b*****l
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z**n
发帖数: 22303 | 2 达摩祖师和少林寺/少林功夫/少林股份有限公司，真的有关系么？ |
b*****n
发帖数: 662 | 3 一个古代，一个现代，相隔千年，你说有关系吗?
我不看好现在少林寺年轻的那一辈，商业运作。经济问题从古到今都有，不是现在才有
。所以现在的人不用找借口。像达摩那样有心修炼的不需自己去上窜下跳去赚钱。修炼
无望或者无心修炼的有人也许想享受点人间福德就算了。殊不知这是浪费，弄不好还罪
孽，经济不清的话，毁了僧的形象，树了不好的榜样。
我觉得，老一辈的僧人不少比他们好。 |
z**n
发帖数: 22303 | 4 你误会我的意思了，就算是古代的少林寺，很可能和达摩也没有关系：
达摩祖师传授武术给弟子了吗？——关于《共话达摩》的一点看法zt
文 / 定慧
在《禅文化周刊》第二期《共话达摩》，关于XX先生撰写达摩传记一事，作为三宝弟子
，有义务谈点不成熟的看法。印度XX先生提到“菩提达摩将武术教会给他的弟子”的说
法没有任何根据，完全是一种推测。在辩论中某些人提到“中华武术源于印度武术”的
提法更是错误。
其一；达摩大师的历史资料在印度没有任何记载，印度XX先生对达摩大师毫无了解，他
自己也讲“对菩提达摩的族属以及与印度武术的联系只是一种推测”。试问作为一个对
对方毫无了解的人，怎么有可能写好他的传记？假设和推测怎能代表传记。
其二；达摩大师与少林武术毫无关系，（一）达摩大师不是少林寺的常住，只在少林寺
旁边的山洞闭关修行，与少林寺无传法的关系。（二）达摩大师对他的弟子都未传授武
术，再说达摩大师传法是不立文字，教外别传，既然如此，他怎么可能将武术传授给与
他毫无关系的外人呢？（三）历史资料表述的只是达摩祖师极深的禅定，并未表述过达
摩祖师的武功。（四）少林寺的武术很可能是少林寺主持慧光法师发展起来的，因为慧
光法师本身是武术家。其三；达摩祖师传授的是大乘佛教顿悟法门。达摩四行观中教导
后人的是“舍妄归真，凝住壁观，无自无他，寂然无为”，提倡的四行观是“报冤行，
甘心甘受无冤诉，随缘性，无所求行，称法行”。达摩血脉论中教导的是“以心传心，
心即是佛”“见性成佛”。达摩悟性论中教导的是“以寂灭为体，以离相为宗”“离一
切诸相即名诸佛”“不忆一切法乃名为禅定”“离诸动定名大坐禅”“不见一切法乃名
得，身灭道成”。达摩破相论中教导我们要“了心修道，摄心内照”。
从以上种种教导中表明：一，达摩祖师传授的是心法，是出世间法，是无为法，而武术
是世间法，是有为法。二，武术本身就带有一种进攻性和防卫性，必然会起贪心和嗔心
，而达摩祖师教导我们“绝三毒永使消亡”。三，达摩祖师教导我们要“念念归静，心
心入空”，而武术无时无刻不在动，这两个法门完全相反，绝不可以溶为一体。四，达
摩祖师是以极深的禅定内功来调身健体，而武术是以有形的肉体运动来强身健体。
综上所述：少林武术不应该是达摩大师传授，达摩大师传授的是大乘佛教顿悟法门。传
记应该记载历史真实面目，绝不应该假设和推测，如果像印度XX先生这样写传记，如果
发展下去，达摩祖师传法的真实性就会走偏。
选自《禅文化周刊》第六期
【在 b*****n 的大作中提到】
: 一个古代，一个现代，相隔千年，你说有关系吗?
: 我不看好现在少林寺年轻的那一辈，商业运作。经济问题从古到今都有，不是现在才有
: 。所以现在的人不用找借口。像达摩那样有心修炼的不需自己去上窜下跳去赚钱。修炼
: 无望或者无心修炼的有人也许想享受点人间福德就算了。殊不知这是浪费，弄不好还罪
: 孽，经济不清的话，毁了僧的形象，树了不好的榜样。
: 我觉得，老一辈的僧人不少比他们好。
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S**U
发帖数: 7025 | 5 古代的少林寺武功，很可能和达摩没有关系.问题是关于达摩的史料，可靠的第一手资
料很少，很难有肯定的结论。
这篇文章所引的所谓达摩的著作，是否真是达摩作的，学术界否定的不少。
从有限的资料中，看不出来达摩有传武功。至于传说中如何演变成达摩传武功，待考。
少林寺如果要宣传达摩是武学大师，总要提出可靠证据吧。佛教有不妄语戒，不知道的
事，少林僧人不该说是真的。
【在 z**n 的大作中提到】
: 你误会我的意思了，就算是古代的少林寺，很可能和达摩也没有关系：
: 达摩祖师传授武术给弟子了吗？——关于《共话达摩》的一点看法zt
: 文 / 定慧
: 在《禅文化周刊》第二期《共话达摩》，关于XX先生撰写达摩传记一事，作为三宝弟子
: ，有义务谈点不成熟的看法。印度XX先生提到“菩提达摩将武术教会给他的弟子”的说
: 法没有任何根据，完全是一种推测。在辩论中某些人提到“中华武术源于印度武术”的
: 提法更是错误。
: 其一；达摩大师的历史资料在印度没有任何记载，印度XX先生对达摩大师毫无了解，他
: 自己也讲“对菩提达摩的族属以及与印度武术的联系只是一种推测”。试问作为一个对
: 对方毫无了解的人，怎么有可能写好他的传记？假设和推测怎能代表传记。
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