s****y
发帖数: 1574 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: History
标 题: 墨家PK基督教PK儒教
Re: 墨家为何消失在历史的长河中？zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:35:54 2012, 美东)
中国历史选择了儒家，而西方历史选择了基督教。墨家的消失虽是历史的遗憾，但也是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
1. 墨家PK基督教： 墨家信“天鬼“（i.e.”神“），提倡“兼爱“(i.e.爱人如己）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合强国国君的利益，最多只有一些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
2.墨家PK儒家：墨家的“兼爱”是一种天下大同的理想，而儒家的“仁爱“则是一种由
近及远的以己及人之爱（爱自己和有血缘关系的家人最多，然后才推广到乡邻、国人、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣臣“被故意曲解成“君为臣纲“、而“儒家”被扭曲成“儒教“之后，孔孟才被统治者捧成“圣人“、”亚圣“。纵然如此，后来朱元璋读《孟子》读到“民为重、社稷次之，国君为轻“这句话的时候也是勃然大怒，干脆下令把孟子像从孔庙搬走，以至于明代的读书人读的《四书》中的《孟子》都是被删过的“洁本“。 |
w****g
发帖数: 570 | |
w*****r
发帖数: 7106 | 3 墨家是理想主义者，死于不会和稀泥。
【在 w****g 的大作中提到】
: 说到底还是没能货与帝王家..
|
l*****a
发帖数: 38403 | 4 新加坡和墨家的关系呢？
是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉
得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天
堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然
实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排
他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基
督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合: 强国国君的利益，最多只有一
些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的
社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上
面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都
是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆
心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“
。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣�: 肌氨还室馇獬伞熬
几佟啊⒍叭寮摇北慌で伞叭褰獭爸螅酌喜疟煌持握吲醭伞笆ト恕啊ⅰ毖鞘ァ啊
Ｗ萑蝗绱耍罄粗煸岸痢睹献印范恋健懊裎亍⑸琊⒋沃帷罢饩浠暗氖焙
蛞彩遣淮笈纱嘞铝畎衙献酉翊涌酌戆嶙撸灾劣诿鞔亩潦槿硕恋摹端氖椤分械
摹睹献印范际潜簧竟摹敖啾尽啊�
【在 s****y 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
: 发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: History
: 标 题: 墨家PK基督教PK儒教
: Re: 墨家为何消失在历史的长河中？zt
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:35:54 2012, 美东)
: 中国历史选择了儒家，而西方历史选择了基督教。墨家的消失虽是历史的遗憾，但也是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
: 1. 墨家PK基督教： 墨家信“天鬼“（i.e.”神“），提倡“兼爱“(i.e.爱人如己）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合强国国君的利益，最多只有一些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
: 2.墨家PK儒家：墨家的“兼爱”是一种天下大同的理想，而儒家的“仁爱“则是一种由
: 近及远的以己及人之爱（爱自己和有血缘关系的家人最多，然后才推广到乡邻、国人、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣臣“被故意曲解成“君为臣纲“、而“儒家”被扭曲成“儒教“之后，孔孟才被统治者捧成“圣人“、”亚圣“。纵然如此，后来朱元璋读《孟子》读到“民为重、社稷次之，国君为轻“这句话的时候也是勃然大怒，干脆下令把孟子像从孔庙搬走，以至于明代的读书人读的《四书》中的《孟子》都是被删过的“洁本“。
|
d******e
发帖数: 4192 | 5 墨子的兼愛思想與儒家的仁愛思想之比較
http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉
得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天
堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然
实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排
他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基
督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合: 强国国君的利益，最多只有一
些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的
社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上
面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都
是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆
心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“
。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣�: 肌氨还室馇獬伞熬
几佟啊⒍叭寮摇北慌で伞叭褰獭爸螅酌喜疟煌持握吲醭伞笆ト恕啊ⅰ毖鞘ァ啊
Ｗ萑蝗绱耍罄粗煸岸痢睹献印范恋健懊裎亍⑸琊⒋沃帷罢饩浠暗氖焙
蛞彩遣淮笈纱嘞铝畎衙献酉翊涌酌戆嶙撸灾劣诿鞔亩潦槿硕恋摹端氖椤分械
摹睹献印范际潜簧竟摹敖啾尽啊�
【在 s****y 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
: 发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: History
: 标 题: 墨家PK基督教PK儒教
: Re: 墨家为何消失在历史的长河中？zt
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:35:54 2012, 美东)
: 中国历史选择了儒家，而西方历史选择了基督教。墨家的消失虽是历史的遗憾，但也是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
: 1. 墨家PK基督教： 墨家信“天鬼“（i.e.”神“），提倡“兼爱“(i.e.爱人如己）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合强国国君的利益，最多只有一些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
: 2.墨家PK儒家：墨家的“兼爱”是一种天下大同的理想，而儒家的“仁爱“则是一种由
: 近及远的以己及人之爱（爱自己和有血缘关系的家人最多，然后才推广到乡邻、国人、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣臣“被故意曲解成“君为臣纲“、而“儒家”被扭曲成“儒教“之后，孔孟才被统治者捧成“圣人“、”亚圣“。纵然如此，后来朱元璋读《孟子》读到“民为重、社稷次之，国君为轻“这句话的时候也是勃然大怒，干脆下令把孟子像从孔庙搬走，以至于明代的读书人读的《四书》中的《孟子》都是被删过的“洁本“。
|
m***n
发帖数: 12188 | 6 nothing.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 新加坡和墨家的关系呢？
:
: 是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
: ）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉
: 得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天
: 堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然
: 实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排
: 他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基
: 督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合: 强国国君的利益，最多只有一
: 些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
|
w*****r
发帖数: 7106 | 7 墨家多SB，只知道掐架但全然不顾利益得失，
不管是非对错正义与否，每次都站在挨打的
一边拉偏架，就像慧爱那种。结果老是和
那些Underdog一起被人痛扁。在战国后期
频繁的拍砖运动中被砍光了。
孔老二早年受了老子的舌头教诲，学会了和稀泥，
所以儒家才存活了下来。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_8979_148399.html
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_8979_148379.html
是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉
得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天
堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然
实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排
他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基
督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合: 强国国君的利益，最多只有一
些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的
社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上
面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都
是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆
心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“
。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣�: 肌氨还室馇獬伞熬
几佟啊⒍叭寮摇北慌で伞叭褰獭爸螅酌喜疟煌持握吲醭伞笆ト恕啊ⅰ毖鞘ァ啊
Ｗ萑蝗绱耍罄粗煸岸痢睹献印范恋健懊裎亍⑸琊⒋沃帷罢饩浠暗氖焙
蛞彩遣淮笈纱嘞铝畎衙献酉翊涌酌戆嶙撸灾劣诿鞔亩潦槿硕恋摹端氖椤分械
摹睹献印范际潜簧竟摹敖啾尽啊�
【在 s****y 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
: 发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: History
: 标 题: 墨家PK基督教PK儒教
: Re: 墨家为何消失在历史的长河中？zt
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:35:54 2012, 美东)
: 中国历史选择了儒家，而西方历史选择了基督教。墨家的消失虽是历史的遗憾，但也是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
: 1. 墨家PK基督教： 墨家信“天鬼“（i.e.”神“），提倡“兼爱“(i.e.爱人如己）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合强国国君的利益，最多只有一些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
: 2.墨家PK儒家：墨家的“兼爱”是一种天下大同的理想，而儒家的“仁爱“则是一种由
: 近及远的以己及人之爱（爱自己和有血缘关系的家人最多，然后才推广到乡邻、国人、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣臣“被故意曲解成“君为臣纲“、而“儒家”被扭曲成“儒教“之后，孔孟才被统治者捧成“圣人“、”亚圣“。纵然如此，后来朱元璋读《孟子》读到“民为重、社稷次之，国君为轻“这句话的时候也是勃然大怒，干脆下令把孟子像从孔庙搬走，以至于明代的读书人读的《四书》中的《孟子》都是被删过的“洁本“。
|
