Y**u
发帖数: 5466 | 1 学习佛法应有大疑才能有大信。 不论是谁的说法，就像永嘉禅师曾经说过道：
圆顿教，没人情。有疑不决直须争。
不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。
非不非，是不是。差之毫厘失千里。
是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。
这是辩论的必要。
然而，争是为了结自己的疑， 让自己信， 表达自己的观点或疑问，而不是为了否定他
人。如果他人的说法无法让你信， 你完全没有攻击的必要,或认为别人就是错的。这是辩论的方法。
若真修道人。不见世间过。
若见他人非。自非却是左。
他非我不非。我非自有过。
但自却非心。打除烦恼破。 |
r*****d
发帖数: 922 | 2 如果有人说你引的这些全是邪说,说这些的不是魔就是胡涂虫,你怎么办?
可能象现在这样啥都不说,少造口业更合适.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学习佛法应有大疑才能有大信。 不论是谁的说法，就像永嘉禅师曾经说过道：
: 圆顿教，没人情。有疑不决直须争。
: 不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。
: 非不非，是不是。差之毫厘失千里。
: 是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。
: 这是辩论的必要。
: 然而，争是为了结自己的疑， 让自己信， 表达自己的观点或疑问，而不是为了否定他
: 人。如果他人的说法无法让你信， 你完全没有攻击的必要,或认为别人就是错的。这是辩论的方法。
: 若真修道人。不见世间过。
: 若见他人非。自非却是左。
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 我回在版规中加入这么一条
可以表达自己的看法。但禁止对别人修行理论的负面断言， 因为真理需要每个人自己
通过观察和思考去下结论。 即使这个结论可能是错的。 那也是个人的因缘， 不能强
求。 任何的口业， 不论你心里是否如此像， 均为恶言。出恶言恶行者， 警告后可以
按版规处理，不与留情。
举例说明：
可以：
A： 我认为是。。。。， 因为。。。
B： 我有不同看法，我认为是。。。， 因为。。
不可以：
A： 我认为是。。。。， 因为。。。
B： 你是错的（魔说， 糊涂。），因为。。。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 如果有人说你引的这些全是邪说,说这些的不是魔就是胡涂虫,你怎么办?
: 可能象现在这样啥都不说,少造口业更合适.
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y***i
发帖数: 11639 | 4 然后谁发言前还要学习记忆一番你这个版规。你没当过版主吧？这么不可行的版规都
写出来了。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我回在版规中加入这么一条
: 可以表达自己的看法。但禁止对别人修行理论的负面断言， 因为真理需要每个人自己
: 通过观察和思考去下结论。 即使这个结论可能是错的。 那也是个人的因缘， 不能强
: 求。 任何的口业， 不论你心里是否如此像， 均为恶言。出恶言恶行者， 警告后可以
: 按版规处理，不与留情。
: 举例说明：
: 可以：
: A： 我认为是。。。。， 因为。。。
: B： 我有不同看法，我认为是。。。， 因为。。
: 不可以：
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 为什么不可行呢？ 难道断言别人就那么难吗？ 难道不断言别人本身不就是修行吗？
【在 y***i 的大作中提到】
: 然后谁发言前还要学习记忆一番你这个版规。你没当过版主吧？这么不可行的版规都
: 写出来了。
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r*****d
发帖数: 922 | 6 啥是恶言恶行都可能没共同的定义.你觉得别人说的是恶言,别人可能觉得自己正在去伪
存真彰显佛法 ^_^
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我回在版规中加入这么一条
: 可以表达自己的看法。但禁止对别人修行理论的负面断言， 因为真理需要每个人自己
: 通过观察和思考去下结论。 即使这个结论可能是错的。 那也是个人的因缘， 不能强
: 求。 任何的口业， 不论你心里是否如此像， 均为恶言。出恶言恶行者， 警告后可以
: 按版规处理，不与留情。
: 举例说明：
: 可以：
: A： 我认为是。。。。， 因为。。。
: B： 我有不同看法，我认为是。。。， 因为。。
: 不可以：
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 大部分时间什么是恶言和恶行是不难分辨的。 具体到某一个人， 如果论坛里的大部分
人认为这是恶的， 那就是应当停止的。 即使他有可能是正确的（尽管这种概率是很小
的）， 如果那样，也只能说这个论坛里的大部分人的因缘未到。 没有什么可惜的。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 啥是恶言恶行都可能没共同的定义.你觉得别人说的是恶言,别人可能觉得自己正在去伪
: 存真彰显佛法 ^_^
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q*c
发帖数: 9453 | 8 哈哈， 共产主义当年就是这么想的， 想起来是很好啊
不过 人 这种生物就不好， 哈哈。
自己
能强
可以
【在 y***i 的大作中提到】
: 然后谁发言前还要学习记忆一番你这个版规。你没当过版主吧？这么不可行的版规都
: 写出来了。
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 心存私心，什么主义都会变质。. 但能问心无愧就好
【在 q*c 的大作中提到】
: 哈哈， 共产主义当年就是这么想的， 想起来是很好啊
: 不过 人 这种生物就不好， 哈哈。
:
: 自己
: 能强
: 可以
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p****y
发帖数: 23737 | 10 哈哈，很好笑，你很幽默啊。：）这是问题所在，你认为是负面断言，
人家却觉得你那是邪见，我只不过是看不下去出来指正你而已。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 啥是恶言恶行都可能没共同的定义.你觉得别人说的是恶言,别人可能觉得自己正在去伪
: 存真彰显佛法 ^_^
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r****n
发帖数: 8253 | 11 呵呵，坚决反对。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我回在版规中加入这么一条
: 可以表达自己的看法。但禁止对别人修行理论的负面断言， 因为真理需要每个人自己
: 通过观察和思考去下结论。 即使这个结论可能是错的。 那也是个人的因缘， 不能强
: 求。 任何的口业， 不论你心里是否如此像， 均为恶言。出恶言恶行者， 警告后可以
: 按版规处理，不与留情。
: 举例说明：
: 可以：
: A： 我认为是。。。。， 因为。。。
: B： 我有不同看法，我认为是。。。， 因为。。
: 不可以：
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k**u
发帖数: 10502 | 12 佛法辩论三段论：
xx,即非xx,是名xx.
翻成白话文就是： xx其实不是xx,但是我们姑且叫它xx.
从古道今，多少人被绕晕了头。
是辩论的方法。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学习佛法应有大疑才能有大信。 不论是谁的说法，就像永嘉禅师曾经说过道：
: 圆顿教，没人情。有疑不决直须争。
: 不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。
: 非不非，是不是。差之毫厘失千里。
: 是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。
: 这是辩论的必要。
: 然而，争是为了结自己的疑， 让自己信， 表达自己的观点或疑问，而不是为了否定他
: 人。如果他人的说法无法让你信， 你完全没有攻击的必要,或认为别人就是错的。这是辩论的方法。
: 若真修道人。不见世间过。
: 若见他人非。自非却是左。
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b*****l
发帖数: 9499 | 13 交流一下哈：当 bm 的原则之一，就是“知白守黑”。
你这个呢，是“知黑守白”，会死得很惨的。
是辩论的方法。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 学习佛法应有大疑才能有大信。 不论是谁的说法，就像永嘉禅师曾经说过道：
: 圆顿教，没人情。有疑不决直须争。
: 不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。
: 非不非，是不是。差之毫厘失千里。
: 是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。
: 这是辩论的必要。
: 然而，争是为了结自己的疑， 让自己信， 表达自己的观点或疑问，而不是为了否定他
: 人。如果他人的说法无法让你信， 你完全没有攻击的必要,或认为别人就是错的。这是辩论的方法。
: 若真修道人。不见世间过。
: 若见他人非。自非却是左。
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