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印光老法师文钞中,屡言念佛胜于水陆经忏等。今略引之。与徐蔚如书云:
至于七中,及一切时,一切事,俱宜以念佛为主。何但丧期。以现今僧多懒惰,诵经则
不会者多。而又其快如流,会而不熟亦不能随念。纵有数十人,念者无几。惟念佛则除
非不发心,决无不能念之弊。又纵不肯念,一句佛号入耳经心,亦自利益不浅,此余决
不提倡作余道场之所以也。
又复黄涵之书,数通中,皆言及此。文云:
至于保病荐亡,今人率以诵经拜忏做水陆为事。余与知友言,皆令念佛。以念佛利益。
多于诵经拜忏做水陆多多矣。何以故?诵经则不识字者不能诵,即识字而快如流水,稍
钝之口舌亦不能诵,懒人虽能亦不肯诵,则成有名无实矣。拜忏做水陆亦可例推。念佛
则无一人不能念者,即懒人不肯念,而大家一口同音念,彼不塞其耳,则一句佛号固已
历历明明灌于心中,虽不念与念亦无异也。如染香人,身有香气,非特欲香,有不期然
而然者,为亲眷保安荐亡者皆不可不知。又云:至于作佛事,不必念经拜忏做水陆,以
此等事,皆属场面,宜专一念佛,俾令郎等亦始终随之而念,女眷则各于自室念之,不
宜附于僧位之末。如是则不但尊夫人令眷实获其益,即念佛之僧并一切见闻无不获益也
。凡作佛
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