b*****l
发帖数: 538 | 1 教与教之间的冲突自古就有，所以不必回避，应该正视。
不过，有一类劝善文章是讲人做了坏事，阴司如何的纪录以后如何的发落之类的。这种
文章固然可能对某些人做坏事有点抑制作用，但也使某些人对坏人坏事不断退让以期报
应。
偶很奇怪，两个教派的师傅争起来的时候，这些阴司故事还能自圆其说吗? 比如，封
神演义? 历史上的争端虽然也许没有小说中那么严重，但有时也不小。争端进行中时(
结束后就没啥意义了), 阴司的判官该如何判呢? 支持哪一方呢，是不是也得跟现实中
的某些官场故事那样，也得有个看看后台面子的实力和级别等问题啊?有人说自动，自
动后面也得有个判断标准啊。
你要是编这些劝善故事，你会怎么写?
现实中，佛教徒真地信这些吗? |
b*****n
发帖数: 662 | 2 理论脱离实际的人是不会关心这种现实问题的。
也许，修大乘的人会关心一点。
SeeU, bdbd, 你怎么看啊? |
b*****n
发帖数: 662 | |
S**U
发帖数: 7025 | 4 原始佛法的造业、业力受报是自然法则(law of nature, 法自然性)，没有什么阴司的
判官。
中国佛教迷信的东西，与原始佛法无关。 |
b*****n
发帖数: 662 | 5 以下摘自地藏菩萨本愿经, 不过好像没说他们判什么似的, 但确有提"护", “力"等。
何解?
"阎罗王众赞叹品第八"中:
尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：恶毒鬼王、多
恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王
、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财
鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、
主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁
利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，
各有所执，各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉
利，在一面立。
尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩
诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊
慈悲宣说。
"地神护法品第十一"中:
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，
稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，
及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经
，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻
于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如
是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。
以是之故，得大拥护。 |
z**n
发帖数: 22303 | 6 净空法师说过章太炎在阴司做判官，请求废除炮烙之刑，因为觉得太残忍。于是被邀请
去观刑，可是什么也看不到。阴司对此的解释是，这些都是业力的变现，不是阴司制定
的，也不是他们能够左右的。
【在 b*****n 的大作中提到】
: 以下摘自地藏菩萨本愿经, 不过好像没说他们判什么似的, 但确有提"护", “力"等。
: 何解?
: "阎罗王众赞叹品第八"中:
: 尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：恶毒鬼王、多
: 恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王
: 、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财
: 鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、
: 主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁
: 利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，
: 各有所执，各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉
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b*****n
发帖数: 662 | 7
那还叫什么"判官"啊，判啥啊。名不符实嘛。
也不知道有些劝善故事是不是某些人编的。如果是编的，编得太差也太不敬业了。
【在 z**n 的大作中提到】
: 净空法师说过章太炎在阴司做判官，请求废除炮烙之刑，因为觉得太残忍。于是被邀请
: 去观刑，可是什么也看不到。阴司对此的解释是，这些都是业力的变现，不是阴司制定
: 的，也不是他们能够左右的。
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z**n
发帖数: 22303 | 8 判官是沿用民间的说法而已。鬼道和人道一样也有很多的众生在生活，有管理组织的话
很奇怪么？佛家在汉地的关于地狱道的说法，可能都是沿用道家的东西，毕竟已经早就是中国的传统了。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 那还叫什么"判官"啊，判啥啊。名不符实嘛。
: 也不知道有些劝善故事是不是某些人编的。如果是编的，编得太差也太不敬业了。
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b*****l
发帖数: 538 | 9
Interesting. 有人的地方就有利益问题，有众生的地方也是。神仙也是众生,and they have to deal with these issues。
不过，各人看重的可能不一样，修炼的人看重的东西也许是功德福德？呵呵。
【在 b*****n 的大作中提到】
: 哈哈,想起天涯上的一个帖子了:
: http://www.tianya.cn/publicforum/content/no17/1/33638.shtml
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w****g
发帖数: 774 | 10 所以神仙也不得解脱。哈哈。
they have to deal with these issues。
【在 b*****l 的大作中提到】
:
: Interesting. 有人的地方就有利益问题，有众生的地方也是。神仙也是众生,and they have to deal with these issues。
: 不过，各人看重的可能不一样，修炼的人看重的东西也许是功德福德？呵呵。
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b*****l
发帖数: 538 | 11
就是中国的传统了。
这话偶觉得有点自相矛盾。又说章太炎无法改变刑罚，又说鬼道有管理者。人道的管理
者可以废除刑罚，但鬼道的不可以, 由业力定，似乎更公正。鬼道比人道更先进? 当然
，鬼道的事毕竟很多人无法验证，你怎么说都可以。
既然一切都由因果定，那么人道也应如此啊。人道的管理者也可以说:"我无法改变,
Sorry."
我对净空法师说的这个故事有怀疑。
【在 z**n 的大作中提到】
: 判官是沿用民间的说法而已。鬼道和人道一样也有很多的众生在生活，有管理组织的话
: 很奇怪么？佛家在汉地的关于地狱道的说法，可能都是沿用道家的东西，毕竟已经早就是中国的传统了。
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z**n
发帖数: 22303 | 12 你这个质疑的逻辑有问题啊，管理者就一定掌管刑罚么？只是掌管工作和日常生活不可
以么？多说无益，各自随缘好了。
【在 b*****l 的大作中提到】
:
: 就是中国的传统了。
: 这话偶觉得有点自相矛盾。又说章太炎无法改变刑罚，又说鬼道有管理者。人道的管理
: 者可以废除刑罚，但鬼道的不可以, 由业力定，似乎更公正。鬼道比人道更先进? 当然
: ，鬼道的事毕竟很多人无法验证，你怎么说都可以。
: 既然一切都由因果定，那么人道也应如此啊。人道的管理者也可以说:"我无法改变,
: Sorry."
: 我对净空法师说的这个故事有怀疑。
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c*********v
发帖数: 252 | 13
判官管生活不管刑罚？真新鲜。成街道居委会了不成? 生活也不用管了，都业力决定的，还管啥?
我读过很多所谓劝善故事, 不少根本经不起推敲。海外很多人都应该是高学历的吧? 以前我遇到某些人，很奇怪，那么高智商怎么跟某些文盲的老先生老太太那样去以讹传讹？连脑子都懒得动一下似的。这对提高自己修炼和树立正确的理解也没有好处吧？
我理解佛教的因果观不是机械被动的，应该是能够发挥主观能动性的，积极向上的。
【在 z**n 的大作中提到】
: 你这个质疑的逻辑有问题啊，管理者就一定掌管刑罚么？只是掌管工作和日常生活不可
: 以么？多说无益，各自随缘好了。
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z**n
发帖数: 22303 | 14 有阴司可是不管刑罚就是机械被动的？那地藏王菩萨去地狱道干什么？
人间的刑罚要有暴利机关来执行，阴司的就一定是一样，否则就经不起推敲，这才是机
械思维吧。畜牲道实现因果的暴力机关有谁看见过？
地狱道的存在不违因果不违轮回，爱信也罢，爱推敲也罢，多辩无益，各自随缘。
定的，还管啥?
以前我遇到某些人，很奇怪，那么高智商怎么跟某些文盲的老先生老太太那样去以讹传
讹？连脑子都懒得动一下似的。这对提高自己修炼和树立正确的理解也没有好处吧？
【在 c*********v 的大作中提到】
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: 判官管生活不管刑罚？真新鲜。成街道居委会了不成? 生活也不用管了，都业力决定的，还管啥?
: 我读过很多所谓劝善故事, 不少根本经不起推敲。海外很多人都应该是高学历的吧? 以前我遇到某些人，很奇怪，那么高智商怎么跟某些文盲的老先生老太太那样去以讹传讹？连脑子都懒得动一下似的。这对提高自己修炼和树立正确的理解也没有好处吧？
: 我理解佛教的因果观不是机械被动的，应该是能够发挥主观能动性的，积极向上的。
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c*********v
发帖数: 252 | 15
所以你也承认在人道中因果不是不可改变的。
依此类推，鬼道也应该有这种情形。
我认为,对果是可以改变和影响的，
而且每一秒都可以。能改变多少是另一
回事。
看看达摩祖师传这部电影吧。
再看看李炳南的文章吧:
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
因果可转变
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
【在 z**n 的大作中提到】
: 有阴司可是不管刑罚就是机械被动的？那地藏王菩萨去地狱道干什么？
: 人间的刑罚要有暴利机关来执行，阴司的就一定是一样，否则就经不起推敲，这才是机
: 械思维吧。畜牲道实现因果的暴力机关有谁看见过？
: 地狱道的存在不违因果不违轮回，爱信也罢，爱推敲也罢，多辩无益，各自随缘。
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: 定的，还管啥?
: 以前我遇到某些人，很奇怪，那么高智商怎么跟某些文盲的老先生老太太那样去以讹传
: 讹？连脑子都懒得动一下似的。这对提高自己修炼和树立正确的理解也没有好处吧？
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l**********t
发帖数: 209 | 16 偶觉得，任何说你这些都已经定了，无法改变，这种说法，肯定是错的。
根本不符合佛教的道理，也不符合气功的道理。
建议大家看看严新大师的讲话吧。
偶觉得他不是个纸上谈兵的人，
应该是个真正明白的人。
比如:
"严新谈佛家功的“五眼通”功能"
http://www.qigonghuodong.com/%E4%B8%A5%E6%96%B0%E5%A4%A7%E5%B8% |
l**********t
发帖数: 209 | |
