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Wisdom版 - 论语 里仁第四
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话题: 仁者话题: 君子话题: 里仁话题: 小人话题: jym
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j*****6
发帖数: 1059
1
里仁第四
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不
以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛
必于是。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者
加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
子曰:“放于利而行,多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?”
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾
子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
子曰:“古者言之不出,耻恭之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤,必有邻。”
子游曰:“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。”
j*****6
发帖数: 1059
2
【本篇引语】
本篇包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的
问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世
都产生过较大影响。
【原文】
4·1 子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?”
【注释】
(1)里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。
(2)处:居住。
(3)知:音zhì,同智。
【译文】
孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在
一起,怎么能说你是明智的呢?”
【评析】
每个人的道德修养既是个人自身的事,又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境
,重视对朋友的选择,这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑,与有仁德的人
住在一起,耳濡目染,都会受到仁德者的影响;反之,就不大可能养成仁的情操。
R*o
发帖数: 3781
3
这里有句被基督徒最常引用来证明孔子没有找到“神”的证据
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
论语的问题就是没有上下文,不知道孔子在什么情况下说的。其实基督徒也可以说这句
话,基督徒不也一样没见过“神”,只是有一本“特殊启示”而已
R*o
发帖数: 3781
4
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
这句话让我想到基督徒的“常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩”。一个心中有“仁德”
的人,内心是平安和喜乐的,和信“神”的感觉是一样的
j*****6
发帖数: 1059
5
Reo很爱思考。
不错

【在 R*o 的大作中提到】
: 这里有句被基督徒最常引用来证明孔子没有找到“神”的证据
: 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
: 论语的问题就是没有上下文,不知道孔子在什么情况下说的。其实基督徒也可以说这句
: 话,基督徒不也一样没见过“神”,只是有一本“特殊启示”而已

J******s
发帖数: 7538
6
给点自己的理解吧,否则包子不好发呀,lol

【在 j*****6 的大作中提到】
: 里仁第四
: 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”
: 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
: 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
: 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
: 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不
: 以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛
: 必于是。”
: 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者
: 加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

j*****6
发帖数: 1059
7
嘿嘿,给理解就发包子啊?
等等我想想啊

【在 J******s 的大作中提到】
: 给点自己的理解吧,否则包子不好发呀,lol
J******s
发帖数: 7538
8
前两次是欢迎你来本版的,不过你发没技术内涵的文太多,就只好g了
嘿嘿

【在 j*****6 的大作中提到】
: 嘿嘿,给理解就发包子啊?
: 等等我想想啊

j*****6
发帖数: 1059
9
这个,我还是要等Reo来讲讲。
仁者、君子和小人是怎么区分的。
我就先不讲了

【在 J******s 的大作中提到】
: 前两次是欢迎你来本版的,不过你发没技术内涵的文太多,就只好g了
: 嘿嘿

R*o
发帖数: 3781
10
你这样copy & paste只能在基督版吃包子
基督版最恶心了,大批原创不mark,甚至删除
而只要是符合加尔文主义的转贴,都mark,还制顶
以前我在那写原创,还好,基本吃到包子,还被列入精华区
后来又被请出了精华区,估计是jym干的
真是属灵征战

【在 j*****6 的大作中提到】
: 嘿嘿,给理解就发包子啊?
: 等等我想想啊

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R*o
发帖数: 3781
11
我心里住着个圣灵
你有嘛

【在 j*****6 的大作中提到】
: Reo很爱思考。
: 不错

j*****6
发帖数: 1059
12
以前谁做版主啊?

【在 R*o 的大作中提到】
: 你这样copy & paste只能在基督版吃包子
: 基督版最恶心了,大批原创不mark,甚至删除
: 而只要是符合加尔文主义的转贴,都mark,还制顶
: 以前我在那写原创,还好,基本吃到包子,还被列入精华区
: 后来又被请出了精华区,估计是jym干的
: 真是属灵征战

j*****6
发帖数: 1059
13
其实基督教信仰跟这里不一样
这里可以个人顿悟,百家争鸣。只要说出个道道来,就OK
但是基督教信仰不是这样,必须要符合神的启示才行,凡事不符合真理的,都是异端。
自己没什么发挥余地,一发挥,走偏一点,就是异端了。

【在 R*o 的大作中提到】
: 我心里住着个圣灵
: 你有嘛

R*o
发帖数: 3781
14
仁是在论语里很高的标准,孔子最喜欢的学生颜回也只能做到“三月不逾仁”,孔子也
没说自己能做到
当然你可以理解的,都是罪人吗,受洗了心里住着圣灵了还照样少不了犯罪,相比之下
,颜回的圣灵还是蛮牛的
君子和小人,孔子做了很多对仗比较,也没有仔细说各自定义,但区分是很明显的
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
论语里有二十几处这样的对仗
基本就是守仁德,和不讲仁德的人之比较

【在 j*****6 的大作中提到】
: 这个,我还是要等Reo来讲讲。
: 仁者、君子和小人是怎么区分的。
: 我就先不讲了

R*o
发帖数: 3781
15
以前基督版的政治生态挺有趣的,开版的时候是jym做头,跟myelsa本来是共建基督版,
后来就开始批判myelsa异端思想,要知道myesla是原创很多的,后来基本被jym删掉,然
后飞机投诉,站务惊动了,从来没有哪个的版主敢这么删原创帖的,站务叫谁的,特来
基督版开了告示,禁止因教义理解不同删原创,这个帖子还在好像
第二届jym没脸做了,换了个谁,lynard好像,D大是版二,这时候乃是jym垂帘听政时期
,所以精华区会反复,把我幸苦写的十几个原创列入精华区又请出精华区
第三届就是永生了,上来就帖出一堆异端条目,不许宣扬,警告myesla不要贴摩门经(
那时候她只是在研究摩门教),接着炸弹就开始了,基本那三个月没一天消停过,永生
在炮火中坚持到下台

【在 j*****6 的大作中提到】
: 以前谁做版主啊?
j*****6
发帖数: 1059
16
谢谢整理。
说实话今天这章,我唯一比较熟悉的部分你解释过了,其他的不看注解还真难理解。
以前觉得自己的古文学的挺好的啊,发现看这些还是不够用。需要学习啊

【在 R*o 的大作中提到】
: 仁是在论语里很高的标准,孔子最喜欢的学生颜回也只能做到“三月不逾仁”,孔子也
: 没说自己能做到
: 当然你可以理解的,都是罪人吗,受洗了心里住着圣灵了还照样少不了犯罪,相比之下
: ,颜回的圣灵还是蛮牛的
: 君子和小人,孔子做了很多对仗比较,也没有仔细说各自定义,但区分是很明显的
: 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
: 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
: 论语里有二十几处这样的对仗
: 基本就是守仁德,和不讲仁德的人之比较

j*****6
发帖数: 1059
17
谢谢帮忙考古
哦,永生做版主的时候我好像来过这里一次
然后就是D大了?
“字典”是永生的时候开始的?

版,
,然
时期

【在 R*o 的大作中提到】
: 以前基督版的政治生态挺有趣的,开版的时候是jym做头,跟myelsa本来是共建基督版,
: 后来就开始批判myelsa异端思想,要知道myesla是原创很多的,后来基本被jym删掉,然
: 后飞机投诉,站务惊动了,从来没有哪个的版主敢这么删原创帖的,站务叫谁的,特来
: 基督版开了告示,禁止因教义理解不同删原创,这个帖子还在好像
: 第二届jym没脸做了,换了个谁,lynard好像,D大是版二,这时候乃是jym垂帘听政时期
: ,所以精华区会反复,把我幸苦写的十几个原创列入精华区又请出精华区
: 第三届就是永生了,上来就帖出一堆异端条目,不许宣扬,警告myesla不要贴摩门经(
: 那时候她只是在研究摩门教),接着炸弹就开始了,基本那三个月没一天消停过,永生
: 在炮火中坚持到下台

R*o
发帖数: 3781
18
永生上台搞宗教裁判所,所以被称作所长
jym跟着耀武扬威,大肆删贴,只要是飞机的贴基本清除
那时候一个站务好像是基督徒,袒护他们,飞机投诉无门
炸弹就开始了,

【在 j*****6 的大作中提到】
: 谢谢帮忙考古
: 哦,永生做版主的时候我好像来过这里一次
: 然后就是D大了?
: “字典”是永生的时候开始的?
:
: 版,
: ,然
: 时期

R*o
发帖数: 3781
19
是很难,我只是对论语和大学用功钻研了
中庸和孟子看不下去
还是看圣经容易,白话文,呵呵

【在 j*****6 的大作中提到】
: 谢谢整理。
: 说实话今天这章,我唯一比较熟悉的部分你解释过了,其他的不看注解还真难理解。
: 以前觉得自己的古文学的挺好的啊,发现看这些还是不够用。需要学习啊

j*****6
发帖数: 1059
20
其实飞机留在信版,基督徒在基板,慕道友可以两边问
飞机去基板捣乱的确不应该
站长不是一个叫什么3K老邢的人么?

【在 R*o 的大作中提到】
: 永生上台搞宗教裁判所,所以被称作所长
: jym跟着耀武扬威,大肆删贴,只要是飞机的贴基本清除
: 那时候一个站务好像是基督徒,袒护他们,飞机投诉无门
: 炸弹就开始了,

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j*****6
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21
恩,多看圣经吧。好处多多。

【在 R*o 的大作中提到】
: 是很难,我只是对论语和大学用功钻研了
: 中庸和孟子看不下去
: 还是看圣经容易,白话文,呵呵

R*o
发帖数: 3781
22
jym那伙加尔文派,攻击myelsa, 温和的非主流kid, ironmud都不敢出声
天主教的被骂走,召会的更是给他们围殴,很精彩的
那会子飞机不是很活跃,一阵一阵的,只要飞机不闹,就是jym攻击非加尔文派的戏了
所以我现在去拿天天骂
加尔文派就是个邪教,没有一个好东西

【在 j*****6 的大作中提到】
: 其实飞机留在信版,基督徒在基板,慕道友可以两边问
: 飞机去基板捣乱的确不应该
: 站长不是一个叫什么3K老邢的人么?

j*****6
发帖数: 1059
23
小麦也是的,干嘛进摩门教啊
刚才有人考古,我看到ironmud的帖子了

【在 R*o 的大作中提到】
: jym那伙加尔文派,攻击myelsa, 温和的非主流kid, ironmud都不敢出声
: 天主教的被骂走,召会的更是给他们围殴,很精彩的
: 那会子飞机不是很活跃,一阵一阵的,只要飞机不闹,就是jym攻击非加尔文派的戏了
: 所以我现在去拿天天骂
: 加尔文派就是个邪教,没有一个好东西

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