d*******r
发帖数: 3875 | 1 一切阴阳变化和感应的形式的类别只可以分三类，即，遁甲式、太乙式、六壬式。现将
三者简要述之：
1、遁甲式
甲遁于戊宫，称之为"遁甲"。"遁甲"的目的是补万物的五行不全之气，因五行之气不全
，就不能感外界他家真气。
2、太乙式
乙在东方紫微宫〔震宫〕，与相对待的庚〔兑宫〕相合，称之为"太乙"。故"太乙"主阴
阳交合，可化解一切刑、冲、克、害。
又，太乙式与遁甲式本是同气而出，故遁甲之气，就是太乙之气。
3、六壬式
壬藏入申仪，称之为"壬遁"，之所以现称"六壬"而不称"壬遁"，因"壬遁"与"遁甲"重名
故也。
"六壬"似与"遁甲"有些类似，不过它们各自的"遁法"却有本质上的不同——壬藏入申仪
，是天干之气自外而来，遁入申仪之中，故"壬遁"术是外界他家真气传入我家，而"遁
甲"术是自家之气与自家之气相缠绕，即所谓"内真"状态是也。
"壬遁"与"遁甲"是一隐一显、一外一内；"遁甲"在我故为显、为内、"壬遁"在他故为隐
、为外。"我家内真"可感"他家外真"，此即真阴、真阳两两相应的根本原理。 |
b*****x
发帖数: 1327 | 2 俺也想
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【在 d*******r 的大作中提到】
: 一切阴阳变化和感应的形式的类别只可以分三类，即，遁甲式、太乙式、六壬式。现将
: 三者简要述之：
: 1、遁甲式
: 甲遁于戊宫，称之为"遁甲"。"遁甲"的目的是补万物的五行不全之气，因五行之气不全
: ，就不能感外界他家真气。
: 2、太乙式
: 乙在东方紫微宫〔震宫〕，与相对待的庚〔兑宫〕相合，称之为"太乙"。故"太乙"主阴
: 阳交合，可化解一切刑、冲、克、害。
: 又，太乙式与遁甲式本是同气而出，故遁甲之气，就是太乙之气。
: 3、六壬式
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Y**u
发帖数: 5466 | |
T*******y
发帖数: 6523 | 4 I don't know the answer, but I think that Hermes99 and bigfool might know.
They are probably on vacation though.
Help to bump this up.
【在 d*******r 的大作中提到】
: 一切阴阳变化和感应的形式的类别只可以分三类，即，遁甲式、太乙式、六壬式。现将
: 三者简要述之：
: 1、遁甲式
: 甲遁于戊宫，称之为"遁甲"。"遁甲"的目的是补万物的五行不全之气，因五行之气不全
: ，就不能感外界他家真气。
: 2、太乙式
: 乙在东方紫微宫〔震宫〕，与相对待的庚〔兑宫〕相合，称之为"太乙"。故"太乙"主阴
: 阳交合，可化解一切刑、冲、克、害。
: 又，太乙式与遁甲式本是同气而出，故遁甲之气，就是太乙之气。
: 3、六壬式
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d*******r
发帖数: 3875 | 5 还是不太懂
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遁甲式-象数公理中象征的奇点现象
常识性的易学理论往往只能注意到易学象数公理中存在的各种对称性现象。但是，
这些对称性现象并不能提揭示易学的深层本质。易学的深层本质存在于对称性中的不对
称性现象（也可称之为"对称性的自发破缺"），以及消除不对称性现象的过程之中（亦
即本文所说的"遁甲"技术）。
寻找对称性中的不对称性现象，本文我们只从后天八卦入手。至于其他的诸如先天
八卦、河图、太极等等，我们暂且避开不谈，因为谈论这些象数公理中的不对称现象只
有涉及到极深层面的遁甲原理时才能理解。首先，我们要注意的是：后天八卦的对称中
的不对称性现象主要不是卦象爻性的不对称性，而是五行关系的不对称性，如下图所示
：我们从图中可以看到，后天八卦所属的五行在卦位图中存在一种顺时针相生关系，事
实上，这种顺时针相生关系就是后天八卦对称性现象的另一种体现；但是，我们同时也
注意到，后天八卦的五行相生关系到艮卦时就会失效的，一种自发的非对称性现象产生
了。后天五行相生流转在艮卦区域的失效，我们称之为奇点。奇点在中国的文化传统中
有孤零无配、非常规、不正常、奇怪与奇异的意思。比如，中医称经脉外的穴位为经外
奇穴，也就是指人体中有些穴位不在常规的经脉与穴位的关系之中。现代人对于奇点现
象是不会陌生的，如"黑洞"现象本就是相对论体系中指出的奇点现象。所谓黑洞就是一
个所有物理法则（包括因果规律）在此失效的区域。这是存在于物理学中的一个著名的
对称中的非对称性现象。综合古今文化对奇点的解释，奇点就是某个系统关系及规律的
失效点。这个失效点暗示了系统之中存在着破缺的关系与元素。其实，任何理论体系的
逻辑起点即公理系统都存在奇性，比如，几何学中的平行公理就是几何学公理中奇性现
象之所在。诸如此类现象在其他学科中也同样存在。
事实上，我们只以后天八卦来象征奇点的性质是不够的。如果我们以天干地支来象
征，那么，奇点的其他性质就会直观显示出来。从前文中我们已知，由于天干与地支在
数量上是不对称的，即天干与地支不能建立一一对应关系，它们之间会形成缺口，象数
理论称这一现象为"空亡"。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
六十花甲中共有六组空亡，易学称之为六甲空亡：
甲子旬 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未壬申 癸酉戌亥空
甲戌旬 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳壬午 癸未申酉空
甲申旬 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯壬辰 癸巳午未空
甲午旬 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑壬寅 癸卯辰巳空
甲辰旬 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥壬子 癸丑寅卯空
甲寅旬 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌癸亥子丑空
从逻辑上来讲，空亡明显地就是一种对称性破缺现象，它表明一种形式逻辑不可能
与外界同一层次的形式逻辑建立起完全的对应关系。空亡可以从另一个角度解释。从地
支系统看，天干缺两个，是空亡与破缺，但从天干系统看，地支多两个是冗余或多余，
所以，空亡、破缺、多余、冗余是等价概念。这是观察角度不同而引出的两种说法。在
风水术中，这两种角度的理论理解都是有重要的指导意义。
当然，上述两种象数公理所象征出来的奇点现象并不是孤立的，其它象数公理中都
存在，并且，其他象数公理奇点存在的位置与后天八卦是一样的，但性状却截然相反，
与后天的奇点性质刚好形成互补关系。关于这些现象。我们曾在专著《藏山雷学》中有
所研究，在此不再作分析，以免偏离本文的主旨。关于象数中存在着的自发破缺现象，
易学理论提出了一种遁甲原理来解决，即在后天八卦中，用甲木（等价于震卦）排在艮
卦的位置上，甲木替代了艮土，这样一来，五行相生流转就能贯通一气。事实上，把甲
木排在艮卦之上，它同时等价于艮卦的"相位旋转"概念，即：艮卦" "相位旋转180度后
就是震卦" "，易学中称之为相综关系，艮卦相综成震卦，称之为以先天之气转化成了
后天之气，显然，这样一来，奇点中所含的奇性就消失了。运用遁甲原理同时也能消除
其它象数公理中存在的奇点现象，这一点本文很难解释清楚，我们暂且只须知道有这一
概念就行了 |
H******9
发帖数: 2766 | 6 俺帮不了。
是石铭孙则鸣的话，应该和他对世界的感悟有关。他把世界阴阳变化感应的类别分为这
三类，是他自己对这三类的认识角度使然。俺不了解他为什么这么认识，俺也没看出来
他的角度。就如同他把空亡看作一种奇点，没有人那么说俺是肯定不会那么去看的。
他的角度可能和他的学术背景有关。
俺的看法是，他所写的是他做的形而上的归纳，看懂他的这种归纳就如同看别人编的软
件的高级语言程序，如果你没有足够的形而下的技术活做奠基，读这些程序是很困难的
，而且对你的提高可能并没有什么益处。
具体说，就是 - 如果给你个遁甲式盘，六壬式盘，太乙式盘，我们能读出多少信息量
？用同一个正时时辰，你定这三个三式盘，比较的看，他们所感应的信息量有什么不同
，其中有何种互通和变化？...
【在 d*******r 的大作中提到】
: 一切阴阳变化和感应的形式的类别只可以分三类，即，遁甲式、太乙式、六壬式。现将
: 三者简要述之：
: 1、遁甲式
: 甲遁于戊宫，称之为"遁甲"。"遁甲"的目的是补万物的五行不全之气，因五行之气不全
: ，就不能感外界他家真气。
: 2、太乙式
: 乙在东方紫微宫〔震宫〕，与相对待的庚〔兑宫〕相合，称之为"太乙"。故"太乙"主阴
: 阳交合，可化解一切刑、冲、克、害。
: 又，太乙式与遁甲式本是同气而出，故遁甲之气，就是太乙之气。
: 3、六壬式
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 俺也觉得不需要理解。
基本上我看到“一切”、“只可以”这样的关键词，就觉得要move on了。
术数这个东西是要抓老鼠的，不是观赏性的。
这些观点没有几百年的沉淀和考验，击浊扬清，不能太当回事。
现代人的观点看看就好，开阔一下眼界。
这些高来高去的东西，有多少指导意义，很难说。
至于什么奇点，对称性什么的，大概是飞碟探索看多了，
术数有自己的一套语言规范，非要像一些文科生论文似的包装
一些似通非通的科学词汇来装点门面没有必要，可能还会减低他的creditability。
我觉得对这些东西如果有信心，
不需要携科学以自重，用些故作高深的科学名词包装。
也不需要携洋以自重，拿些荣格，洋和尚什么的来证明价值。
【在 d*******r 的大作中提到】
: 一切阴阳变化和感应的形式的类别只可以分三类，即，遁甲式、太乙式、六壬式。现将
: 三者简要述之：
: 1、遁甲式
: 甲遁于戊宫，称之为"遁甲"。"遁甲"的目的是补万物的五行不全之气，因五行之气不全
: ，就不能感外界他家真气。
: 2、太乙式
: 乙在东方紫微宫〔震宫〕，与相对待的庚〔兑宫〕相合，称之为"太乙"。故"太乙"主阴
: 阳交合，可化解一切刑、冲、克、害。
: 又，太乙式与遁甲式本是同气而出，故遁甲之气，就是太乙之气。
: 3、六壬式
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