由买买提看人间百态

boards

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字 访问原贴
Wisdom版 - 谛观入门必读-马哈西禅法
相关主题
佛法与不二论 ZZ孙伦念住禅修法
这个是跟佛有关吗?还是迷信?内观的深化 马哈希西亚多
调身之良药 净心之妙方——马哈希四念处内观密集禅修心得止禅和观禅-两条不同的道路
zz调身之良药 净心之妙方 ——马哈希四念处内观密集禅修心得未依禪那获得心清净,能够修习毗婆舍那吗?
Re: 美国内观禅修中心Dipa Ma and Mahasi Sayadaw
马哈西系统纯观行者的定Sayadaw U Tejaniya
玛欣德尊者说明定外修观上座部内观禅修法门 -- 马哈希禅法简介
再看几段马哈西禅师说的对U Silananda的书中的两处有疑惑
相关话题的讨论汇总
话题: 谛观话题: 胀起话题: 256话题: 观照话题: 色法
进入Wisdom版参与讨论
1 (共1页)
r****n
发帖数: 8253
1
著者:摩诃慈(马哈希)尊者(缅甸) Ven. Mahasi Sayadaw
译者:智如尊者
修习毗婆舍那 (谛观) 为的是照见吾人此身色法心法之本来面目。色法为可观照察知之
身内身外种种物质,谛观而认清此身原来不过是一簇物质(色法RŪPA),而能了别
境等活动的则是(心法NĀMA)。此色心偶法 (NĀMA-RŪPA Pairs ) 现起
于见色、闻声、嗅气、尝味、触物、思法之际,倘佐以标名〝看见,看见〞;〝听到,
听到〞;〝嗅到,嗅到〞;〝尝到,尝到〞;〝触到,触到〞;〝想到,想到〞等对该
现行之法加以谛观,就能鉴别、认识此色、心两种法。
凡一瞻,一听,一嗅,一尝,一触或一念现起,宜即刻如实观照。初习此法时,要一
一观照不漏,固形困难,故应由明显易观处入手。
吾人一呼一吸,腹部亦必胀起瘪落,状极明显,此乃色风大种VĀYODHĀTU
性动之相。初习谛观者应聚精会神于腹部,观此胀瘪,吸气时见其胀起,呼气时见其瘪
落,心随着标名观照〝胀起〞,〝瘪落〞。倘胀瘪模糊不见,可将手掌贴置腹上,藉手
掌触觉帮助照见〝胀〞〝瘪〞。呼吸宜保持正常
p*****n
发帖数: 1415
2

宗师们都一致强调
行住坐卧 观察再观察
不断培养正念正智

【在 r****n 的大作中提到】
: 著者:摩诃慈(马哈希)尊者(缅甸) Ven. Mahasi Sayadaw
: 译者:智如尊者
: 修习毗婆舍那 (谛观) 为的是照见吾人此身色法心法之本来面目。色法为可观照察知之
: 身内身外种种物质,谛观而认清此身原来不过是一簇物质(色法RŪPA),而能了别
: 境等活动的则是(心法NĀMA)。此色心偶法 (NĀMA-RŪPA Pairs ) 现起
: 于见色、闻声、嗅气、尝味、触物、思法之际,倘佐以标名〝看见,看见〞;〝听到,
: 听到〞;〝嗅到,嗅到〞;〝尝到,尝到〞;〝触到,触到〞;〝想到,想到〞等对该
: 现行之法加以谛观,就能鉴别、认识此色、心两种法。
: 凡一瞻,一听,一嗅,一尝,一触或一念现起,宜即刻如实观照。初习此法时,要一
: 一观照不漏,固形困难,故应由明显易观处入手。

r****n
发帖数: 8253
3
这条路非常清楚,关键能否真正坚持。
行禅做得好,我认为甚至超过坐禅。尤其对于修纯观的人。
日常生活的正念观照,确实非常重要。

【在 p*****n 的大作中提到】
: 是
: 宗师们都一致强调
: 行住坐卧 观察再观察
: 不断培养正念正智

1 (共1页)
进入Wisdom版参与讨论
相关主题
对U Silananda的书中的两处有疑惑Re: 美国内观禅修中心
FORGIVENESS 原谅/宽恕-zz马哈西系统纯观行者的定
对“常”见的一个极容易犯的错误认识玛欣德尊者说明定外修观
一个超级牛的人:无名氏再看几段马哈西禅师说的
佛法与不二论 ZZ孙伦念住禅修法
这个是跟佛有关吗?还是迷信?内观的深化 马哈希西亚多
调身之良药 净心之妙方——马哈希四念处内观密集禅修心得止禅和观禅-两条不同的道路
zz调身之良药 净心之妙方 ——马哈希四念处内观密集禅修心得未依禪那获得心清净,能够修习毗婆舍那吗?
相关话题的讨论汇总
话题: 谛观话题: 胀起话题: 256话题: 观照话题: 色法