r****n
发帖数: 8253 | 1 这是上次和waichi辩论慧解脱阿罗汉是否需要四禅八定时候写的文章，
我稍微改了一下，贴出前半部分，由于是根据原始的巴利文翻译来写，理解上会有一定
难度，需要仔细的阅读
这篇文章仅仅是写了很小一部分，因为实际上真正要引经据典写这种文章要花费很大精
力。我写到一半，有点坚持不下去了，耐心实在不行啊。以后有时间，我试着重新整理
，尽量写出通俗易懂的。
如果有疑问，可以问我。
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学佛法的人都应该知道禅定的重要，但究竟什么是禅定，什么是四禅八定，什么是禅，
什么是定，什么是近行定，刹那定，安止定，包括止和观的区别，很多人往往非常混乱
，在实修当中也是糊里糊涂，本文从上座部角度来试着阐述这些概念的区别
禅定，又叫禅那，巴利文为jhana，源自巴利词jhapeti（使照亮，使燃烧)，
上座部佛教里程碑式历史人物，在上座部佛教地位相当于中国六祖慧能的觉音尊者，在
其整理佛陀以及佛陀弟子对法的解释的论书《善见论》中对禅那这样解释，本解释同时
参考《实义灯疏》对《善见论》的解释
它使所缘的对象燃烧(除尽烦恼)，使照亮(jh |
r****n
发帖数: 8253 | 2 简单给这篇文化总结一下，并补充一些东西
1.原始佛教经典当中的禅那（中国也翻译成禅定）一词，从巴利文含义来看，则重于观
照，观察，而巴利文是佛陀在世时候说的语言，所以很有参考意义。中国人翻译成禅定
以后，将禅那的本身观察的含义给弄没了，更强调了专注的“定”。让人误认为佛教是
以修四禅八定的专注禅定为核心的。但实际，佛教更重视修“观”。并且和四禅八定是
不同的。
2.禅那分两种，一种是奢么他禅那，一种是毗婆舍那禅那，奢么他禅那后来成为禅定以
及四禅八定的同义词，但实际这个是有问题的。因为还有另外一种毗婆舍那禅那。但是
当大家都公认禅定是指四禅八定以后，这个也就不成为错误了。但是需要明白禅那确实
不仅仅包括四禅八定。
3。毗婆舍那禅那实际就是修观禅时候的刹那定，这个在三藏经纶和论述以及疏钞里面
已经有明显的证据（我曾经找出大量，但此处没贴出）
4.如果是四禅八定，也就是奢么他禅定，那么它的所缘必须是固定，单一的概念法
5..如果是毗婆舍那，也就是修观，那么对象一定要是代表真实法的五蕴身心现象。绝
对不能是包括禅相的光在内的概念法。
6.毗婆舍那意思并不仅仅是观察，而是指如实观察五蕴诸法的三
【在 r****n 的大作中提到】
: 这是上次和waichi辩论慧解脱阿罗汉是否需要四禅八定时候写的文章，
: 我稍微改了一下，贴出前半部分，由于是根据原始的巴利文翻译来写，理解上会有一定
: 难度，需要仔细的阅读
: 这篇文章仅仅是写了很小一部分，因为实际上真正要引经据典写这种文章要花费很大精
: 力。我写到一半，有点坚持不下去了，耐心实在不行啊。以后有时间，我试着重新整理
: ，尽量写出通俗易懂的。
: 如果有疑问，可以问我。
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: 学佛法的人都应该知道禅定的重要，但究竟什么是禅定，什么是四禅八定，什么是禅，
: 什么是定，什么是近行定，刹那定，安止定，包括止和观的区别，很多人往往非常混乱
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p*****n
发帖数: 1415 | 3
好整理
我也去了解一下观禅的禅那的情况
【在 r****n 的大作中提到】
: 简单给这篇文化总结一下，并补充一些东西
: 1.原始佛教经典当中的禅那（中国也翻译成禅定）一词，从巴利文含义来看，则重于观
: 照，观察，而巴利文是佛陀在世时候说的语言，所以很有参考意义。中国人翻译成禅定
: 以后，将禅那的本身观察的含义给弄没了，更强调了专注的“定”。让人误认为佛教是
: 以修四禅八定的专注禅定为核心的。但实际，佛教更重视修“观”。并且和四禅八定是
: 不同的。
: 2.禅那分两种，一种是奢么他禅那，一种是毗婆舍那禅那，奢么他禅那后来成为禅定以
: 及四禅八定的同义词，但实际这个是有问题的。因为还有另外一种毗婆舍那禅那。但是
: 当大家都公认禅定是指四禅八定以后，这个也就不成为错误了。但是需要明白禅那确实
: 不仅仅包括四禅八定。
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