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z**n
发帖数: 22303 | 1 問：如果沒有經過實體雙運的話，是否能自在證得虹光身？
答：可以。得到虹光身有種種不同的方法，修六度或十度也一樣可得到，就算是脩
大乘菩薩道，一樣也可以證得虹光身。其實虹光身就是你證悟到自己乃是空和明的
合體，因為虹光本身是空的，可是它的顏色（紅橙黃綠藍靛紫……）又是我們肉眼
能看得見的。
問：在領受無上瑜珈密四灌頂時，據書上所言，需要明妃的配合。但就我所知，目
前在台灣並沒有這種的儀式；那運用觀想或是其它的方式，是屬於方便法？或是仍
為究竟法？
答：無上瑜珈密四灌頂所用的明妃或空行母，有外、內、密三類，而內、密兩種空
行是更重要的。
自己的智慧就是內、密的兩種空行母，而自性方便就等於是內、密的兩種勇父。
一般說外空行，就是指實體的明妃。 除非金剛弟子實在難以認識到內、密兩種明
妃，在這種情況下，才必須依賴外空行（或實體明妃）。
但，很多人認為所謂的明妃或者空行母，是女性，是位漂亮、美好的女孩，這種
看法相當混濁，很不正確。 “明妃”，其實是要比上面所講的定義更微妙的。
問：現在人大部分都沒有採用實體明妃這種儀式，是否表示（意味著）現在已經
不需要？
答：對那些真正需要的人，當然是需要。 但這並不表示我們一定不需要，不過最
好是不要隨便去使用這種方式。
問：虹光身代表的果位是什麼？
答：可以說已經證到十三地，即最高佛位。
問：虹光身與所謂天色身有什麼不同？
答：一樣，只是使用的名字不同罷了。使用不同的名字也是很重要的，因為眾生的
根器有別，有的人喜歡叫它報身，也就是剛剛提到的天色身。由於報身在大乘經
典使用次數頻繁，所以很多人認為報身是最好的說法；但是如果我們對報身執著
的話，那就如同我們執著自己的姓名般沒什麼差別。 | q****n
发帖数: 4574 | 2 此法不是纯正的佛法。
修虹光等，都是有为法，梦幻的东西。虽然不是纯正的佛法，但好像没有教人为恶。所
以有人要修，我也无所谓。因为人的根性不一。如有的人要信基督教，也是可以的。但
学佛的人，要分清楚，这不是纯正的佛法。
还有那个双修，是完全违背佛法的。当然，人的贪欲色欲是非常难断的，所以，他们搞
双修，也是可以理解的。呵呵。当然，也不能完全排除有的人从这而彻底断淫欲的可能
。是有这可能的。即使有这可能，但也不能说它就是正法。如有的人杀人杀多了，从而
放下屠刀觉悟，我们不能因此而说杀人是正法。
【在 z**n 的大作中提到】
: 問：如果沒有經過實體雙運的話，是否能自在證得虹光身？
: 答：可以。得到虹光身有種種不同的方法，修六度或十度也一樣可得到，就算是脩
: 大乘菩薩道，一樣也可以證得虹光身。其實虹光身就是你證悟到自己乃是空和明的
: 合體，因為虹光本身是空的，可是它的顏色（紅橙黃綠藍靛紫……）又是我們肉眼
: 能看得見的。
: 問：在領受無上瑜珈密四灌頂時，據書上所言，需要明妃的配合。但就我所知，目
: 前在台灣並沒有這種的儀式；那運用觀想或是其它的方式，是屬於方便法？或是仍
: 為究竟法？
: 答：無上瑜珈密四灌頂所用的明妃或空行母，有外、內、密三類，而內、密兩種空
: 行是更重要的。
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