p*******y 发帖数: 782 | 1 太虚大师,印顺导师应该都是改革派的。
虚云大师,印光大师,宣公上人,李炳南居士,净空老法师应该是
传统派的,都讲究师承。据净空法师说,李炳南居士讲经很慢也很
细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道
场,只字不提净土,只是赞叹禅门,老法师说宁动千江水,不动一
道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹,佛法兴旺才有可能。互相拆
台,则佛法日衰。 |
r****n 发帖数: 8253 | 2 净空不算传统派,而算得上是个改革派。
净空大力鼓吹会集本,动不动就预言大灾难和世界末日,而且什么基督教,儒家一起圆
融。这些绝对算得上是改革派。
现在大乘显宗争议最多的应该就是净空,有人说他是邪师(大乘自己人),有人说他是
菩萨。。。
【在 p*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 太虚大师,印顺导师应该都是改革派的。 : 虚云大师,印光大师,宣公上人,李炳南居士,净空老法师应该是 : 传统派的,都讲究师承。据净空法师说,李炳南居士讲经很慢也很 : 细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道 : 场,只字不提净土,只是赞叹禅门,老法师说宁动千江水,不动一 : 道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹,佛法兴旺才有可能。互相拆 : 台,则佛法日衰。
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p*******y 发帖数: 782 | 3 法师说了很多实话,自然有人有意见。
至于会集本,法师不是第一个宣扬的。
世界末日,法师是看到了现在世界众生贪嗔痴日益严重才这么说
的。无非提醒大家注意,好好修行。
至于 提倡儒家学说,这个印光大师生前就提倡 了凡四训,阴骘文
等非佛书,较强众生的因果教育。
至于宗教团结,实在是完全必要。其它一神论的宗教,排他性很
强。唯有佛法,含摄世出世间法,可以有心量团结大家。阿含经也
有人天小法,是否世尊也在说外道?
么基督教,儒家一起圆
自己人),有人说他是
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 净空不算传统派,而算得上是个改革派。 : 净空大力鼓吹会集本,动不动就预言大灾难和世界末日,而且什么基督教,儒家一起圆 : 融。这些绝对算得上是改革派。 : 现在大乘显宗争议最多的应该就是净空,有人说他是邪师(大乘自己人),有人说他是 : 菩萨。。。
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r****n 发帖数: 8253 | 4
这是在散布恐慌,而且净空所谓的预言有几个实现了?
建议读一下大乘经典,看看经典里面是怎么对待外道典籍的。
佛陀什么时候搞五教归一了
相反,佛陀对当时的婆罗门外道以及耆那教等破斥的非常厉害,直接说他们愚痴。
佛陀的缘起法,四圣谛,四念住都是独一无二的。外道几乎都是常我之间,怎么能“归
一”?
【在 p*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 法师说了很多实话,自然有人有意见。 : 至于会集本,法师不是第一个宣扬的。 : 世界末日,法师是看到了现在世界众生贪嗔痴日益严重才这么说 : 的。无非提醒大家注意,好好修行。 : 至于 提倡儒家学说,这个印光大师生前就提倡 了凡四训,阴骘文 : 等非佛书,较强众生的因果教育。 : 至于宗教团结,实在是完全必要。其它一神论的宗教,排他性很 : 强。唯有佛法,含摄世出世间法,可以有心量团结大家。阿含经也 : 有人天小法,是否世尊也在说外道? :
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p*******y 发帖数: 782 | 5 法师是在评论别的预言,法师自己没有说过预言。
宗教团结,不是五教归一。法师主要的精力是讲佛经。
阿弥陀佛!
直接说他们愚痴。
常我之间,怎么能“归
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这是在散布恐慌,而且净空所谓的预言有几个实现了? : 建议读一下大乘经典,看看经典里面是怎么对待外道典籍的。 : 佛陀什么时候搞五教归一了 : 相反,佛陀对当时的婆罗门外道以及耆那教等破斥的非常厉害,直接说他们愚痴。 : 佛陀的缘起法,四圣谛,四念住都是独一无二的。外道几乎都是常我之间,怎么能“归 : 一”?
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p*******y 发帖数: 782 | 6 你为了攻击别人,经常偷换概念。
阿含经也
有人天小法,是否世尊也在说外道?
这个为什么不回答?
直接说他们愚痴。
常我之间,怎么能“归
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这是在散布恐慌,而且净空所谓的预言有几个实现了? : 建议读一下大乘经典,看看经典里面是怎么对待外道典籍的。 : 佛陀什么时候搞五教归一了 : 相反,佛陀对当时的婆罗门外道以及耆那教等破斥的非常厉害,直接说他们愚痴。 : 佛陀的缘起法,四圣谛,四念住都是独一无二的。外道几乎都是常我之间,怎么能“归 : 一”?
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S**U 发帖数: 7025 | 7 阿含经不会将人天法说成是究竟法。而是以人天法为基础,未来趋向涅盘。如下
杂阿含930经
复次、圣弟子念诸天事∶有四大王天,三十三天,焰摩天,兜率陀天,化乐天,他化自
在天。若有正信心者,于此命终,生彼诸天,我亦当行此正信;彼得净戒、施、闻、慧
,于此命终,生彼诸天,我今亦当行此戒、施、闻、慧。
圣弟子如是念天事者,不起贪欲、瞠恚、愚痴,其心正直,缘彼诸天。彼圣弟子如是直
心者,得深法利,得深义利,得彼诸天饶益随喜。随喜已生欣悦,欣悦已身猗息,身猗
息已觉受乐,觉受乐已得心定。心定已,彼圣弟子处凶嶮众生中,无诸罣阂,入法水流
、念天所熏故,升进涅盘。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-28.html
【在 p*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你为了攻击别人,经常偷换概念。 : 阿含经也 : 有人天小法,是否世尊也在说外道? : 这个为什么不回答? : : 直接说他们愚痴。 : 常我之间,怎么能“归
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r****n 发帖数: 8253 | 8
这个问题我前面说过了,
很简单,人天小法只是行善获得人身或者往生天道而已,和解脱无关。
外道当然有行善获得人身,但是这不等于是在说道家,儒家,基督教的都是圣人,都是究竟解脱了。
佛法对圣者的定义是已经证果的人,这些人已经彻底断除恶道,并最终一定熄灭轮回。
而行善的人,只不过是将来有机会获得人身而已。
只要是无明,或者说只要是不知四圣谛的人,在佛法看来都是愚痴者,无论是善人,还
是恶人。
【在 p*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你为了攻击别人,经常偷换概念。 : 阿含经也 : 有人天小法,是否世尊也在说外道? : 这个为什么不回答? : : 直接说他们愚痴。 : 常我之间,怎么能“归
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p*******y 发帖数: 782 | 9 同样道理, 净空法师什么时候说其他外道是究竟解脱了?大家团
结,互相来往就是合一?哪方面合一了,教义,组织机构?你有证
据么?为了攻击而攻击,非佛弟子所为。
无关。
督教的都是圣人,都是究竟解脱了。
并最终一定熄灭轮回。
痴者,无论是善人,还
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这个问题我前面说过了, : 很简单,人天小法只是行善获得人身或者往生天道而已,和解脱无关。 : 外道当然有行善获得人身,但是这不等于是在说道家,儒家,基督教的都是圣人,都是究竟解脱了。 : 佛法对圣者的定义是已经证果的人,这些人已经彻底断除恶道,并最终一定熄灭轮回。 : 而行善的人,只不过是将来有机会获得人身而已。 : 只要是无明,或者说只要是不知四圣谛的人,在佛法看来都是愚痴者,无论是善人,还 : 是恶人。
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p*******r 发帖数: 4048 | 10
呵呵,看来我还是比较喜欢你说的这个改革派。
【在 p*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 太虚大师,印顺导师应该都是改革派的。 : 虚云大师,印光大师,宣公上人,李炳南居士,净空老法师应该是 : 传统派的,都讲究师承。据净空法师说,李炳南居士讲经很慢也很 : 细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道 : 场,只字不提净土,只是赞叹禅门,老法师说宁动千江水,不动一 : 道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹,佛法兴旺才有可能。互相拆 : 台,则佛法日衰。
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S******0 发帖数: 227 | 11
宁动千江水,不动一道心。这话很对。
明师的能力是:他有办法让你发现问题而进步,以此来巩固、增强你的道心。
而不仅仅是一团和气。
太虚大师看得不多。感觉他对印顺法师的批评还是相对中肯。
虚云原来看过一些,现在想想,仅从他的书上看到的来说,
他提供的用心方法还属于共法之类。没有具体的打坐指导。
共法里相对还是不错。
如果除了书中之外,他没有具体的修行方案的话,
那他那些禅七开示基本还是有点游戏了。
印顺法师,我的感觉就是,他提不出问题。什么意思呢,
就是说你写了那么几十卷东西,然后呢?就怎么了?
悟了?没悟?如果没悟,怎么才能开悟?他似乎还没有
到能提出自己问题的程度。只是朦胧地相信,someday somehow I may become a
Buddha。
他越写越多,最后可能自己都搞不清楚开悟(也就是佛法的根本目的所在)
有什么必要性了。
其他几个人不了解,兴趣不在那方面。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 呵呵,看来我还是比较喜欢你说的这个改革派。
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S**U 发帖数: 7025 | 12 《妙云华雨的禅思》 ---印顺导师止观开示集录
http://www.yinshun-edu.org/dynamicdata/flash/book/b01/b01_chap0_lushch.html
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 宁动千江水,不动一道心。这话很对。 : 明师的能力是:他有办法让你发现问题而进步,以此来巩固、增强你的道心。 : 而不仅仅是一团和气。 : 太虚大师看得不多。感觉他对印顺法师的批评还是相对中肯。 : 虚云原来看过一些,现在想想,仅从他的书上看到的来说, : 他提供的用心方法还属于共法之类。没有具体的打坐指导。 : 共法里相对还是不错。 : 如果除了书中之外,他没有具体的修行方案的话, : 那他那些禅七开示基本还是有点游戏了。
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S******0 发帖数: 227 | 13 刚才看了一遍,那些都是很空泛的,不能算是真正的修法。
基本感觉还是转述别人所说的东西。相当于是:我听说...如何如何。。
不如看广论。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《妙云华雨的禅思》 ---印顺导师止观开示集录 : http://www.yinshun-edu.org/dynamicdata/flash/book/b01/b01_chap0_lushch.html
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r****n 发帖数: 8253 | 14
净空曾经说过其他教的都是大圣人,甚至也接受什么天主的爱。
圣人,是只有证果的人,其他根本不算
、
作为一个佛教法师,竟然还认为有天主,这是可笑的。
【在 p*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 同样道理, 净空法师什么时候说其他外道是究竟解脱了?大家团 : 结,互相来往就是合一?哪方面合一了,教义,组织机构?你有证 : 据么?为了攻击而攻击,非佛弟子所为。 : : 无关。 : 督教的都是圣人,都是究竟解脱了。 : 并最终一定熄灭轮回。 : 痴者,无论是善人,还
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p*******y 发帖数: 782 | 15 以后不理你了,老实念佛,往生极乐。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 净空曾经说过其他教的都是大圣人,甚至也接受什么天主的爱。 : 圣人,是只有证果的人,其他根本不算 : 、 : 作为一个佛教法师,竟然还认为有天主,这是可笑的。
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S**U 发帖数: 7025 | 16 广论对你有什么影响?
广论班里我还没见过见解与你接近的。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 刚才看了一遍,那些都是很空泛的,不能算是真正的修法。 : 基本感觉还是转述别人所说的东西。相当于是:我听说...如何如何。。 : 不如看广论。
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S******0 发帖数: 227 | 17 我没上过广论的班,并没有从头到尾看,但人家毕竟是
真实的过来人,而不是道听途说的人。讲止观当然比道听途说的人要亲切。
人家学风是好的,而不是一个人对自己本身就不懂得东西
可以夸夸其谈很多年。这身教绝对是有耳濡目染的坏影响。
前几年读的时候有点心得,
1. 真正修的人,读广论应该从后往前读。知道最后宗旨是什么。
很多人修行容易陷入佛法前面的仪式和教义,而失去最后的方向。
2. 广论有段讲趋入前深思,不可轻易趣入的,我很有同感。
但它毕竟最后落实到观上。
像你上面那个链接,印顺法师谈悟道解脱后的光景,
简直就是天大的笑话,一边说自己不懂,一边还不停地说,
然后更可笑的是,大家好像都被催眠了,明明发言的人
已经说自己不懂了。记录的人还当成宝贝记录下来进行传播。
哪怕不懂,也是我们自己的导师说的,别人说的不算,
也只有当年“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”
的说法可以媲美了。
只有极度催眠的灵魂才能成这个样子吧。想起来就让人恶心。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 广论对你有什么影响? : 广论班里我还没见过见解与你接近的。
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r****n 发帖数: 7315 | 18
这个我到不这莫认为。我觉得还是按次序读好。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我没上过广论的班,并没有从头到尾看,但人家毕竟是 : 真实的过来人,而不是道听途说的人。讲止观当然比道听途说的人要亲切。 : 人家学风是好的,而不是一个人对自己本身就不懂得东西 : 可以夸夸其谈很多年。这身教绝对是有耳濡目染的坏影响。 : 前几年读的时候有点心得, : 1. 真正修的人,读广论应该从后往前读。知道最后宗旨是什么。 : 很多人修行容易陷入佛法前面的仪式和教义,而失去最后的方向。 : 2. 广论有段讲趋入前深思,不可轻易趣入的,我很有同感。 : 但它毕竟最后落实到观上。 : 像你上面那个链接,印顺法师谈悟道解脱后的光景,
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S******0 发帖数: 227 | 19
哈哈,我是说的“读”,不是说的做。
我知道这个差别。
不过即使要从后面读,也确实还是要功力的。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这个我到不这莫认为。我觉得还是按次序读好。
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r****n 发帖数: 7315 | 20
我是说的“读”!
而且,一般的书,拿起来也应该从其往后。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 哈哈,我是说的“读”,不是说的做。 : 我知道这个差别。 : 不过即使要从后面读,也确实还是要功力的。
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S**U 发帖数: 7025 | 21 你如果肯从头到尾上广论的班,对你会有好处。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 哈哈,我是说的“读”,不是说的做。 : 我知道这个差别。 : 不过即使要从后面读,也确实还是要功力的。
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S******0 发帖数: 227 | 22
那就算我个人观点吧。
当然也可能是前面写的东西,原来多少也懂了。很多人不可能完全不懂,
非要碰到广论了才恍然大悟,全部重头学。
苦,无常,从小就想了,大概上小学时,有一次过年,别人高兴,
我就说,过年有什么高兴的,过一天,就离死近一天。哈哈。
而止观的关系,是有了一定的打坐经验后,再看广论比较亲切。
不过,确实还是很多要学的。我觉得我不太习惯亲近善知识,
虽然不喜欢假知识。
那个不要盲目趣入的观点,其实原来也有,只不过看广论,
觉得和自己的想法还是一直的。其实也是和waichi说的行尽一致。
是这一段:
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我是说的“读”! : 而且,一般的书,拿起来也应该从其往后。
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S******0 发帖数: 227 | 23 我当然会学,不过这些东西自有人教。
就像藏地所说,如果有了根本上师,就自然涵盖了经典。
也并非任何人都能成为根本上师的。
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【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你如果肯从头到尾上广论的班,对你会有好处。
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S**U 发帖数: 7025 | 24 你的根本上师满足广论上列举的条件吗?
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我当然会学,不过这些东西自有人教。 : 就像藏地所说,如果有了根本上师,就自然涵盖了经典。 : 也并非任何人都能成为根本上师的。 : : -
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S******0 发帖数: 227 | 25
这些问题扯起来没头,就这么着吧。
时常想起那个相马的故事,
有个人去相千里马,回来后,说我发现了千里马,
人问他是公马还是母马,他说是公马。
后来发现其实是母马。
有些人就讽刺道,你连公母都分不清,怎么说相马?
但是那匹马确实是千里马。没办法。
世上的事情就是这样,如果说外相,大家都懂。
但是怎么判断千里马啊。一般人就看不见了。
那么多人可能认为马尔巴,米勒日吧都不够格吧,认为别人是小乘吧。
这就是所谓只认衣裳不认人.
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你的根本上师满足广论上列举的条件吗?
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r****n 发帖数: 7315 | 26
我跟你讲,比起waichi, judy, oops, dipa ma, 阿迦曼尊者。。。
我们自己就算有些醒悟,有些修行体会,有些非一般的经历,
修行上还是相差甚远,望你也虚下心来努力实修。
要比,就跟那最好的比。
别管我是不是跑题了。我想你踏实向前。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这些问题扯起来没头,就这么着吧。 : 时常想起那个相马的故事, : 有个人去相千里马,回来后,说我发现了千里马, : 人问他是公马还是母马,他说是公马。 : 后来发现其实是母马。 : 有些人就讽刺道,你连公母都分不清,怎么说相马? : 但是那匹马确实是千里马。没办法。 : 世上的事情就是这样,如果说外相,大家都懂。 : 但是怎么判断千里马啊。一般人就看不见了。
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r****n 发帖数: 7315 | 27
没必要畏缩。 :)
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这些问题扯起来没头,就这么着吧。 : 时常想起那个相马的故事, : 有个人去相千里马,回来后,说我发现了千里马, : 人问他是公马还是母马,他说是公马。 : 后来发现其实是母马。 : 有些人就讽刺道,你连公母都分不清,怎么说相马? : 但是那匹马确实是千里马。没办法。 : 世上的事情就是这样,如果说外相,大家都懂。 : 但是怎么判断千里马啊。一般人就看不见了。
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S******0 发帖数: 227 | 28
你真是稀里糊涂,这不是畏缩,而是这个问题确实没头。
我觉得任何人都没办法。佛也没办法。
不过,最少有一点:如果已经知道一个人没开悟,
还跟在他后面学习,这不叫有信心。
妄图用煮沙成饭的劲头来修行,肯定不是有智慧的表现。
信心也不是这么表现的。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 没必要畏缩。 :)
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S******0 发帖数: 227 | 29
是,我也是有些东西到了喉咙眼了,非说不可了。
边说也边想,人家在笑我了。
希望收敛速度快点。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 没必要畏缩。 :)
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p*******r 发帖数: 4048 | 30 嗯,我最近两年才意识到广论前面一半多么重要。
最近都在补前行的课,发菩提心什么的。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你如果肯从头到尾上广论的班,对你会有好处。
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p*******r 发帖数: 4048 | 31 是,最近两年才发现自己是幼儿园水平都算不上,最基本的入门课都要补。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 没必要畏缩。 :)
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p*******r 发帖数: 4048 | 32 向任何人都可以学,非人也可以。
甚至石头都可以。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 是,我也是有些东西到了喉咙眼了,非说不可了。 : 边说也边想,人家在笑我了。 : 希望收敛速度快点。
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p*******r 发帖数: 4048 | 33 你为什么总是要守着一点过去的记忆过日子呢?
即使那些是金子,我也告诉你,那对你是毒药。
你为什么不睁开眼睛,世界多么广大,我们多微不足道?
万千众生,如何庄严。即是虚幻,也是真实。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 是,我也是有些东西到了喉咙眼了,非说不可了。 : 边说也边想,人家在笑我了。 : 希望收敛速度快点。
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S******0 发帖数: 227 | 34
这是两码事,学习,和领悟是不同的,
比方说:跟某人学习书法,那人是老师,
王羲之看见鹅走路,而领悟书法,那鹅不是老师。
虽然并不排斥鹅的作用。但不能叫鹅为老师。
因为鹅本身并不知道他怎么教人。
所以我说,有时候我就把别人当成王羲之的鹅,
别人也可以把我当成他的什么。
人看见我的长短处,可以领悟一些东西,但那不是老师。
石头就跟不用说了。
除非你水平高到了真能看见石头在“主动”说“法”。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 向任何人都可以学,非人也可以。 : 甚至石头都可以。
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p*******r 发帖数: 4048 | 35 那是你不懂。
一切都是真如,都是你的心说变。你和任何东西学,其实都是和真如学。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这是两码事,学习,和领悟是不同的, : 比方说:跟某人学习书法,那人是老师, : 王羲之看见鹅走路,而领悟书法,那鹅不是老师。 : 虽然并不排斥鹅的作用。但不能叫鹅为老师。 : 因为鹅本身并不知道他怎么教人。 : 所以我说,有时候我就把别人当成王羲之的鹅, : 别人也可以把我当成他的什么。 : 人看见我的长短处,可以领悟一些东西,但那不是老师。 : 石头就跟不用说了。
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S******0 发帖数: 227 | 36
我现在不是在找工作么。
不过我并非守着过去的一点记忆,最近其实在转换。
终于理解一些问题。
正好碰见这个事情,就把这些都发出去了。
不过我还是要说,我并不完全否认某个特定的法师。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你为什么总是要守着一点过去的记忆过日子呢? : 即使那些是金子,我也告诉你,那对你是毒药。 : 你为什么不睁开眼睛,世界多么广大,我们多微不足道? : 万千众生,如何庄严。即是虚幻,也是真实。
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S******0 发帖数: 227 | 37
你最大的问题就是“理解”和“见解”不分。
你到底是学习理论而达到这个认识,
还是真的看“见”了这个过程?
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那是你不懂。 : 一切都是真如,都是你的心说变。你和任何东西学,其实都是和真如学。
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p*******r 发帖数: 4048 | 38
你想什么,认为什么并不重要。
业识偏见罢了。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你最大的问题就是“理解”和“见解”不分。 : 你到底是学习理论而达到这个认识, : 还是真的看“见”了这个过程?
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p*******r 发帖数: 4048 | 39 这个和你无关。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你最大的问题就是“理解”和“见解”不分。 : 你到底是学习理论而达到这个认识, : 还是真的看“见”了这个过程?
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S******0 发帖数: 227 | 40
你逻辑真不行,
你这句话如果这样说,直接把你上句话里的你,改成“我”,就完了。
还说什么呢。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个和你无关。
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p*******r 发帖数: 4048 | 41
呵呵,看看说你两句你就变成这样了。 不是业识偏见是什么。 ^_^
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你逻辑真不行, : 你这句话如果这样说,直接把你上句话里的你,改成“我”,就完了。 : 还说什么呢。
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S******0 发帖数: 227 | 42
wk,你别是已经回国了吧。
怎么逻辑都成了辅导员的水平。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 呵呵,看看说你两句你就变成这样了。 不是业识偏见是什么。 ^_^
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S******0 发帖数: 227 | 43
实际上这一个多月,我真正参与的话题,只有两个,
1. 因为那个坛经里的偈语,关于“常无常”的,正好跟我这一年多来关心的
问题挂了钩,感到明白了一些东西,所以就忍不住要抒发一下。
一年多前,从法国见师父回来,就一直没工作。偶尔帮别人做点
小活。主要可能也是因为这些疑惑在心里挥之不去。现在觉得基本理顺。
可以照顾一下自己的生活了。
这里多少有点个人色彩在里面。
2. 板斧误M了一篇涉及法门攻击的文。我就问为什么这篇文要M?
然后引发一些辩论,顺带着就扯到法师到底是不是真懂。
三法印、四圣谛等等。我自然有自己的看法。
但也并不因此完全否定任何一个法师。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是,最近两年才发现自己是幼儿园水平都算不上,最基本的入门课都要补。
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S******0 发帖数: 227 | 44 分叉是从这里开始的:
其实我那段缺省的是在谈印顺法师,既然他自己都知道自己
没解脱开悟,还被别人认定为导师,是不合适的。
一个人即使为了强化自己的学佛信心,也不应该跟着一个没开悟
的人当导师。导师,最少要知道目的地在哪里,知道灭谛是什么,
才能把人导向那个目的地,连寂灭是什么样子都不懂,能把人领
到哪里去呢? 方向都不明,就不用说能力了。
我就说,仅仅为了表现自己学佛的坚定,就坚持煮沙而不加拣择地跟人,
不是智慧的表现。
所以这里我说的“学”,不是指零星的学点东西,而是把他当成导师,是不合适的。
你接过来,泛化成普通的学习一点零星的东西了。
说跟任何人都可学点东西。这是对的。不过已经空泛而且离开我的原意了。
后来一路re下去,都是各说各人自己心里想的事了。
发信人: puppeteer (舟云), 信区: Wisdom
标 题: Re: 近代大乘佛法的改革派和传统派
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 22 02:32:09 2010, 美东)
向任何人都可以学,非人也可以。
甚至石头都可以。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 实际上这一个多月,我真正参与的话题,只有两个, : 1. 因为那个坛经里的偈语,关于“常无常”的,正好跟我这一年多来关心的 : 问题挂了钩,感到明白了一些东西,所以就忍不住要抒发一下。 : 一年多前,从法国见师父回来,就一直没工作。偶尔帮别人做点 : 小活。主要可能也是因为这些疑惑在心里挥之不去。现在觉得基本理顺。 : 可以照顾一下自己的生活了。 : 这里多少有点个人色彩在里面。 : 2. 板斧误M了一篇涉及法门攻击的文。我就问为什么这篇文要M? : 然后引发一些辩论,顺带着就扯到法师到底是不是真懂。
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r****n 发帖数: 7315 | 45
人家问你一个简单是与否的问题:
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你硬是扯出天边。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 分叉是从这里开始的: : 其实我那段缺省的是在谈印顺法师,既然他自己都知道自己 : 没解脱开悟,还被别人认定为导师,是不合适的。 : 一个人即使为了强化自己的学佛信心,也不应该跟着一个没开悟 : 的人当导师。导师,最少要知道目的地在哪里,知道灭谛是什么, : 才能把人导向那个目的地,连寂灭是什么样子都不懂,能把人领 : 到哪里去呢? 方向都不明,就不用说能力了。 : 我就说,仅仅为了表现自己学佛的坚定,就坚持煮沙而不加拣择地跟人, : 不是智慧的表现。 : 所以这里我说的“学”,不是指零星的学点东西,而是把他当成导师,是不合适的。
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r****n 发帖数: 7315 | 46
没人不让你说,或是笑你。
而是你说话仅基于自己的那点骄傲。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 分叉是从这里开始的: : 其实我那段缺省的是在谈印顺法师,既然他自己都知道自己 : 没解脱开悟,还被别人认定为导师,是不合适的。 : 一个人即使为了强化自己的学佛信心,也不应该跟着一个没开悟 : 的人当导师。导师,最少要知道目的地在哪里,知道灭谛是什么, : 才能把人导向那个目的地,连寂灭是什么样子都不懂,能把人领 : 到哪里去呢? 方向都不明,就不用说能力了。 : 我就说,仅仅为了表现自己学佛的坚定,就坚持煮沙而不加拣择地跟人, : 不是智慧的表现。 : 所以这里我说的“学”,不是指零星的学点东西,而是把他当成导师,是不合适的。
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r****n 发帖数: 7315 | 47
我终于开始安心补禅定基础了。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是,最近两年才发现自己是幼儿园水平都算不上,最基本的入门课都要补。
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S******0 发帖数: 227 | 48
有点。
其实我知道,不能太high了。
我的意思是没控制住。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我终于开始安心补禅定基础了。
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S******0 发帖数: 227 | 49
他问的意思本来就是 判断上师资格,这一段广论我是没看的,
我看的是米勒日吧关于这个的说法。
为啥说这个问题没头?因为从这个版开始,类似问题就争论没完。
所以我前面就说了,只能用必要条件、排除法来排除不符合条件的,
但是并没有能力说出充分条件谁是佛。这是符合逻辑和当下的认识水平的。
虽然就我个人经历来讲,说见明师就消业障、开悟等等,我相信还是验证了。
但就严密逻辑来讲,这显然不是充分条件。
实际上一般人由于能力有限,根本不可能拿出充分条件。
米勒日吧那段是这样的:
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我终于开始安心补禅定基础了。
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r****n 发帖数: 7315 | 50
好玩的是,那骄傲实际上仅属于我们自己的头脑。
在别人看来,实在是算不上啥。
所以我们也就大可不必在意珍视啥了。
尤其是自已顽固的想法。
这世界没有傻瓜。只有立场和定性。
哈哈哈。。。只有waichi有资格骄傲和‘嘲笑’。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 他问的意思本来就是 判断上师资格,这一段广论我是没看的, : 我看的是米勒日吧关于这个的说法。 : 为啥说这个问题没头?因为从这个版开始,类似问题就争论没完。 : 所以我前面就说了,只能用必要条件、排除法来排除不符合条件的, : 但是并没有能力说出充分条件谁是佛。这是符合逻辑和当下的认识水平的。 : 虽然就我个人经历来讲,说见明师就消业障、开悟等等,我相信还是验证了。 : 但就严密逻辑来讲,这显然不是充分条件。 : 实际上一般人由于能力有限,根本不可能拿出充分条件。 : 米勒日吧那段是这样的:
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r****n 发帖数: 7315 | 51
我就知道你心虚。哈哈哈。。。
也许是我简单了。
不过,我觉得你过虑了。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 他问的意思本来就是 判断上师资格,这一段广论我是没看的, : 我看的是米勒日吧关于这个的说法。 : 为啥说这个问题没头?因为从这个版开始,类似问题就争论没完。 : 所以我前面就说了,只能用必要条件、排除法来排除不符合条件的, : 但是并没有能力说出充分条件谁是佛。这是符合逻辑和当下的认识水平的。 : 虽然就我个人经历来讲,说见明师就消业障、开悟等等,我相信还是验证了。 : 但就严密逻辑来讲,这显然不是充分条件。 : 实际上一般人由于能力有限,根本不可能拿出充分条件。 : 米勒日吧那段是这样的:
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S******0 发帖数: 227 | 52
呵呵,你不就是隔壁那谁谁谁么。
有时候心里那个小ego想发言。
我后来换成这个名字,就是想今后老老实实做个隔壁晒太阳的samuel.没什么屁事。:)
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【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我就知道你心虚。哈哈哈。。。 : 也许是我简单了。 : 不过,我觉得你过虑了。
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r****n 发帖数: 7315 | 53
隔壁小子,不要重形式。 :)
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 呵呵,你不就是隔壁那谁谁谁么。 : 有时候心里那个小ego想发言。 : 我后来换成这个名字,就是想今后老老实实做个隔壁晒太阳的samuel.没什么屁事。:) : --
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p*******r 发帖数: 4048 | 54
恭喜!不过真的安心? :)
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 隔壁小子,不要重形式。 :)
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p*******r 发帖数: 4048 | 55 自说自话。没人关心这些。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 分叉是从这里开始的: : 其实我那段缺省的是在谈印顺法师,既然他自己都知道自己 : 没解脱开悟,还被别人认定为导师,是不合适的。 : 一个人即使为了强化自己的学佛信心,也不应该跟着一个没开悟 : 的人当导师。导师,最少要知道目的地在哪里,知道灭谛是什么, : 才能把人导向那个目的地,连寂灭是什么样子都不懂,能把人领 : 到哪里去呢? 方向都不明,就不用说能力了。 : 我就说,仅仅为了表现自己学佛的坚定,就坚持煮沙而不加拣择地跟人, : 不是智慧的表现。 : 所以这里我说的“学”,不是指零星的学点东西,而是把他当成导师,是不合适的。
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p*******r 发帖数: 4048 | 56 那就简单回答,不知道。不就完了?
知之为知之,不知为不知。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 呵呵,你不就是隔壁那谁谁谁么。 : 有时候心里那个小ego想发言。 : 我后来换成这个名字,就是想今后老老实实做个隔壁晒太阳的samuel.没什么屁事。:) : --
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S******0 发帖数: 227 | 57 你不觉得可笑?
你接我的话,接到不知道哪里去了,我费心指出。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 自说自话。没人关心这些。
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S******0 发帖数: 227 | 58 这个也对,不过我感到只是半对。
因为他心里显然有推论倾向,我就直接把自己的考虑都说了。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那就简单回答,不知道。不就完了? : 知之为知之,不知为不知。
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r****n 发帖数: 7315 | 59
不再像前一阵那末乱玩了。
感觉回到路上来了。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那就简单回答,不知道。不就完了? : 知之为知之,不知为不知。
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r****n 发帖数: 8253 | 60 真是狗改不了吃屎的本性。
也充分说明了跟随恶知识的可怕。
如果一切都是真如,那么苦圣谛就不能叫做圣谛,不能是真理,而应该叫做方便说。
佛陀明确教导要对五蕴有为法厌离,明确教导要舍弃五蕴,如此才有解脱可言,可是某
些人却把大便当成宝贝,难怪轮回不已。
【在 p*******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那是你不懂。 : 一切都是真如,都是你的心说变。你和任何东西学,其实都是和真如学。
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