J******s
发帖数: 7538 | 1 由诸译师先后译来我国的，约有三十多部：
辨中边论，摄大乘论释，大乘庄严论榉，大乘成业论，大乘五蕴论，大乘百法明门
论，唯识二十论，三十唯识颂等，这是关于大乘的；
小乘的有阿毗达磨俱舍论及本颂，止观门论颂等。在这大量的作品中，小乘以俱舍
为代表的杰作；大乘比较精义入神的，要算大乘庄严论释，摄大乘论释，十地经论
等。但其作品为后代学者热切研究，及给子大乘唯识学的影响者，当推晚年所作的
唯识三十论颂。 |
g***t
发帖数: 2278 | 2 People can start with 大乘五蕴论 and 大乘百法明门论 as a good introduction
to 唯识.
【在 J******s 的大作中提到】
: 由诸译师先后译来我国的，约有三十多部：
: 辨中边论，摄大乘论释，大乘庄严论榉，大乘成业论，大乘五蕴论，大乘百法明门
: 论，唯识二十论，三十唯识颂等，这是关于大乘的；
: 小乘的有阿毗达磨俱舍论及本颂，止观门论颂等。在这大量的作品中，小乘以俱舍
: 为代表的杰作；大乘比较精义入神的，要算大乘庄严论释，摄大乘论释，十地经论
: 等。但其作品为后代学者热切研究，及给子大乘唯识学的影响者，当推晚年所作的
: 唯识三十论颂。
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J******s
发帖数: 7538 | 3 我更喜欢俱舍论这部聪明论。哈哈
堂主昨天的法会如何？
introduction
【在 g***t 的大作中提到】
: People can start with 大乘五蕴论 and 大乘百法明门论 as a good introduction
: to 唯识.
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 俱舍论是世亲菩萨回小向大之前的著作，
之后就受到其兄无著菩萨的影响，转入大乘，力弘唯识。
这个时序很说明问题。 |
J******s
发帖数: 7538 | 5 咳咳，俺思维模式很愚钝的，就能学时序靠前的。哈
【在 b*****l 的大作中提到】
: 俱舍论是世亲菩萨回小向大之前的著作，
: 之后就受到其兄无著菩萨的影响，转入大乘，力弘唯识。
: 这个时序很说明问题。
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S**U
发帖数: 7025 | 6 世亲学习声闻法时期，学到能造论了，应该也有努力修行吧。结果没有证果，又说明了什么？呵呵。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 俱舍论是世亲菩萨回小向大之前的著作，
: 之后就受到其兄无著菩萨的影响，转入大乘，力弘唯识。
: 这个时序很说明问题。
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J******s
发帖数: 7538 | 7 我在看
俱舍论颂讲记 by 演培法师
so far so good
我比较喜欢看论，不喜欢读经。我觉得跟自己思维模式有很大关系的说。哈 |
b*****l
发帖数: 3821 | 8 你如果有什么眼通就直接说出来嘛，
如果能鉴别果位也直接说出来嘛，
这样评荐别人有没有证果还有点说服力。
没有证果的人造的论还能被历代推崇，
这一块石头砸的玻璃可真不少。
【在 S**U 的大作中提到】
: 世亲学习声闻法时期，学到能造论了，应该也有努力修行吧。结果没有证果，又说明了什么？呵呵。
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J******s
发帖数: 7538 | 9 我开这个话题不是为了让你们俩争吵怎么砸玻璃和反砸玻璃的。
你们喜欢世亲大乘看法的可以发表自己的深刻见解，喜欢前期作品的也一样。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你如果有什么眼通就直接说出来嘛，
: 如果能鉴别果位也直接说出来嘛，
: 这样评荐别人有没有证果还有点说服力。
: 没有证果的人造的论还能被历代推崇，
: 这一块石头砸的玻璃可真不少。
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S**U
发帖数: 7025 | 10 世亲是以凡夫身分转入大乘，不是声闻圣位转入大乘。
有证据说世亲证了声闻圣位吗？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你如果有什么眼通就直接说出来嘛，
: 如果能鉴别果位也直接说出来嘛，
: 这样评荐别人有没有证果还有点说服力。
: 没有证果的人造的论还能被历代推崇，
: 这一块石头砸的玻璃可真不少。
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S**U
发帖数: 7025 | 11 演培法师话多，我读他的讲记就速读抓重点。
印顺法师讲论，文简义深，通常不能速读。
【在 J******s 的大作中提到】
: 我在看
: 俱舍论颂讲记 by 演培法师
: so far so good
: 我比较喜欢看论，不喜欢读经。我觉得跟自己思维模式有很大关系的说。哈
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 有证据说世亲没有证到声闻圣位么?
还是你能替古人鉴定果位?
【在 S**U 的大作中提到】
: 世亲是以凡夫身分转入大乘，不是声闻圣位转入大乘。
: 有证据说世亲证了声闻圣位吗？
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