P******n
发帖数: 329 | 1 在网上经常看到一些人对自己所认识的法门的辩论，下面是在别处copy过来的，看完后
，不禁感慨：
1，还有多少人认为是灵魂或者第八识在轮回啊。
2，大部分人都认为自己在维护自己所认识的“所谓”正法。
这些现象真有意思啊。
我的问题是：为什么现在开口闭口是八万四千法门？开口闭口就是先要“信”？这两点
是大部分人辩论的托辞。有哪部佛经真的提到所谓八万四千法门吗？
————————————————————————————
既然你是学佛的，请你有些包容心，行不？ 我早就说过，我在这里探讨，跟卢台长的
法门无关，只是探讨对其他法门的态度和认知问题。我有说过我“想把他洗干净”吗？
佛教里有没有讲灵魂的佛经，我不知道。也许你通读了所有的佛经，那你说说有没有呢？
>>我没读通所有佛经，但是我说没有。
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你否认佛教是研究生和死的问题吗？
>>不否认
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你否认佛教里的“轮回”吗？
>>不否认
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轮回是什么在轮回？ 不是灵魂难道是人的肉体在轮回?
>>第八识
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如果答案是否认，那我跟你没什么探讨的了。
你一直在回避我问你的，既然某个法门教大家的都是佛教的经文，你为什么可以武断地
造口业地说它是邪教？
>>就好像你拿一板砖，是去盖房还是去打黑砖。
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你为什么回避这点而揪着他的“玄学”部分当成“佛教”不放? 我认为你是把他的玄学
当成你认为的他根本就不懂佛教来批判，
>>你认为荤的定义是玄学，心经和往生咒是玄学，神足通是玄学？
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这说明，你其实根本就没花时间研究过卢台长，反正就是批判，这不是所学问，也不是
学佛应有的态度。
>>光和卢台长的粉丝们讨论，就花了好几天。还顺便狗了些他的言辞。不过我认为我看
到的足以让我确定他的水平了。
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你要是不懂玄学，或者说对他的玄学不耻去了解，你当然理解不了为什么功力不够的人
不要晚上念心经和往生咒。
>>心经和往生咒什么时候成玄学了？《大智度论》云：佛法不待时而行，亦不待时与果
。外道法，日未出时受法，日出时不受法；或有日出时受，日未出不受；有昼受、夜不
受，有夜受、昼不受。佛法中无受待时，随修八圣道时，便得涅槃。”就是说佛法不会
要等特定时间才能修行，只有外道，才会说天黑不能修，下雨不能修。
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虽然我刚接触佛教，但是我知道，佛教是包容的，对其他8万四千法门，要抱着尊重和
敬畏的心。
>>佛教虽说包容，但是，我也认为若有外道邪说来污蔑正法，我应当为守持正法尽一份力 |
S**U
发帖数: 7025 | 2 菩萨璎珞经法门品曰∶「吾今当说菩萨璎珞八万法门。」胜鬘经曰∶「得一切佛法，摄
八万四千法门。」
不知道哪部佛经真的列举八万四千法门。
阿含经说∶修行者有随信行与随法行，论师说以信为主的是钝根。
大智度论说∶佛法大海，信为能入，智为能度。
有信无智长愚痴，有智无信长邪见。
阿含经的修行，以现见法为主，不需要太依赖信心，可以如实知见增长信心。大乘修法
就不一定了。
【在 P******n 的大作中提到】
: 在网上经常看到一些人对自己所认识的法门的辩论，下面是在别处copy过来的，看完后
: ，不禁感慨：
: 1，还有多少人认为是灵魂或者第八识在轮回啊。
: 2，大部分人都认为自己在维护自己所认识的“所谓”正法。
: 这些现象真有意思啊。
: 我的问题是：为什么现在开口闭口是八万四千法门？开口闭口就是先要“信”？这两点
: 是大部分人辩论的托辞。有哪部佛经真的提到所谓八万四千法门吗？
: ————————————————————————————
: 既然你是学佛的，请你有些包容心，行不？ 我早就说过，我在这里探讨，跟卢台长的
: 法门无关，只是探讨对其他法门的态度和认知问题。我有说过我“想把他洗干净”吗？
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P******n
发帖数: 329 | 3
其实我们没有必要去care这八万四千法门是什么，关键是这个导致了很多人说自己的法
门是这八万四千分之一，尤其是很多邪师。
赞“有信无智长愚痴，有智无信长邪见。”！
【在 S**U 的大作中提到】
: 菩萨璎珞经法门品曰∶「吾今当说菩萨璎珞八万法门。」胜鬘经曰∶「得一切佛法，摄
: 八万四千法门。」
: 不知道哪部佛经真的列举八万四千法门。
: 阿含经说∶修行者有随信行与随法行，论师说以信为主的是钝根。
: 大智度论说∶佛法大海，信为能入，智为能度。
: 有信无智长愚痴，有智无信长邪见。
: 阿含经的修行，以现见法为主，不需要太依赖信心，可以如实知见增长信心。大乘修法
: 就不一定了。
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S**U
发帖数: 7025 | 4 依阿含经，唯有八正道才能解脱，无八正道无解脱。
八万四千法门，若说解脱法门，必须包括八正道。
世间法呢, 不是佛法独有。
【在 P******n 的大作中提到】
:
: 其实我们没有必要去care这八万四千法门是什么，关键是这个导致了很多人说自己的法
: 门是这八万四千分之一，尤其是很多邪师。
: 赞“有信无智长愚痴，有智无信长邪见。”！
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b**d
发帖数: 7644 | 5 举个跑大师的例子。佛在阿含经里说燃烧经？难道都在烧呀？就是个比喻。跑大师当初
说观到一秒几十次的时候，你怎么一声不吭？
你那个什么原始经典说，一秒心生灭什么亿万次的呢？我要跟你较真，今天你就得说出
来，这个是怎么测出来的。不然那部经就是伪造的，撒谎。
原始经典里面不知道多少地方可以给人找茬的呢。
【在 S**U 的大作中提到】
: 菩萨璎珞经法门品曰∶「吾今当说菩萨璎珞八万法门。」胜鬘经曰∶「得一切佛法，摄
: 八万四千法门。」
: 不知道哪部佛经真的列举八万四千法门。
: 阿含经说∶修行者有随信行与随法行，论师说以信为主的是钝根。
: 大智度论说∶佛法大海，信为能入，智为能度。
: 有信无智长愚痴，有智无信长邪见。
: 阿含经的修行，以现见法为主，不需要太依赖信心，可以如实知见增长信心。大乘修法
: 就不一定了。
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b**d
发帖数: 7644 | 6 受不了你啦。 请问那么多外道，听闻佛法立刻证果的，都行了八正道几天呀？
舍利佛度他妈的时候，他妈行八正道几天呀？
只要最后得正道就可以啦，前面导致正道的方法不同，就不能叫其他法门呀？
比方说从北大门到南大门只有一条路。但是大部分人都住在远离城门的地方，到北大门
有无数条不同的路。然后说到南大门有八万四千法门，有什么问题？？？？？
【在 S**U 的大作中提到】
: 依阿含经，唯有八正道才能解脱，无八正道无解脱。
: 八万四千法门，若说解脱法门，必须包括八正道。
: 世间法呢, 不是佛法独有。
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 看来这句话合你的胃口，你就信了赞了，还是个‘信’
即使不合胃口，不喜欢，信了个不信，也还是个‘信’
即使持保留和开放的态度，信了个怀疑，也还是个‘信’
在能够如实知见之前，都是个‘信’，
不是嘴上说说，戏论一下就脱信入智了。
【在 P******n 的大作中提到】
:
: 其实我们没有必要去care这八万四千法门是什么，关键是这个导致了很多人说自己的法
: 门是这八万四千分之一，尤其是很多邪师。
: 赞“有信无智长愚痴，有智无信长邪见。”！
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 贤劫经 诸度无极品列举了这种八万四千诸总持门。
佛言。菩萨有六事业。习进行法修度无极有六事。光曜度无极亦有六事。世度无极亦有
六事。为众生故行度无极亦有六事。住度无极亦有六事。生死度无极亦有六事。有所著
度无极亦有六事。益他人度无极。亦有六事。所处度无极亦有六事。道度无极亦有六事
。慧度无极亦有六事。已修立行度无极亦有六事。有逮得度无极亦有六事。有念度无极
亦有六事。有离三世度无极亦有六事。有所业度无极亦有六事。休息度无极亦有六事。
有不置远度无极亦有六事。有应慎度无极亦有六事。有造作度无极。亦有无作度无极。
有意度无极。有勤修度无极。有正真度无极。有健度无极。有深奥度无极。有杂度无极
。有清净度无极。有无际度无极。有信度无极。有为众生故行度无极。有法故度无极。
有寂乐度无极。有乐观察度无极。有一切所入度无极。有说处度无极。有无害度无极。
有无败度无极。有贫度无极。有不回还度无极。有回转度无极。有严净度无极。有坚强
度无极。有兴成度无极。有充满度无极。有为世度无极。有度世度无极。有无上度无极
。有不乱度无极。有无怨度无极。有怨敌度无极。有摄持度无极。有无摄度无极。有报
应度无极。有无报度无极。有自然度无极。有无所有度无极。有广普度无极。有华度无
极。有无量度无极。有慕求度无极。有所厌度无极。有妙乐度无极。有无乐度无极。有
闻持度无极。有生死长度无极。有无断度无极。有乐纯熟度无极。有禅度无极。有神通
度无极。有世巧便度无极。有慈愍护度无极。有行哀度无极。有欢喜度无极。有劝邪正
见度无极。有劝住无住见度无极。有劝无猗度无极。有劝意度无极。有劝忍度无极。有
造无造业度无极。有无余度无极。有佛兴盛度无极。有明度无极。有时住明度无极。有
成就度无极。有意不忽度无极。有佛立家度无极。有出家来度无极。有愍哀博闻来度无
极。有出家不断戒度无极。有住神通度无极。有神通意不断度无极。有入欲度无极。有
立度无极。有应度无极。有众报无报度无极。有无乐度无乐。有时进度无极。有光明无
量光度无极。有报安光度无极。有不回还度无极。有娱乐度无极。有鲜洁度无极。有成
世法度无极。有净世度无极。有成种度无极。有成眷属度无极。有不坏眷属度无极。有
除尘来净度无极。有观土度无极。有宣誓度无极。有无逸度无极。有周旋度无极。有灭
度度无极。有豪贵度无极。有理眷属度无极。有无所忘失度无极。有三十二相度无极。
有顺时度无极。有知时度无极。有分别世度无极。有顺世度无极。有边际度无极。有蠲
除度无极。有金刚度无极。有造救度无极。有自然度无极。有伏魔度无极。有无退度无
极。有一时度无极。有无所著度无极。有三昧度无极。有训诲度无极。有佛道度无极。
有一切智度无极。有无余有余度无极。有可止度无极。有诸佛度无极。有方便度无极。
有愁戚度无极。有真陀度无极。有异度无极。有四意断度无极。有四神足试神足度无极
。有四禅度无极。有四意止度无极。有四谛度无极。有信根。精进根。意根。智慧根。
定根度无极。有信力。精进力。意力。定力。智慧力。度无极。有七觉意。八品道行度
无极。有寂然度无极。有观度无极。有乐明度无极。有来解脱度无极。有比丘圣众度无
极。有八部会度无极。有分别度无极。有系解法度无极。有分别顺理度无极。有辩才度
无极。有无厌度无极。有六度无极。有眼耳鼻口身心度无极。有愍他劝助度无极。有愍
已度无极。有法度无极。有宣度无极。有[邱-丘+半]伴度无极。有劝乐度无极。有三脱
门度无极。有异行度无极。有解他度无极。有勤用意度无极。有十种力度无极。有四无
所畏度无极。有大哀度无极。有五眼肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。度无极。有自在
度无极。有娱乐度无极。有难得自归度无极。有十八不共诸佛之法度无极。有晓了方便
度无极。有纯熟度无极。有自然度无极。有三界行度无极。有观清白行度无极。有法种
度无极。有八等度无极。有道迹。往来。不还。无著。度无极。有缘觉度无极。有菩萨
度无极。有尽慧度无极。有无所生慧度无极。有建立慧度无极。有天眼。天耳。心知。
自在见过世事。知他人念。神足。漏尽。六通度无极。有威仪度无极。有愍伤度无极。
有行空度无极。有捐舍度无极。有灭度度无极。有变化度无极。有流布教度无极。有分
舍利度无极。是诸比丘菩萨所行。二千一百寂然度无极。菩萨大士若逮解是。皆致得一
切诸法殊特玄妙无际之行。无等无伦怀来圣哲。无所恃仰消一切尘。无所至凑断诸狐疑
。是二千一百。其中别一百度无极。主除四大去六衰令无有余。独步三界往来周旋。遍
入三世。犹如日月不畏众冥。成就万物百谷草木。仰天之茂皆因地生。菩萨如是。二千
一百诸度无极。及是百度无极。其二千一百诸度无极。贪淫怒痴等分四事。各二千一百
。合八千四百。八千四百各别有十事。合八万四千。以能具足度无极。便已备悉八万四
千众要上业。八万四千诸总持门自然达矣。
【在 P******n 的大作中提到】
: 在网上经常看到一些人对自己所认识的法门的辩论，下面是在别处copy过来的，看完后
: ，不禁感慨：
: 1，还有多少人认为是灵魂或者第八识在轮回啊。
: 2，大部分人都认为自己在维护自己所认识的“所谓”正法。
: 这些现象真有意思啊。
: 我的问题是：为什么现在开口闭口是八万四千法门？开口闭口就是先要“信”？这两点
: 是大部分人辩论的托辞。有哪部佛经真的提到所谓八万四千法门吗？
: ————————————————————————————
: 既然你是学佛的，请你有些包容心，行不？ 我早就说过，我在这里探讨，跟卢台长的
: 法门无关，只是探讨对其他法门的态度和认知问题。我有说过我“想把他洗干净”吗？
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N****n
发帖数: 6571 | 9 我觉得吧，修佛，从初期的成就来说，应该是柳公体的意境：锋毫凌厉，
墨骨潜藏。--------- 这时如果走那些个神通/机锋的轻浮路线，就会走成油滑。
再有人扯什么灵魂/转世/驱魔之类的，如这个卢台长，当然是避之则吉。 |
