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Wisdom版 - 上座部佛教的菩萨道思想(转)
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http://onlinedhamma.net/anicca/books/mxd-ncfjdpsdsx.html
上座部佛教的菩萨道思想
作者:林欣

上座部菩萨道思想概述
当今世界的佛教,从传播地域的分布和经典使用语言上,可以分为上座部佛教、汉传佛
教、藏传佛教三大系,或者又称作巴利语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教。在一般人
的观念上认为,汉传佛教和藏传佛教流传着「大乘佛教」,注重菩萨道思想;而南传佛
教却注重戒定慧的修持,以证悟阿拉汉(arahanta,阿罗汉)、趣般涅盘为目标,属于解
脱道。
其实,在上座部巴利语三藏圣典当中,也保存着丰富的有关菩萨道思想和实践的经典。
1956年,缅甸的三藏持者明昆大长老(Bhaddanta Vicittasàràbhivaüsa Mahà
Thera)在当时首相伍努(U Nu)的多次恳求下,花了十三年的时间编纂了六集八册的巨著
《大佛史》(Mahà buddhavaüsa),其中的第一集上下两册即专门解释了如何修习菩萨
道[1]。于此,笔者就想对上座部佛教的菩萨道思想进行一次简单的介绍:
一、上座部菩萨道思想的起源
上座部佛教有关菩
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上座部佛教把菩提或觉悟分为三种:全自觉或三马三菩提(sammàsambodhi)、独觉菩提
(paccekabodhi)、声闻菩提或弟子菩提(sàvakabodhi)。修行者可以随自己的意愿修习
至证悟三种菩提的任何一种。
此三类觉者皆证悟彻知四圣谛的四道智,皆成为阿拉汉,在证悟涅盘或解脱方面是没有
差别的。但是,佛陀除了证悟阿拉汉道智之外,还证得了唯有诸佛才能具足的「一切知
智」(sabba¤¤uta-¤à?a),能明了一切值得了解的事情,并能断除过去世的习气。
在三类觉者中,一切知的佛陀称为「济渡者」,能无师自通地觉悟四圣谛并教导他人;
独觉佛只是「自渡者」,能无师自通地觉悟四圣谛,但无能力教导他人;弟子称为「受
渡者」他们必须受到佛陀之助才能觉悟。
根据上座部佛法,有三种人不能再证悟佛果:
第一、佛陀,因为他已经证悟了佛果;
第二、从佛陀那里得到授记未来将成为独觉佛或声闻弟子的人,因为他们肯定只会如佛
陀所授记的那样;
第三、已经证悟任何一种道果的人也不能证悟佛果。
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