p*******y
发帖数: 782 | 1 太虚大师，印顺导师应该都是改革派的。
虚云大师，印光大师，宣公上人，李炳南居士，净空老法师应该是
传统派的，都讲究师承。据净空法师说，李炳南居士讲经很慢也很
细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道
场，只字不提净土，只是赞叹禅门，老法师说宁动千江水，不动一
道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹，佛法兴旺才有可能。互相拆
台，则佛法日衰。 |
r****n
发帖数: 8253 | 2 净空不算传统派，而算得上是个改革派。
净空大力鼓吹会集本，动不动就预言大灾难和世界末日，而且什么基督教，儒家一起圆
融。这些绝对算得上是改革派。
现在大乘显宗争议最多的应该就是净空，有人说他是邪师（大乘自己人），有人说他是
菩萨。。。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 太虚大师，印顺导师应该都是改革派的。
: 虚云大师，印光大师，宣公上人，李炳南居士，净空老法师应该是
: 传统派的，都讲究师承。据净空法师说，李炳南居士讲经很慢也很
: 细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道
: 场，只字不提净土，只是赞叹禅门，老法师说宁动千江水，不动一
: 道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹，佛法兴旺才有可能。互相拆
: 台，则佛法日衰。
|
p*******y
发帖数: 782 | 3 法师说了很多实话，自然有人有意见。
至于会集本，法师不是第一个宣扬的。
世界末日，法师是看到了现在世界众生贪嗔痴日益严重才这么说
的。无非提醒大家注意，好好修行。
至于 提倡儒家学说，这个印光大师生前就提倡 了凡四训，阴骘文
等非佛书，较强众生的因果教育。
至于宗教团结，实在是完全必要。其它一神论的宗教，排他性很
强。唯有佛法，含摄世出世间法，可以有心量团结大家。阿含经也
有人天小法，是否世尊也在说外道？
么基督教，儒家一起圆
自己人），有人说他是
【在 r****n 的大作中提到】
: 净空不算传统派，而算得上是个改革派。
: 净空大力鼓吹会集本，动不动就预言大灾难和世界末日，而且什么基督教，儒家一起圆
: 融。这些绝对算得上是改革派。
: 现在大乘显宗争议最多的应该就是净空，有人说他是邪师（大乘自己人），有人说他是
: 菩萨。。。
|
r****n
发帖数: 8253 | 4
这是在散布恐慌，而且净空所谓的预言有几个实现了？
建议读一下大乘经典，看看经典里面是怎么对待外道典籍的。
佛陀什么时候搞五教归一了
相反，佛陀对当时的婆罗门外道以及耆那教等破斥的非常厉害，直接说他们愚痴。
佛陀的缘起法，四圣谛，四念住都是独一无二的。外道几乎都是常我之间，怎么能“归
一”?
【在 p*******y 的大作中提到】
: 法师说了很多实话，自然有人有意见。
: 至于会集本，法师不是第一个宣扬的。
: 世界末日，法师是看到了现在世界众生贪嗔痴日益严重才这么说
: 的。无非提醒大家注意，好好修行。
: 至于 提倡儒家学说，这个印光大师生前就提倡 了凡四训，阴骘文
: 等非佛书，较强众生的因果教育。
: 至于宗教团结，实在是完全必要。其它一神论的宗教，排他性很
: 强。唯有佛法，含摄世出世间法，可以有心量团结大家。阿含经也
: 有人天小法，是否世尊也在说外道？
:
|
p*******y
发帖数: 782 | 5 法师是在评论别的预言，法师自己没有说过预言。
宗教团结，不是五教归一。法师主要的精力是讲佛经。
阿弥陀佛！
直接说他们愚痴。
常我之间，怎么能“归
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这是在散布恐慌，而且净空所谓的预言有几个实现了？
: 建议读一下大乘经典，看看经典里面是怎么对待外道典籍的。
: 佛陀什么时候搞五教归一了
: 相反，佛陀对当时的婆罗门外道以及耆那教等破斥的非常厉害，直接说他们愚痴。
: 佛陀的缘起法，四圣谛，四念住都是独一无二的。外道几乎都是常我之间，怎么能“归
: 一”?
|
p*******y
发帖数: 782 | 6 你为了攻击别人，经常偷换概念。
阿含经也
有人天小法，是否世尊也在说外道？
这个为什么不回答？
直接说他们愚痴。
常我之间，怎么能“归
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这是在散布恐慌，而且净空所谓的预言有几个实现了？
: 建议读一下大乘经典，看看经典里面是怎么对待外道典籍的。
: 佛陀什么时候搞五教归一了
: 相反，佛陀对当时的婆罗门外道以及耆那教等破斥的非常厉害，直接说他们愚痴。
: 佛陀的缘起法，四圣谛，四念住都是独一无二的。外道几乎都是常我之间，怎么能“归
: 一”?
|
S**U
发帖数: 7025 | 7 阿含经不会将人天法说成是究竟法。而是以人天法为基础，未来趋向涅盘。如下
杂阿含930经
复次、圣弟子念诸天事∶有四大王天，三十三天，焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自
在天。若有正信心者，于此命终，生彼诸天，我亦当行此正信；彼得净戒、施、闻、慧
，于此命终，生彼诸天，我今亦当行此戒、施、闻、慧。
圣弟子如是念天事者，不起贪欲、瞠恚、愚痴，其心正直，缘彼诸天。彼圣弟子如是直
心者，得深法利，得深义利，得彼诸天饶益随喜。随喜已生欣悦，欣悦已身猗息，身猗
息已觉受乐，觉受乐已得心定。心定已，彼圣弟子处凶嶮众生中，无诸罣阂，入法水流
、念天所熏故，升进涅盘。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-28.html
【在 p*******y 的大作中提到】
: 你为了攻击别人，经常偷换概念。
: 阿含经也
: 有人天小法，是否世尊也在说外道？
: 这个为什么不回答？
:
: 直接说他们愚痴。
: 常我之间，怎么能“归
|
r****n
发帖数: 8253 | 8
这个问题我前面说过了，
很简单，人天小法只是行善获得人身或者往生天道而已，和解脱无关。
外道当然有行善获得人身，但是这不等于是在说道家，儒家，基督教的都是圣人，都是究竟解脱了。
佛法对圣者的定义是已经证果的人，这些人已经彻底断除恶道，并最终一定熄灭轮回。
而行善的人，只不过是将来有机会获得人身而已。
只要是无明，或者说只要是不知四圣谛的人，在佛法看来都是愚痴者，无论是善人，还
是恶人。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 你为了攻击别人，经常偷换概念。
: 阿含经也
: 有人天小法，是否世尊也在说外道？
: 这个为什么不回答？
:
: 直接说他们愚痴。
: 常我之间，怎么能“归
|
p*******y
发帖数: 782 | 9 同样道理， 净空法师什么时候说其他外道是究竟解脱了？大家团
结，互相来往就是合一？哪方面合一了，教义，组织机构？你有证
据么？为了攻击而攻击，非佛弟子所为。
无关。
督教的都是圣人，都是究竟解脱了。
并最终一定熄灭轮回。
痴者，无论是善人，还
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这个问题我前面说过了，
: 很简单，人天小法只是行善获得人身或者往生天道而已，和解脱无关。
: 外道当然有行善获得人身，但是这不等于是在说道家，儒家，基督教的都是圣人，都是究竟解脱了。
: 佛法对圣者的定义是已经证果的人，这些人已经彻底断除恶道，并最终一定熄灭轮回。
: 而行善的人，只不过是将来有机会获得人身而已。
: 只要是无明，或者说只要是不知四圣谛的人，在佛法看来都是愚痴者，无论是善人，还
: 是恶人。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 10
呵呵，看来我还是比较喜欢你说的这个改革派。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 太虚大师，印顺导师应该都是改革派的。
: 虚云大师，印光大师，宣公上人，李炳南居士，净空老法师应该是
: 传统派的，都讲究师承。据净空法师说，李炳南居士讲经很慢也很
: 细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道
: 场，只字不提净土，只是赞叹禅门，老法师说宁动千江水，不动一
: 道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹，佛法兴旺才有可能。互相拆
: 台，则佛法日衰。
|
|
|
S******0
发帖数: 227 | 11
宁动千江水，不动一道心。这话很对。
明师的能力是：他有办法让你发现问题而进步，以此来巩固、增强你的道心。
而不仅仅是一团和气。
太虚大师看得不多。感觉他对印顺法师的批评还是相对中肯。
虚云原来看过一些，现在想想，仅从他的书上看到的来说，
他提供的用心方法还属于共法之类。没有具体的打坐指导。
共法里相对还是不错。
如果除了书中之外，他没有具体的修行方案的话，
那他那些禅七开示基本还是有点游戏了。
印顺法师，我的感觉就是，他提不出问题。什么意思呢，
就是说你写了那么几十卷东西，然后呢？就怎么了？
悟了？没悟？如果没悟，怎么才能开悟？他似乎还没有
到能提出自己问题的程度。只是朦胧地相信，someday somehow I may become a
Buddha。
他越写越多，最后可能自己都搞不清楚开悟（也就是佛法的根本目的所在）
有什么必要性了。
其他几个人不了解,兴趣不在那方面。
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 呵呵，看来我还是比较喜欢你说的这个改革派。
|
S**U
发帖数: 7025 | 12 《妙云华雨的禅思》 ---印顺导师止观开示集录
http://www.yinshun-edu.org/dynamicdata/flash/book/b01/b01_chap0_lushch.html
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 宁动千江水，不动一道心。这话很对。
: 明师的能力是：他有办法让你发现问题而进步，以此来巩固、增强你的道心。
: 而不仅仅是一团和气。
: 太虚大师看得不多。感觉他对印顺法师的批评还是相对中肯。
: 虚云原来看过一些，现在想想，仅从他的书上看到的来说，
: 他提供的用心方法还属于共法之类。没有具体的打坐指导。
: 共法里相对还是不错。
: 如果除了书中之外，他没有具体的修行方案的话，
: 那他那些禅七开示基本还是有点游戏了。
|
S******0
发帖数: 227 | 13 刚才看了一遍，那些都是很空泛的，不能算是真正的修法。
基本感觉还是转述别人所说的东西。相当于是：我听说...如何如何。。
不如看广论。
【在 S**U 的大作中提到】
: 《妙云华雨的禅思》 ---印顺导师止观开示集录
: http://www.yinshun-edu.org/dynamicdata/flash/book/b01/b01_chap0_lushch.html
|
r****n
发帖数: 8253 | 14
净空曾经说过其他教的都是大圣人，甚至也接受什么天主的爱。
圣人，是只有证果的人，其他根本不算
、
作为一个佛教法师，竟然还认为有天主，这是可笑的。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 同样道理， 净空法师什么时候说其他外道是究竟解脱了？大家团
: 结，互相来往就是合一？哪方面合一了，教义，组织机构？你有证
: 据么？为了攻击而攻击，非佛弟子所为。
:
: 无关。
: 督教的都是圣人，都是究竟解脱了。
: 并最终一定熄灭轮回。
: 痴者，无论是善人，还
|
p*******y
发帖数: 782 | 15 以后不理你了，老实念佛，往生极乐。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 净空曾经说过其他教的都是大圣人，甚至也接受什么天主的爱。
: 圣人，是只有证果的人，其他根本不算
: 、
: 作为一个佛教法师，竟然还认为有天主，这是可笑的。
|
S**U
发帖数: 7025 | 16 广论对你有什么影响？
广论班里我还没见过见解与你接近的。
【在 S******0 的大作中提到】
: 刚才看了一遍，那些都是很空泛的，不能算是真正的修法。
: 基本感觉还是转述别人所说的东西。相当于是：我听说...如何如何。。
: 不如看广论。
|
S******0
发帖数: 227 | 17 我没上过广论的班，并没有从头到尾看，但人家毕竟是
真实的过来人，而不是道听途说的人。讲止观当然比道听途说的人要亲切。
人家学风是好的，而不是一个人对自己本身就不懂得东西
可以夸夸其谈很多年。这身教绝对是有耳濡目染的坏影响。
前几年读的时候有点心得，
1. 真正修的人，读广论应该从后往前读。知道最后宗旨是什么。
很多人修行容易陷入佛法前面的仪式和教义，而失去最后的方向。
2. 广论有段讲趋入前深思，不可轻易趣入的，我很有同感。
但它毕竟最后落实到观上。
像你上面那个链接，印顺法师谈悟道解脱后的光景，
简直就是天大的笑话，一边说自己不懂，一边还不停地说，
然后更可笑的是，大家好像都被催眠了，明明发言的人
已经说自己不懂了。记录的人还当成宝贝记录下来进行传播。
哪怕不懂，也是我们自己的导师说的，别人说的不算，
也只有当年“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”
的说法可以媲美了。
只有极度催眠的灵魂才能成这个样子吧。想起来就让人恶心。
【在 S**U 的大作中提到】
: 广论对你有什么影响？
: 广论班里我还没见过见解与你接近的。
|
r****n
发帖数: 7315 | 18
这个我到不这莫认为。我觉得还是按次序读好。
【在 S******0 的大作中提到】
: 我没上过广论的班，并没有从头到尾看，但人家毕竟是
: 真实的过来人，而不是道听途说的人。讲止观当然比道听途说的人要亲切。
: 人家学风是好的，而不是一个人对自己本身就不懂得东西
: 可以夸夸其谈很多年。这身教绝对是有耳濡目染的坏影响。
: 前几年读的时候有点心得，
: 1. 真正修的人，读广论应该从后往前读。知道最后宗旨是什么。
: 很多人修行容易陷入佛法前面的仪式和教义，而失去最后的方向。
: 2. 广论有段讲趋入前深思，不可轻易趣入的，我很有同感。
: 但它毕竟最后落实到观上。
: 像你上面那个链接，印顺法师谈悟道解脱后的光景，
|
S******0
发帖数: 227 | 19
哈哈，我是说的“读”，不是说的做。
我知道这个差别。
不过即使要从后面读，也确实还是要功力的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这个我到不这莫认为。我觉得还是按次序读好。
|
r****n
发帖数: 7315 | 20
我是说的“读”！
而且，一般的书，拿起来也应该从其往后。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 哈哈，我是说的“读”，不是说的做。
: 我知道这个差别。
: 不过即使要从后面读，也确实还是要功力的。
|
|
|
S**U
发帖数: 7025 | 21 你如果肯从头到尾上广论的班，对你会有好处。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 哈哈，我是说的“读”，不是说的做。
: 我知道这个差别。
: 不过即使要从后面读，也确实还是要功力的。
|
S******0
发帖数: 227 | 22
那就算我个人观点吧。
当然也可能是前面写的东西，原来多少也懂了。很多人不可能完全不懂，
非要碰到广论了才恍然大悟，全部重头学。
苦，无常，从小就想了，大概上小学时，有一次过年，别人高兴，
我就说，过年有什么高兴的，过一天，就离死近一天。哈哈。
而止观的关系，是有了一定的打坐经验后，再看广论比较亲切。
不过，确实还是很多要学的。我觉得我不太习惯亲近善知识，
虽然不喜欢假知识。
那个不要盲目趣入的观点，其实原来也有，只不过看广论，
觉得和自己的想法还是一直的。其实也是和waichi说的行尽一致。
是这一段：
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我是说的“读”！
: 而且，一般的书，拿起来也应该从其往后。
|
S******0
发帖数: 227 | 23 我当然会学，不过这些东西自有人教。
就像藏地所说，如果有了根本上师，就自然涵盖了经典。
也并非任何人都能成为根本上师的。
-
【在 S**U 的大作中提到】
: 你如果肯从头到尾上广论的班，对你会有好处。
|
S**U
发帖数: 7025 | 24 你的根本上师满足广论上列举的条件吗？
【在 S******0 的大作中提到】
: 我当然会学，不过这些东西自有人教。
: 就像藏地所说，如果有了根本上师，就自然涵盖了经典。
: 也并非任何人都能成为根本上师的。
:
: -
|
S******0
发帖数: 227 | 25
这些问题扯起来没头，就这么着吧。
时常想起那个相马的故事，
有个人去相千里马，回来后，说我发现了千里马，
人问他是公马还是母马，他说是公马。
后来发现其实是母马。
有些人就讽刺道，你连公母都分不清，怎么说相马？
但是那匹马确实是千里马。没办法。
世上的事情就是这样，如果说外相，大家都懂。
但是怎么判断千里马啊。一般人就看不见了。
那么多人可能认为马尔巴，米勒日吧都不够格吧，认为别人是小乘吧。
这就是所谓只认衣裳不认人.
【在 S**U 的大作中提到】
: 你的根本上师满足广论上列举的条件吗？
|
r****n
发帖数: 7315 | 26
我跟你讲，比起waichi, judy, oops, dipa ma, 阿迦曼尊者。。。
我们自己就算有些醒悟，有些修行体会，有些非一般的经历，
修行上还是相差甚远，望你也虚下心来努力实修。
要比，就跟那最好的比。
别管我是不是跑题了。我想你踏实向前。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 这些问题扯起来没头，就这么着吧。
: 时常想起那个相马的故事，
: 有个人去相千里马，回来后，说我发现了千里马，
: 人问他是公马还是母马，他说是公马。
: 后来发现其实是母马。
: 有些人就讽刺道，你连公母都分不清，怎么说相马？
: 但是那匹马确实是千里马。没办法。
: 世上的事情就是这样，如果说外相，大家都懂。
: 但是怎么判断千里马啊。一般人就看不见了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 27
没必要畏缩。 ：)
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 这些问题扯起来没头，就这么着吧。
: 时常想起那个相马的故事，
: 有个人去相千里马，回来后，说我发现了千里马，
: 人问他是公马还是母马，他说是公马。
: 后来发现其实是母马。
: 有些人就讽刺道，你连公母都分不清，怎么说相马？
: 但是那匹马确实是千里马。没办法。
: 世上的事情就是这样，如果说外相，大家都懂。
: 但是怎么判断千里马啊。一般人就看不见了。
|
S******0
发帖数: 227 | 28
你真是稀里糊涂，这不是畏缩，而是这个问题确实没头。
我觉得任何人都没办法。佛也没办法。
不过，最少有一点：如果已经知道一个人没开悟，
还跟在他后面学习，这不叫有信心。
妄图用煮沙成饭的劲头来修行，肯定不是有智慧的表现。
信心也不是这么表现的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 没必要畏缩。 ：)
|
S******0
发帖数: 227 | 29
是，我也是有些东西到了喉咙眼了，非说不可了。
边说也边想，人家在笑我了。
希望收敛速度快点。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 没必要畏缩。 ：)
|
p*******r
发帖数: 4048 | 30 嗯，我最近两年才意识到广论前面一半多么重要。
最近都在补前行的课，发菩提心什么的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 你如果肯从头到尾上广论的班，对你会有好处。
|
|
|
p*******r
发帖数: 4048 | 31 是，最近两年才发现自己是幼儿园水平都算不上，最基本的入门课都要补。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 没必要畏缩。 ：)
|
p*******r
发帖数: 4048 | 32 向任何人都可以学，非人也可以。
甚至石头都可以。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 是，我也是有些东西到了喉咙眼了，非说不可了。
: 边说也边想，人家在笑我了。
: 希望收敛速度快点。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 33 你为什么总是要守着一点过去的记忆过日子呢？
即使那些是金子，我也告诉你，那对你是毒药。
你为什么不睁开眼睛，世界多么广大，我们多微不足道？
万千众生，如何庄严。即是虚幻，也是真实。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 是，我也是有些东西到了喉咙眼了，非说不可了。
: 边说也边想，人家在笑我了。
: 希望收敛速度快点。
|
S******0
发帖数: 227 | 34
这是两码事，学习，和领悟是不同的，
比方说：跟某人学习书法，那人是老师，
王羲之看见鹅走路，而领悟书法，那鹅不是老师。
虽然并不排斥鹅的作用。但不能叫鹅为老师。
因为鹅本身并不知道他怎么教人。
所以我说，有时候我就把别人当成王羲之的鹅，
别人也可以把我当成他的什么。
人看见我的长短处，可以领悟一些东西，但那不是老师。
石头就跟不用说了。
除非你水平高到了真能看见石头在“主动”说“法”。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 向任何人都可以学，非人也可以。
: 甚至石头都可以。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 35 那是你不懂。
一切都是真如，都是你的心说变。你和任何东西学，其实都是和真如学。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 这是两码事，学习，和领悟是不同的，
: 比方说：跟某人学习书法，那人是老师，
: 王羲之看见鹅走路，而领悟书法，那鹅不是老师。
: 虽然并不排斥鹅的作用。但不能叫鹅为老师。
: 因为鹅本身并不知道他怎么教人。
: 所以我说，有时候我就把别人当成王羲之的鹅，
: 别人也可以把我当成他的什么。
: 人看见我的长短处，可以领悟一些东西，但那不是老师。
: 石头就跟不用说了。
|
S******0
发帖数: 227 | 36
我现在不是在找工作么。
不过我并非守着过去的一点记忆，最近其实在转换。
终于理解一些问题。
正好碰见这个事情，就把这些都发出去了。
不过我还是要说，我并不完全否认某个特定的法师。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 你为什么总是要守着一点过去的记忆过日子呢？
: 即使那些是金子，我也告诉你，那对你是毒药。
: 你为什么不睁开眼睛，世界多么广大，我们多微不足道？
: 万千众生，如何庄严。即是虚幻，也是真实。
|
S******0
发帖数: 227 | 37
你最大的问题就是“理解”和“见解”不分。
你到底是学习理论而达到这个认识，
还是真的看“见”了这个过程？
【在 p*******r 的大作中提到】
: 那是你不懂。
: 一切都是真如，都是你的心说变。你和任何东西学，其实都是和真如学。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 38
你想什么，认为什么并不重要。
业识偏见罢了。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 你最大的问题就是“理解”和“见解”不分。
: 你到底是学习理论而达到这个认识，
: 还是真的看“见”了这个过程？
|
p*******r
发帖数: 4048 | 39 这个和你无关。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 你最大的问题就是“理解”和“见解”不分。
: 你到底是学习理论而达到这个认识，
: 还是真的看“见”了这个过程？
|
S******0
发帖数: 227 | 40
你逻辑真不行，
你这句话如果这样说，直接把你上句话里的你，改成“我”，就完了。
还说什么呢。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 这个和你无关。
|
|
|
p*******r
发帖数: 4048 | 41
呵呵，看看说你两句你就变成这样了。 不是业识偏见是什么。 ^_^
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 你逻辑真不行，
: 你这句话如果这样说，直接把你上句话里的你，改成“我”，就完了。
: 还说什么呢。
|
S******0
发帖数: 227 | 42
wk,你别是已经回国了吧。
怎么逻辑都成了辅导员的水平。
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 呵呵，看看说你两句你就变成这样了。 不是业识偏见是什么。 ^_^
|
S******0
发帖数: 227 | 43
实际上这一个多月，我真正参与的话题，只有两个，
1. 因为那个坛经里的偈语，关于“常无常”的，正好跟我这一年多来关心的
问题挂了钩，感到明白了一些东西，所以就忍不住要抒发一下。
一年多前，从法国见师父回来，就一直没工作。偶尔帮别人做点
小活。主要可能也是因为这些疑惑在心里挥之不去。现在觉得基本理顺。
可以照顾一下自己的生活了。
这里多少有点个人色彩在里面。
2. 板斧误M了一篇涉及法门攻击的文。我就问为什么这篇文要M?
然后引发一些辩论，顺带着就扯到法师到底是不是真懂。
三法印、四圣谛等等。我自然有自己的看法。
但也并不因此完全否定任何一个法师。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 是，最近两年才发现自己是幼儿园水平都算不上，最基本的入门课都要补。
|
S******0
发帖数: 227 | 44 分叉是从这里开始的:
其实我那段缺省的是在谈印顺法师，既然他自己都知道自己
没解脱开悟，还被别人认定为导师，是不合适的。
一个人即使为了强化自己的学佛信心，也不应该跟着一个没开悟
的人当导师。导师，最少要知道目的地在哪里，知道灭谛是什么，
才能把人导向那个目的地，连寂灭是什么样子都不懂，能把人领
到哪里去呢？ 方向都不明，就不用说能力了。
我就说，仅仅为了表现自己学佛的坚定，就坚持煮沙而不加拣择地跟人，
不是智慧的表现。
所以这里我说的“学”，不是指零星的学点东西，而是把他当成导师，是不合适的。
你接过来，泛化成普通的学习一点零星的东西了。
说跟任何人都可学点东西。这是对的。不过已经空泛而且离开我的原意了。
后来一路re下去，都是各说各人自己心里想的事了。
发信人: puppeteer (舟云), 信区: Wisdom
标 题: Re: 近代大乘佛法的改革派和传统派
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 22 02:32:09 2010, 美东)
向任何人都可以学，非人也可以。
甚至石头都可以。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 实际上这一个多月，我真正参与的话题，只有两个，
: 1. 因为那个坛经里的偈语，关于“常无常”的，正好跟我这一年多来关心的
: 问题挂了钩，感到明白了一些东西，所以就忍不住要抒发一下。
: 一年多前，从法国见师父回来，就一直没工作。偶尔帮别人做点
: 小活。主要可能也是因为这些疑惑在心里挥之不去。现在觉得基本理顺。
: 可以照顾一下自己的生活了。
: 这里多少有点个人色彩在里面。
: 2. 板斧误M了一篇涉及法门攻击的文。我就问为什么这篇文要M?
: 然后引发一些辩论，顺带着就扯到法师到底是不是真懂。
|
r****n
发帖数: 7315 | 45
人家问你一个简单是与否的问题：
=================
==================
你硬是扯出天边。
【在 S******0 的大作中提到】
: 分叉是从这里开始的:
: 其实我那段缺省的是在谈印顺法师，既然他自己都知道自己
: 没解脱开悟，还被别人认定为导师，是不合适的。
: 一个人即使为了强化自己的学佛信心，也不应该跟着一个没开悟
: 的人当导师。导师，最少要知道目的地在哪里，知道灭谛是什么，
: 才能把人导向那个目的地，连寂灭是什么样子都不懂，能把人领
: 到哪里去呢？ 方向都不明，就不用说能力了。
: 我就说，仅仅为了表现自己学佛的坚定，就坚持煮沙而不加拣择地跟人，
: 不是智慧的表现。
: 所以这里我说的“学”，不是指零星的学点东西，而是把他当成导师，是不合适的。
|
r****n
发帖数: 7315 | 46
没人不让你说，或是笑你。
而是你说话仅基于自己的那点骄傲。
【在 S******0 的大作中提到】
: 分叉是从这里开始的:
: 其实我那段缺省的是在谈印顺法师，既然他自己都知道自己
: 没解脱开悟，还被别人认定为导师，是不合适的。
: 一个人即使为了强化自己的学佛信心，也不应该跟着一个没开悟
: 的人当导师。导师，最少要知道目的地在哪里，知道灭谛是什么，
: 才能把人导向那个目的地，连寂灭是什么样子都不懂，能把人领
: 到哪里去呢？ 方向都不明，就不用说能力了。
: 我就说，仅仅为了表现自己学佛的坚定，就坚持煮沙而不加拣择地跟人，
: 不是智慧的表现。
: 所以这里我说的“学”，不是指零星的学点东西，而是把他当成导师，是不合适的。
|
r****n
发帖数: 7315 | 47
我终于开始安心补禅定基础了。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 是，最近两年才发现自己是幼儿园水平都算不上，最基本的入门课都要补。
|
S******0
发帖数: 227 | 48
有点。
其实我知道，不能太high了。
我的意思是没控制住。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我终于开始安心补禅定基础了。
|
S******0
发帖数: 227 | 49
他问的意思本来就是 判断上师资格，这一段广论我是没看的，
我看的是米勒日吧关于这个的说法。
为啥说这个问题没头？因为从这个版开始，类似问题就争论没完。
所以我前面就说了，只能用必要条件、排除法来排除不符合条件的，
但是并没有能力说出充分条件谁是佛。这是符合逻辑和当下的认识水平的。
虽然就我个人经历来讲，说见明师就消业障、开悟等等，我相信还是验证了。
但就严密逻辑来讲，这显然不是充分条件。
实际上一般人由于能力有限，根本不可能拿出充分条件。
米勒日吧那段是这样的：
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我终于开始安心补禅定基础了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 50
好玩的是，那骄傲实际上仅属于我们自己的头脑。
在别人看来，实在是算不上啥。
所以我们也就大可不必在意珍视啥了。
尤其是自已顽固的想法。
这世界没有傻瓜。只有立场和定性。
哈哈哈。。。只有waichi有资格骄傲和‘嘲笑’。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 他问的意思本来就是 判断上师资格，这一段广论我是没看的，
: 我看的是米勒日吧关于这个的说法。
: 为啥说这个问题没头？因为从这个版开始，类似问题就争论没完。
: 所以我前面就说了，只能用必要条件、排除法来排除不符合条件的，
: 但是并没有能力说出充分条件谁是佛。这是符合逻辑和当下的认识水平的。
: 虽然就我个人经历来讲，说见明师就消业障、开悟等等，我相信还是验证了。
: 但就严密逻辑来讲，这显然不是充分条件。
: 实际上一般人由于能力有限，根本不可能拿出充分条件。
: 米勒日吧那段是这样的：
|
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 51
我就知道你心虚。哈哈哈。。。
也许是我简单了。
不过，我觉得你过虑了。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 他问的意思本来就是 判断上师资格，这一段广论我是没看的，
: 我看的是米勒日吧关于这个的说法。
: 为啥说这个问题没头？因为从这个版开始，类似问题就争论没完。
: 所以我前面就说了，只能用必要条件、排除法来排除不符合条件的，
: 但是并没有能力说出充分条件谁是佛。这是符合逻辑和当下的认识水平的。
: 虽然就我个人经历来讲，说见明师就消业障、开悟等等，我相信还是验证了。
: 但就严密逻辑来讲，这显然不是充分条件。
: 实际上一般人由于能力有限，根本不可能拿出充分条件。
: 米勒日吧那段是这样的：
|
S******0
发帖数: 227 | 52
呵呵，你不就是隔壁那谁谁谁么。
有时候心里那个小ego想发言。
我后来换成这个名字，就是想今后老老实实做个隔壁晒太阳的samuel.没什么屁事。:)
--
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我就知道你心虚。哈哈哈。。。
: 也许是我简单了。
: 不过，我觉得你过虑了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 53
隔壁小子，不要重形式。 ：)
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 呵呵，你不就是隔壁那谁谁谁么。
: 有时候心里那个小ego想发言。
: 我后来换成这个名字，就是想今后老老实实做个隔壁晒太阳的samuel.没什么屁事。:)
: --
|
p*******r
发帖数: 4048 | 54
恭喜！不过真的安心？ ：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 隔壁小子，不要重形式。 ：)
|
p*******r
发帖数: 4048 | 55 自说自话。没人关心这些。
【在 S******0 的大作中提到】
: 分叉是从这里开始的:
: 其实我那段缺省的是在谈印顺法师，既然他自己都知道自己
: 没解脱开悟，还被别人认定为导师，是不合适的。
: 一个人即使为了强化自己的学佛信心，也不应该跟着一个没开悟
: 的人当导师。导师，最少要知道目的地在哪里，知道灭谛是什么，
: 才能把人导向那个目的地，连寂灭是什么样子都不懂，能把人领
: 到哪里去呢？ 方向都不明，就不用说能力了。
: 我就说，仅仅为了表现自己学佛的坚定，就坚持煮沙而不加拣择地跟人，
: 不是智慧的表现。
: 所以这里我说的“学”，不是指零星的学点东西，而是把他当成导师，是不合适的。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 56 那就简单回答，不知道。不就完了？
知之为知之，不知为不知。
【在 S******0 的大作中提到】
:
: 呵呵，你不就是隔壁那谁谁谁么。
: 有时候心里那个小ego想发言。
: 我后来换成这个名字，就是想今后老老实实做个隔壁晒太阳的samuel.没什么屁事。:)
: --
|
S******0
发帖数: 227 | 57 你不觉得可笑？
你接我的话，接到不知道哪里去了，我费心指出。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 自说自话。没人关心这些。
|
S******0
发帖数: 227 | 58 这个也对，不过我感到只是半对。
因为他心里显然有推论倾向，我就直接把自己的考虑都说了。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 那就简单回答，不知道。不就完了？
: 知之为知之，不知为不知。
|
r****n
发帖数: 7315 | 59
不再像前一阵那末乱玩了。
感觉回到路上来了。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 那就简单回答，不知道。不就完了？
: 知之为知之，不知为不知。
|
r****n
发帖数: 8253 | 60 真是狗改不了吃屎的本性。
也充分说明了跟随恶知识的可怕。
如果一切都是真如，那么苦圣谛就不能叫做圣谛，不能是真理，而应该叫做方便说。
佛陀明确教导要对五蕴有为法厌离，明确教导要舍弃五蕴，如此才有解脱可言，可是某
些人却把大便当成宝贝，难怪轮回不已。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 那是你不懂。
: 一切都是真如，都是你的心说变。你和任何东西学，其实都是和真如学。
|
