r****n
发帖数: 8253 | 1 各种灵修传统和宗教导师的灵性体验以及所产生的洞见，只是真理的近似，尤其不二论
的各种传统。吠檀多不二论，道，禅，大圆满，苏菲密教，。。。他们并不是完全错误
的，他们在某种程度上认识了真理的某些层面，但是因为自身局限而导致某些扭曲，而
有错误的解读。
我相信只有佛陀是最准确解读实相的，然后他指出了一条明确的路，他很可能没有讲某
些东西，他应该知道那些，但是那些对于解脱并无多大益处，他提供的是实用的，最实
用的解脱之道。
佛陀的无我论，和神我论为核心的各种不二论在终极层面上的界限并不是很多人想象的
那样泾渭分明，是一些细节的差异造成了他们的不同，这也更说明了佛陀的伟大智慧和
卓越洞见。
我以前对非原始佛教的一些灵性思想有些排斥，但最近确实越来越宽容了一些。 |
r****n
发帖数: 8253 | 2 很多不二论传统有否认佛陀思想的倾向，早期的婆罗门，后期演变的吠檀多不二论，大
乘后期的不二论思想，还有近代的类似阿谛达这样的不二论为教导核心的灵性导师。
但是他们和佛陀比起来，还是有差距。
补充一下，阿谛达照片的样子，我第一眼看起来就不舒服。我对他怀疑。。。
肯威尔伯很推崇他，认为是这个时代最伟大的灵性导师，不过后期好像又比较否定。
【在 r****n 的大作中提到】
: 各种灵修传统和宗教导师的灵性体验以及所产生的洞见，只是真理的近似，尤其不二论
: 的各种传统。吠檀多不二论，道，禅，大圆满，苏菲密教，。。。他们并不是完全错误
: 的，他们在某种程度上认识了真理的某些层面，但是因为自身局限而导致某些扭曲，而
: 有错误的解读。
: 我相信只有佛陀是最准确解读实相的，然后他指出了一条明确的路，他很可能没有讲某
: 些东西，他应该知道那些，但是那些对于解脱并无多大益处，他提供的是实用的，最实
: 用的解脱之道。
: 佛陀的无我论，和神我论为核心的各种不二论在终极层面上的界限并不是很多人想象的
: 那样泾渭分明，是一些细节的差异造成了他们的不同，这也更说明了佛陀的伟大智慧和
: 卓越洞见。
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r****n
发帖数: 8253 | 3 因为今天又读了不二论的很多东西，大圆满的，阿谛达的，和老婆散步时想到这些，
我喜欢散步。很舒服。。。
可惜儿子和女儿不在旁边，遗憾啊。
【在 r****n 的大作中提到】
: 各种灵修传统和宗教导师的灵性体验以及所产生的洞见，只是真理的近似，尤其不二论
: 的各种传统。吠檀多不二论，道，禅，大圆满，苏菲密教，。。。他们并不是完全错误
: 的，他们在某种程度上认识了真理的某些层面，但是因为自身局限而导致某些扭曲，而
: 有错误的解读。
: 我相信只有佛陀是最准确解读实相的，然后他指出了一条明确的路，他很可能没有讲某
: 些东西，他应该知道那些，但是那些对于解脱并无多大益处，他提供的是实用的，最实
: 用的解脱之道。
: 佛陀的无我论，和神我论为核心的各种不二论在终极层面上的界限并不是很多人想象的
: 那样泾渭分明，是一些细节的差异造成了他们的不同，这也更说明了佛陀的伟大智慧和
: 卓越洞见。
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r*****d
发帖数: 922 | 4 runsun你真逗。您用是非分别的思维方法来观察远离是非分别的问题。如同手里拿着放
大镜找原子分子一样。刚看到一个小泥点，就以为自己找到分子了。 |
r****n
发帖数: 8253 | 5 要不要我用“无分别”的风格给你来一段？
忽悠无分别，有的是方法，现在太多大师吹嘘无分别，已经吹烂了。
佛陀厉害在于，他教导的法是很明显二元化，偏偏后代人要改成不
二的、
【在 r*****d 的大作中提到】
: runsun你真逗。您用是非分别的思维方法来观察远离是非分别的问题。如同手里拿着放
: 大镜找原子分子一样。刚看到一个小泥点，就以为自己找到分子了。
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r****n
发帖数: 8253 | 6 是非分别，是一个修行人最重要的素质之一。
如果一个人满嘴的善恶不二，无分别，殊途同归，他就彻底完了。
【在 r*****d 的大作中提到】
: runsun你真逗。您用是非分别的思维方法来观察远离是非分别的问题。如同手里拿着放
: 大镜找原子分子一样。刚看到一个小泥点，就以为自己找到分子了。
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r*****d
发帖数: 922 | 7 本师释迦牟尼佛讲的二元化部分是佛法的世俗谛。
【在 r****n 的大作中提到】
: 要不要我用“无分别”的风格给你来一段？
: 忽悠无分别，有的是方法，现在太多大师吹嘘无分别，已经吹烂了。
: 佛陀厉害在于，他教导的法是很明显二元化，偏偏后代人要改成不
: 二的、
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r****n
发帖数: 8253 | 8
你祖宗龙树如果敢这么说，我也会说他放屁。
不过确实没听过他这么说啊，倒是后代这些嘴上满嘴轮涅不二，满嘴胜义世俗的大乘祖
师，更像放屁。
正确的是
轮涅不二和轮涅二元，全是胜义，看似矛盾但统一的两面而已。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 本师释迦牟尼佛讲的二元化部分是佛法的世俗谛。
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r****n
发帖数: 8253 | 9 轮涅不二，强调的是互补性。
轮涅二元，强调的是互斥性。
二者都是绝对角度下的，是平行关系，不是一个究竟，一个不究竟的关系。
对于修行解脱，互斥性更尤其重要。
也因此佛陀舍去了轮涅不二的部分，而重点教导弟子要厌离断恶修善，舍弃五蕴，导向
五蕴灭尽的涅槃。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你祖宗龙树如果敢这么说，我也会说他放屁。
: 不过确实没听过他这么说啊，倒是后代这些嘴上满嘴轮涅不二，满嘴胜义世俗的大乘祖
: 师，更像放屁。
: 正确的是
: 轮涅不二和轮涅二元，全是胜义，看似矛盾但统一的两面而已。
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r*****d
发帖数: 922 | 10 不管说二说不二都是世俗。
【在 r****n 的大作中提到】
: 轮涅不二，强调的是互补性。
: 轮涅二元，强调的是互斥性。
: 二者都是绝对角度下的，是平行关系，不是一个究竟，一个不究竟的关系。
: 对于修行解脱，互斥性更尤其重要。
: 也因此佛陀舍去了轮涅不二的部分，而重点教导弟子要厌离断恶修善，舍弃五蕴，导向
: 五蕴灭尽的涅槃。
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r****n
发帖数: 8253 | 11 这套东西，玩嘴皮子很管用。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 不管说二说不二都是世俗。
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r*****d
发帖数: 922 | 12 这套东西，玩心更管用。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这套东西，玩嘴皮子很管用。
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r*******c
发帖数: 1060 | 13 您以后会出家吗？会送孩子出家吗？
好奇。
【在 r****n 的大作中提到】
: 因为今天又读了不二论的很多东西，大圆满的，阿谛达的，和老婆散步时想到这些，
: 我喜欢散步。很舒服。。。
: 可惜儿子和女儿不在旁边，遗憾啊。
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r****n
发帖数: 8253 | 14 我现在没有这个考虑，我这辈子，恐怕没有这个福的，家庭责任太重了。除非家庭方面
都安排妥当，否则我出不了家。
如果我小孩将来选择出家，我绝对支持，但前提是要有个好的寺庙。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 您以后会出家吗？会送孩子出家吗？
: 好奇。
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