d******e
发帖数: 4192 | 1 平常心就是没有区别的心,平常心是绝对正确的吗?
从哲学的角度看,从宏观上看,当你超越了一个范围,
俯视这个范围之内都是一样的,因而是没有区别的,这就是平常心.
但是不能理解为什么这个范围是终极的,
如果在范围之外还有范围,那么怎么能说区别不存在呢?
任何事情有相对和绝对之分.平常心也不应该是绝对的. | w********r
发帖数: 8704 | 2 哦，超越谁?俯视谁?好像你已经不平常了
【在 d******e 的大作中提到】
: 平常心就是没有区别的心,平常心是绝对正确的吗?
: 从哲学的角度看,从宏观上看,当你超越了一个范围,
: 俯视这个范围之内都是一样的,因而是没有区别的,这就是平常心.
: 但是不能理解为什么这个范围是终极的,
: 如果在范围之外还有范围,那么怎么能说区别不存在呢?
: 任何事情有相对和绝对之分.平常心也不应该是绝对的.
| d******e
发帖数: 4192 | 3 我实在太狂妄了.
我是举例子说明,我是个小学生,要谦虚啊.
小学课本还没学呢.
【在 w********r 的大作中提到】
: 哦，超越谁?俯视谁?好像你已经不平常了
| l*****a
发帖数: 38403 | 4 都俯视了还什么平常心啊
【在 d******e 的大作中提到】
: 平常心就是没有区别的心,平常心是绝对正确的吗?
: 从哲学的角度看,从宏观上看,当你超越了一个范围,
: 俯视这个范围之内都是一样的,因而是没有区别的,这就是平常心.
: 但是不能理解为什么这个范围是终极的,
: 如果在范围之外还有范围,那么怎么能说区别不存在呢?
: 任何事情有相对和绝对之分.平常心也不应该是绝对的.
| d******e
发帖数: 4192 | 5 我逻辑上是没错的.
俯视是一个最终的角度.看到的是结果,或者说真实.
你说的是心态,这和角度无关,就是保持一种承认真实
的心理状态.因此是无分别的.
区别的心也是应该有的,这就是分辨的,没有这个也不行.
一个是宏观的,一个是微观的.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 都俯视了还什么平常心啊
| l*****a
发帖数: 38403 | 6 从哪儿得到的结论？
【在 d******e 的大作中提到】
: 我逻辑上是没错的.
: 俯视是一个最终的角度.看到的是结果,或者说真实.
: 你说的是心态,这和角度无关,就是保持一种承认真实
: 的心理状态.因此是无分别的.
: 区别的心也是应该有的,这就是分辨的,没有这个也不行.
: 一个是宏观的,一个是微观的.
| w*****r
发帖数: 7106 | 7 你千万别这样。有平常心可能就彪悍不起来了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 平常心就是没有区别的心,平常心是绝对正确的吗?
: 从哲学的角度看,从宏观上看,当你超越了一个范围,
: 俯视这个范围之内都是一样的,因而是没有区别的,这就是平常心.
: 但是不能理解为什么这个范围是终极的,
: 如果在范围之外还有范围,那么怎么能说区别不存在呢?
: 任何事情有相对和绝对之分.平常心也不应该是绝对的.
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