|
|---|
|
|
|
|
|
|
j*********4
发帖数: 24 | 1 分享一篇文章，仅希望能有所帮助，造成不便之处，还请多多包涵。
因文章较长，在此仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=142
以下为自原文所节录之部份：
这无常人生，戏无常啊～佛学通识本概论，欲要众生学于中，才有课程好参与啊！每每
，每堂课会验证在人生中的百态，是真的要令大家学习，欸呀～不是真的每每做学问啊
，这不知何如讲，唉~
今天来谈一个“学说”好吗？欸呀～一个叫“文字学说”的故事：我们每一个人日常生
活中，与所有人接触啊，某某人讲一句话，三个人听，三个人意会不同；如然说所讲一
部经文，众百人听，可能领悟皆不一，所以，很多人讲，话中有禅机，只看有缘人，有
机者得，无缘者无得。所以，怎可以一概全？佛学思想，所谈的任何学问也好，是为了
憾动灵魂而传布，而不是为了讲给所有肉身而言，谈了这么久，怎还是用肉身思考做学
问啊？这～师父我台湾行回来巨大感受。
谈佛法、谈道门，欸呀～谈的最深刻听的叫“灵魂”，不是人。这个“人”的存活性占
两步骤，哎呀～再重述一次：我想还是许多人无法真体悟啊，每每依我是哪一个人称出
现、我是哪一个行业别出现、或是依做什么工作出现、站在哪一个角度看人生，狭隘到
不行！真狭隘。那就叫以一概全啊！谈完许多门课，大家都知道，只有灵魂永生不灭，
何如还有工作角度、立场？以单一角度看世界啊，往往我们讲，就叫截章取义，发表个
人意见啊，那这个也不行吧！所谈啊，或许领悟力有高低，你怎知啊，不是对他现实当
下状况产生最大帮助啊！而不是对自己自身产生帮助啊！能够说：他的领悟力不好？还
是说，他提的问题粗浅？
师父又要再重申啊，每每我一直所提的很多的意见重申：他灵魂在觉醒之前，在学习的
过程中，或许有许多的问题是他当下最大的阻碍，我们讲，何如感同身受啊？讲实际嘛
：如果我们个人家庭和乐，所以家庭绝不是我们的问题嘛，只要大家协调好，那我们可
能就只是一时语言冲击。可是如然，对方的家中正产生极大的冲突与变化，那这个问题
不就是他当下最严重的吗？那他针对那问题考量，好像也没错，是吧？怎么用一个正确
角度看人生啊？我们所言，登高处望远，心胸宽大包容，而会先体检他当下的问题啊！
师父我何来此？度的是所有百态众生，所有提出来的问题，欸～师父皆不拒绝也不嫌弃
原因，那不就是人所设定的所有你们讲的，人世间三百六十个行业，行行出状元，那也
不就是很多不同人类阶级分别中，所有人会谈的各种话语，是吧！
而每每，人只执着于文字的传播，或者觉得那个思想领悟的大小，唉呀～为什么我师父
总聊得颇为开心啊？师父听的是灵魂之语言，或许他这辈子，书念的不好、生活的环境
没塑造好、亦或自己曾经迷失不努力，可是，当他肯真正向学，他肯真正来谋得人生真
正的一点真谛，或许语言很粗鄙、或许语言没学问、或许语言没内涵、旁边的人可以笑
，师父永远很感动！为啥？讲错与否、讲对与否，无谓啊！而是他的灵魂真正在学习，
而倾听他内心那可爱的世界，已经充满了善念，已经充满了善念。师父每每听到他们虽
然讲错，故做严肃状，指责他几句，只是要调整他的思考逻辑，而非是真正在责怪于他
，产生的叫“灵魂的共振”，看到的是可爱的灵魂总算出现，有时现几种法身相，或许
大家亦然不，不过，师父真的满心欢喜啊！欢喜的是啥？欢喜的是灵魂总算觉醒，哎呀
，够了！
而不是要创造一部伟大的学说，如果你们问：“师父啊！怎么能把这真理回归于世界啊
？”我想不是创作一套伟大的学问现世给世人啊，而是这一部学说也好、或是理论亦好
啦，随便你们谈啊！能不能与所有的灵魂共振？这是我比较思考，而不是这套学说很特
立独行，欸～很有可看性。哎呀～如果又有可看性、又有什么故事，他还不是又演一部
人生的肥皂剧再出来，只是它比较奇特，吸引人注意。所谈跟这累劫社会所出现的学说
有啥不同啊？也不过叫一句话：仅供人参考吧！
那花这么大的心血与心力，又干啥了？而是，这个话语，简单的几句话，是用师父这一
条老旧的灵魂真实谈出来，而能与你们所有的灵魂沟通与共振，而灵魂觉醒，肉身愿意
才有办法真实体会啦！佛学概论就谈一个组织架构，谈什么？怎么确实生活存在现实社
会？怎么又知自己灵魂真正思考，两者达成平衡，此为人生！而无有恐惧、无有猜忌，
真正所谈到现在，如果有人真愿重头整理，细细观察，师父一直传述的“佛学概论”就
这一观念啊！
人生中，现实社会如然大家都能很清楚的知道：这辈子来学习一些没学过的功课亦好、
或是精练功课的纯度亦好。那么，这个社会的组成有各式各样阶级的人分，是否所有能
出现在你周遭的人，都是你这部功课中的一份子？他扮演这个功课的所有的剧本的每一
个角色，来创造一个你学习的环境，或许，他也在跟你学习，你也在跟所有人学习。
.................. |
|
|
|
|
|
|
