谓修行方法，不一定就是求成佛求解脱的修行，可以是：治国、修身、齐家、求智慧
等等都可以。比如，你要是想分享如何成为钦天监的修行次第，也可以。
对次第的描述，可以细，可以粗，但要求起码有个有为的脉络。如果您觉得次第的话提
有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中的某个具有代表性的经
典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
还有，希望不要把整本经都贴上。如果经太长，可以自己概括缩短一下，让大家能阅读
下去，比较好。
可以是以前自己感兴趣的，可以是目前修习的，可以是为了包子现翻阅出来的...... |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 这个活动好啊...我赞助150个包子先...:)
如果您觉得次第的话提有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中
的某个具有代表性的经典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
浪子,具体的字数(个人部分)有没有个下限? 活动时间有截至日吗?
欢迎大家积极参与,每个人贡献一点点, 放在一起就是很多很多....
BTW, 跟贴支持这个活动的,不管您参与与否, 都可以先得到一个包子. :) |
H******9
发帖数: 2766 | 3 谢谢。包子我可以先发，包括跟帖支持的。发完了会跟你知会一声，你接着发。我把标
题改了，帮置个顶吧。
字数能大于50个字比较好吧。活动截止日就是此届斑竹任期结束的时候吧。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 这个活动好啊...我赞助150个包子先...:)
: 如果您觉得次第的话提有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中
: 的某个具有代表性的经典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
: 浪子,具体的字数(个人部分)有没有个下限? 活动时间有截至日吗?
: 欢迎大家积极参与,每个人贡献一点点, 放在一起就是很多很多....
: BTW, 跟贴支持这个活动的,不管您参与与否, 都可以先得到一个包子. :)
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H******9
发帖数: 2766 | 4 我先来分享一个。
《大宝积经》中阿兰若比丘品里面的这一段，含有比较浓缩的佛法修行方法。每句话也
许都可以展开说很多。说次第也许有点勉强，但从净身口意说起，说到八圣道，还是有
那个意思的，我就先拿来充个数。
"阿兰若比丘。住阿兰若处行阿兰若法。
一心坚持解脱禁戒。善护戒众净身口意。无谀谄行净于正命。
心向诸定如所闻法。应忆念之勤正思惟。趣向离欲寂灭涅槃。
畏于生死观五阴如怨家。
观四大如毒蛇。观六入如空聚。善知方便。
观十二因缘离断常见。
观无众生无我无人无命。
解法空相行于无相。
渐损所作而行无作。
心常惊畏于三界行。
常勤修行如救头然。常行精进终不退转观身实相。
应生如是心观如是法。
当知苦本。断一切集。证于灭尽。勤修于道。
行于慈心安住四念处离不善法入善法门。
安住四正勤。入四如意足。护五善根。于五力中而得自在。
觉七菩提分。勤行八圣善道分。
受持禅定。以慧分别诸法之相。" |
w****g
发帖数: 570 | 5 我也来一段， 这是大藏经中诸宗部禅宗永嘉集里的一段， 虽然大家一直都说禅宗是
顿法， 但是看了这一段， 我们可以了解其实也是一步一个脚印地。。短短的一段文字
， 把慕道，求道， 修道， 行道， 自利利他串在了一起。。(注：括号里的注释是我
个人的)
大章分为十门。
慕道志仪第一。夫欲修道。先须立志。及事师仪则。彰乎轨训。故标第一。慕道仪式。
(生死事大，无常迅速，当求出离解脱)
戒憍奢意第二。初虽立志修道。善识轨仪。若三业憍奢。妄心扰动。何能得定。故次第
二明戒憍奢意也。(五戒十善先除掉最粗重的妄想)
净修三业第三。前戒憍奢。略标纲要。今子细检责。令粗过不生。故次第三明净修三业
。戒乎身口意也。(善护身口意)
奢摩他颂第四。前已检责身口。令粗过不生。次须入门。修道渐次。不出定慧。五种起
心。六种料简。故次第四。明奢摩他颂也。 (培养专注的力量，安定身心)
毗婆舍那颂第五。非戒不禅。非禅不慧。上既修定。定久慧明。故次第五明毗婆舍那颂
也。(修习内观禅修)
优毕叉颂第六。偏修于定。定久则沈。偏学于慧。慧多心动。故次第六明优毕叉颂。等
于定慧。令不沈动。使定慧均等。舍于二边。(定慧等持)
三乘渐次第七。定慧既均。则寂面常照。三观一心。何疑不遣。何照不圆。自解虽明。
悲他未悟。悟有浅深。故次第七明三乘渐次也。 (一花开三朵， 朵朵自然成, 悟道有
深浅，四谛本无别)
理事不二第八。三乘悟理。理无不穷。穷理在事。了事即理。故次第八明事理不二。即
事而真。用祛倒见也。(行道)
劝友人书第九。事理既融。内心自莹。复悲远学。虚掷寸阴。故次第九明劝友人书也。
(度人)
发愿文第十。劝友虽是悲他。专心在一。情犹未普。故次第十明发愿文。誓度一切也。
(度众生) |
b*****8
发帖数: 235 | |
P****S
发帖数: 2286 | 7 《佛说四十二章经》
佛言：观天地，念非常；观世界，念非常；观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣！
佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修；会者近尔，迷者远乎！言语道
断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。
如盲人摸象，如果眼睛微微有一点复明，能看一下大象的模糊轮廓，就知道平时摸的原
来都长在象的身上。 |
b*****l
发帖数: 3821 | 8 修行方法各个经论里不胜枚举，问题是很多人大概读读就算了。
关键是要学以致用，能用在日常生活里，能得力。
比如这个常见的《金刚经》的偈子，
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
常如是观观，即使离般若尚远，但是对一般的粗浅的执著妄想，
是可以不必借助一些神道设教的路子就可以解决的。 |
H******9
发帖数: 2766 | 9 没办法，都是习气... 就像我，跟人说一个话题说两遍就开始烦了，也是习气。有人一
个东西能念叨十来遍都不烦，也是习气。
话说，你这个帖子不准备用来充数的吧？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 修行方法各个经论里不胜枚举，问题是很多人大概读读就算了。
: 关键是要学以致用，能用在日常生活里，能得力。
: 比如这个常见的《金刚经》的偈子，
: “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
: 常如是观观，即使离般若尚远，但是对一般的粗浅的执著妄想，
: 是可以不必借助一些神道设教的路子就可以解决的。
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H******9
发帖数: 2766 | |
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 我是觉得这个梦幻观法挺不错的，
数不数的就无所谓了。
【在 H******9 的大作中提到】
: 没办法，都是习气... 就像我，跟人说一个话题说两遍就开始烦了，也是习气。有人一
: 个东西能念叨十来遍都不烦，也是习气。
: 话说，你这个帖子不准备用来充数的吧？
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H******9
发帖数: 2766 | 12 包子当吃就要吃，不能啥都作梦幻观。按字数给你打个折吧。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 我是觉得这个梦幻观法挺不错的，
: 数不数的就无所谓了。
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 葵花宝典的修行方法可以得包子否?
【在 H******9 的大作中提到】
: 觉得这个活动会很不错，会给大家带来些利益。斑竹看看，批准不。我有些钱，但
: 不多，还需要斑竹赞助。
: 参与的人每人每次五个包子。每人限于参加最多两次，两次参与之间要间隔5人次。
: 活动截止日就是此届斑竹(Yisu)任期结束的时候。
: 希望呢，分享一个你看过的修行方法，包含次第，字数大于50字。
: 出处暂时限于三处：
: 佛家的大藏经（不限版本），道家的道藏（不限版本），再加上个四库全书。
: 所谓修行方法，不一定就是求成佛求解脱的修行，可以是：治国、修身、齐家、求智慧
: 等等都可以。比如，你要是想分享如何成为钦天监的修行次第，也可以。
: 对次第的描述，可以细，可以粗，但要求起码有个有为的脉络。如果您觉得次第的话提
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H******9
发帖数: 2766 | 14 俺还有九阴真经珍藏版尼...你能从大藏经\道藏\四库全书上翻出来葵花宝典，就给你
包子
【在 w*****r 的大作中提到】
: 葵花宝典的修行方法可以得包子否?
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w********g
发帖数: 1168 | 15 活着本身就是次第。。。
活着本身就是修行。。。
活着本身就是佛法的摄取。。。
只有阶段不同。。。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 16 说的不错啊， 有经典连接吗， 要吃包子地说。。:)
【在 w********g 的大作中提到】
: 活着本身就是次第。。。
: 活着本身就是修行。。。
: 活着本身就是佛法的摄取。。。
: 只有阶段不同。。。
|
Y**u
发帖数: 5466 | |
y***i
发帖数: 56 | |
w********g
发帖数: 1168 | 19 不想让你看到 任何关于 密宗深层的教法言行。。。实在怕你误入歧途。。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 说的不错啊， 有经典连接吗， 要吃包子地说。。:)
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s********h
发帖数: 938 | 20 好吧：）
听说心外求法不对，就有要心内求法的想法。但心内在哪里呢？
在身体里吗？身体里的心是肉心，里面又怎么会有法？
所以呢？外不是外，内也不是内。
外转，大略地说，就是一个物象相加，迁流动转的方向；所谓的内，也只是一个方向：
就是常见常识常知的反方向。这个方向也是相对的：要向内，不必倒转心知而逆行，甚
至不能倒心知而行。因为在没有进入心知内部以前，任何想倒或者想正的意识都只是流
转的表现。
内转，内观，返照，等等，它的目的不是要人真的通过这种返的努力实现内转。而是通
过功夫来增加定力，定力增加，则不随顺外相的迁转。不随外相迁转，它的方向性慢慢
地就会消失（相对论嘛，不随就是返啦）。没有方向性，就会当处发生，随处灭尽。其
妙觉明体的本来光明，就会显现出来。
大学之道提供的基本思路是：摄心不随相转，是为知止，知止则心定，心定则相静，相
静则心安，心安则独立觉照，是为虑，独立觉照则如实反映心物关系，是为得。
能做到这一步，不得了啦。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 21 为了响应本版活动，也为了弥补自己的过错，也为了包子（包子才是硬道理），谈谈一
个修行解脱的途径。
佛法概括为戒定慧，由戒生定，有定生慧，到解脱，后面又有别的大行等等，乃至成佛
，这大家都知道。我就找点别的，也许知道的人会少点。
修行解脱之道，如从沙土中一步一步练金，练成纯金。
步骤：
1. 积聚沙土，并置于槽中，然后灌水，去除粗重的硬石坚块和粗沙。
2. 成为生金后，仍须继续灌水，去除沾附其上的细沙、黑土。
3. 这时已是表面纯淨的真金，但裡头仍有杂质，所以铸金师会将真金置于炉中，以烈
火炼烧，去除里面的杂质。
4. 到此阶段仍未完备，因材质还是不轻、不软，亮度不够，稍一屈伸立即断裂。所以
再次将黄金置于炉火中焊鍊，反覆陶鍊，直至黄金已达轻软光泽的程度，任意屈伸都不
断裂。
摘自 http://www.unicornblog.cn/user1/20/17209.html，有兴趣的可以找古文原文看看。 |
d****a
发帖数: 655 | 22 我现在是努力把数息做好。另外简单修一些不净观。生活中有太多需要对治的地方，如
果真的能做到四神足，就真是太厉害了，肯定能前进。而自己做不到，每每觉得很惭愧
....... |
l*****a
发帖数: 38403 | 23 我也来翻一段蒙学， 很惭愧的有不少条没做到
居家：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约
，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿
谋良田。
为人：
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。乖僻自是，悔误必
多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
处事：
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妨忌心；人有
祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
-朱子家训 |
H******9
发帖数: 2766 | 24 前面参加活动、跟贴的我已经把包子发了，视情况1个到5个不等。参加活动的没有列出
经典出处的，可能我就没有把5个包子给全哦。
希望继续有人参加。 |
s*******1
发帖数: 191 | 25 靜下心來！
沈下氣來！
落下地來！
一步一個腳印，切不可好高騖遠。
一步一個腳印，切不可心浮氣躁。
一步一個腳印，切不可心高氣傲。
一步一個腳印，切不可心外求道。
一步一個腳印，切不可求玄求異。
一步一個腳印，切不可求名求利。
一步一個腳印，切不可左顧右盼。
一步一個腳印，切不可懈怠松散。
一步一個腳印，切不可急功近利。
一步一個腳印，切不可違背規律。
一步一個腳印，切不可逆反聖諦。 |
q****n
发帖数: 4574 | 26 包子收到，谢啦。。。
会很不错，会给大家带来些利益。斑竹看看，批准不。我有些钱，但
【在 H******9 的大作中提到】
: 前面参加活动、跟贴的我已经把包子发了，视情况1个到5个不等。参加活动的没有列出
: 经典出处的，可能我就没有把5个包子给全哦。
: 希望继续有人参加。
|
h****1
发帖数: 1242 | 27 烧10^10张小房子：
http://store.taobao.com/shop/view_shop.htm?user_number_id=48379
【在 q****n 的大作中提到】
: 为了响应本版活动，也为了弥补自己的过错，也为了包子（包子才是硬道理），谈谈一
: 个修行解脱的途径。
: 佛法概括为戒定慧，由戒生定，有定生慧，到解脱，后面又有别的大行等等，乃至成佛
: ，这大家都知道。我就找点别的，也许知道的人会少点。
: 修行解脱之道，如从沙土中一步一步练金，练成纯金。
: 步骤：
: 1. 积聚沙土，并置于槽中，然后灌水，去除粗重的硬石坚块和粗沙。
: 2. 成为生金后，仍须继续灌水，去除沾附其上的细沙、黑土。
: 3. 这时已是表面纯淨的真金，但裡头仍有杂质，所以铸金师会将真金置于炉中，以烈
: 火炼烧，去除里面的杂质。
|
H******9
发帖数: 2766 | 28 谢谢帮着喊号子...有时间给你发个包子
【在 s*******1 的大作中提到】
: 靜下心來！
: 沈下氣來！
: 落下地來！
: 一步一個腳印，切不可好高騖遠。
: 一步一個腳印，切不可心浮氣躁。
: 一步一個腳印，切不可心高氣傲。
: 一步一個腳印，切不可心外求道。
: 一步一個腳印，切不可求玄求異。
: 一步一個腳印，切不可求名求利。
: 一步一個腳印，切不可左顧右盼。
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