S**U
发帖数: 7025 | 1 佛性说主张心性本净。不论是否如实知见，从对修行的实际效果看，有正用也有误用。
误用∶
* 不必持戒，持犯不可得故。心无分别即可。
* 行为不重要，只要好心。
* 恶口、两舌、废话无妨。心无分别即可。
* 身行恶行无妨。心无分别即可。
* 修行从无分别入手。
* 不必修止观。
* 一念清净即以为佛境界。
正用:
* 克服认为自己修行不能成就的心理
* 注重培养自己的善心、善行
* 接受原谅自己、别人的不善
* 以清净心去看一切，心量宽广，能容不同于己的人与事。
* 放下自己原有错误的分别，不被自己的倒见困扰。 |
J******s
发帖数: 7538 | 2 仅仅心性本净，而不去作为，不去修观，不可能做到如实知见的。
心本来有染着才需要修行，否则清净道论就不用把清净分成那么多次第了。
持戒是必须的，否则心的习性根本不可能改变，反而更容易追逐所谓的乐欲，心
更容易起伏不定。清净心根本不可能升起。戒清净是定和慧的基础。
心的无分别在正常意识产生模式下根本不可能做到。即使修观，真的要做到无
分别也要快接近涅磐了。断无明以及缘起，就是要从感受这一步入手，修观。
正用就是坚持贯彻执行八正道！已经发生的就是过去了，观照当下，有平衡心最
重要。
修行能不能成就，只要是走在正确的道路上就会有所成就在当下的，就可以越来越
有信心。不需要用心本清净来做鼓励。修行是正确的，即便是在世间法的层次，也
可以感到自己贪嗔痴的减少，平和喜悦，以及清净的增加。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛性说主张心性本净。不论是否如实知见，从对修行的实际效果看，有正用也有误用。
: 误用∶
: * 不必持戒，持犯不可得故。心无分别即可。
: * 行为不重要，只要好心。
: * 恶口、两舌、废话无妨。心无分别即可。
: * 身行恶行无妨。心无分别即可。
: * 修行从无分别入手。
: * 不必修止观。
: * 一念清净即以为佛境界。
: 正用:
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S**U
发帖数: 7025 | 3 mark
【在 J******s 的大作中提到】
: 仅仅心性本净，而不去作为，不去修观，不可能做到如实知见的。
: 心本来有染着才需要修行，否则清净道论就不用把清净分成那么多次第了。
: 持戒是必须的，否则心的习性根本不可能改变，反而更容易追逐所谓的乐欲，心
: 更容易起伏不定。清净心根本不可能升起。戒清净是定和慧的基础。
: 心的无分别在正常意识产生模式下根本不可能做到。即使修观，真的要做到无
: 分别也要快接近涅磐了。断无明以及缘起，就是要从感受这一步入手，修观。
: 正用就是坚持贯彻执行八正道！已经发生的就是过去了，观照当下，有平衡心最
: 重要。
: 修行能不能成就，只要是走在正确的道路上就会有所成就在当下的，就可以越来越
: 有信心。不需要用心本清净来做鼓励。修行是正确的，即便是在世间法的层次，也
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