r****n
发帖数: 8253 | 1 请问在南北传阿含经，以及阿毗達摩，清静道论当中何处能找到以下大乘思想，这些思想是否和这些经典冲突矛盾。
1.每个众生都可以发菩提心成佛，度众生。
2.有一个不生不灭的阿赖耶，如来藏，真如自性。一切唯心造，
3.阿罗汉是自了汗，还不究竟。
4.念佛可以带也往生佛土，有无数佛土
5.有文殊，普贤，观音，大势至等菩萨，有阿弥陀佛
6.参话头可以开悟成佛
7.观音法门是最圆通的法门
8.十方魔王都是菩萨示现
9.可以给人超度亡魂
10.可以吃甘露丸获得加持力
11.男女双修可以解脱成佛
12.临终瑞相，有舍利，虹化等是解脱的重要判断标准。
13.吃肉必然堕生死苦海，是大罗刹
14。如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女
15.佛陀曾经教外别传给迦叶（禅宗拈花微笑）
另外也请大乘的人告诉我，大乘的修法，哪个符合佛在经典当中说的唯一通向涅槃的法
门：四念处。 |
r*****d
发帖数: 922 | 2 你理解的大乘思想好像有些问题
思想是否和这些经典冲突矛盾。
我读的经典不多.只见过佛说一切众生皆具佛性.但没看见哪部经上说众生一定都会成佛.
这是唯识的观点.中观的观点是只破不立.
阿罗汉走的是从小向大的路子.大乘经典中,佛也给阿罗汉弟子授记成佛.还说,真证到阿
罗汉的听到大乘经典之后,都是会完全接受的.
是这样的.
是这样的.有无数佛土就有无数菩萨庄严佛土.
个人认为参话头只是"画了龙".后面还需点"一下睛".是不是立刻成佛不清楚,但至少是
怔悟空性,登了圣位,不会退转了,离成佛不远了.
对某个众生根器的法,对这个众生来讲,是最圆通的法门.众生根器不同,法门因此很多.
从另一方面讲,如果有一个对所有众生都最合适的法门,佛就没必要讲这么多法了.但某
一时代,因为众生的共业,从统计意义上来说,存在某个法门是大多数人最适合的.
没见过哪部佛经这么说.但佛经中讲,魔王鬼王中确实是有菩萨示现的.魔也是众生,也是
佛菩萨要度化的.
见到的实例多是从恶趣超度到善趣.亡魂在超度过程中也不是全被动的.
甘露丸有很多种.能吃的应该有加持力.修行不到,不能吃的硬要吃,有什么作用那就不知
道了.^_^
大
【在 r****n 的大作中提到】
: 请问在南北传阿含经，以及阿毗達摩，清静道论当中何处能找到以下大乘思想，这些思想是否和这些经典冲突矛盾。
: 1.每个众生都可以发菩提心成佛，度众生。
: 2.有一个不生不灭的阿赖耶，如来藏，真如自性。一切唯心造，
: 3.阿罗汉是自了汗，还不究竟。
: 4.念佛可以带也往生佛土，有无数佛土
: 5.有文殊，普贤，观音，大势至等菩萨，有阿弥陀佛
: 6.参话头可以开悟成佛
: 7.观音法门是最圆通的法门
: 8.十方魔王都是菩萨示现
: 9.可以给人超度亡魂
|
W****i
发帖数: 565 | 3 >对某个众生根器的法,对这个众生来讲,是最圆通的法门.众生
>根器不同,法门因此很多. 从另一方面讲,如果有一个对所有众
>生都最合适的法门,佛就没必要讲这么多法了.但某一时代,因
>为众生的共业,从统计意义上来说,存在某个法门是大多数人
>最适合的.
你搞错了. 最圆通的法门之圆通, 根本就并非指根器.
佛. |
a*******g
发帖数: 867 | 4 你的逻辑存在问题。大乘法门要是在小乘经典中能全找到，那还有什么大小乘的差别？
问题是找不到又怎么了呢？找不到能说明大乘是错的吗？完全不能。
小乘经典集结的时间比大乘经典早，就能说明大乘是伪造吗？完全不能。
比如，大乘的《瑜伽师地论》相传是无著菩萨入定上升到兜率天，从弥勒菩萨那里听来
的，你有什么证据说这些是伪造的呢？
就凭你不能从《阿毗达磨》中推论出这些结论？谁告诉你全部佛经都可以从《阿毗达磨
》中推论出来。
你的所谓“大乘”观点，很多是错误的。比如“积累波罗密”的说法，我从来未听说过
，你却一直坚持认为这就是大乘的观点。真不知道你的所谓大乘观点是从哪里来的。
自己不肯研究大乘佛经，全拿道听途说的观点当大乘来批判。告诉你这些不是大乘，你
的对大乘的理解基本上都是错的。
1、金刚经云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
汝等勿谓如来作是念‘我当度众生’。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度
者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
2、楞严经云：“言妄显诸真，妄真同二妄”。阿赖耶、如来藏、真如，也是假名，非
实有。
楞严经是大乘重要经典，楞严经的观点是大乘的正法。你不能
【在 r****n 的大作中提到】
: 请问在南北传阿含经，以及阿毗達摩，清静道论当中何处能找到以下大乘思想，这些思想是否和这些经典冲突矛盾。
: 1.每个众生都可以发菩提心成佛，度众生。
: 2.有一个不生不灭的阿赖耶，如来藏，真如自性。一切唯心造，
: 3.阿罗汉是自了汗，还不究竟。
: 4.念佛可以带也往生佛土，有无数佛土
: 5.有文殊，普贤，观音，大势至等菩萨，有阿弥陀佛
: 6.参话头可以开悟成佛
: 7.观音法门是最圆通的法门
: 8.十方魔王都是菩萨示现
: 9.可以给人超度亡魂
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q*c
发帖数: 9453 | 5 ...当他这样批所谓的“邪教”的时候， 你一定觉得很爽吧， 哈哈。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 你的逻辑存在问题。大乘法门要是在小乘经典中能全找到，那还有什么大小乘的差别？
: 问题是找不到又怎么了呢？找不到能说明大乘是错的吗？完全不能。
: 小乘经典集结的时间比大乘经典早，就能说明大乘是伪造吗？完全不能。
: 比如，大乘的《瑜伽师地论》相传是无著菩萨入定上升到兜率天，从弥勒菩萨那里听来
: 的，你有什么证据说这些是伪造的呢？
: 就凭你不能从《阿毗达磨》中推论出这些结论？谁告诉你全部佛经都可以从《阿毗达磨
: 》中推论出来。
: 你的所谓“大乘”观点，很多是错误的。比如“积累波罗密”的说法，我从来未听说过
: ，你却一直坚持认为这就是大乘的观点。真不知道你的所谓大乘观点是从哪里来的。
: 自己不肯研究大乘佛经，全拿道听途说的观点当大乘来批判。告诉你这些不是大乘，你
|
y***i
发帖数: 11639 | 6 人之常情。我无量劫当愤青的时候，看见对手被下流手段推到烂泥塘里和看见“战友”
或自己被同样的手段推进去感觉很不一样 :)
别？
听来
达磨
说过
，你
【在 q*c 的大作中提到】
: ...当他这样批所谓的“邪教”的时候， 你一定觉得很爽吧， 哈哈。
|
q*c
发帖数: 9453 | 7 你推荐的那本破书是个毒草。
的。
【在 y***i 的大作中提到】
: 人之常情。我无量劫当愤青的时候，看见对手被下流手段推到烂泥塘里和看见“战友”
: 或自己被同样的手段推进去感觉很不一样 :)
:
: 别？
: 听来
: 达磨
: 说过
: ，你
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y***i
发帖数: 11639 | 8 超级骷髅兵？为什么？我觉得情节，细节都很用心也有一定的想象力，不时有意料之外
的细节和变化，缺点当然很多，yy得过分，对手弱小，教皇每次出来都只摆pose，空洞
造作，远不如《亵渎〉那种恢宏壮丽，但现在其他书没一本书像样，这本放在现在很不
错了。
友”
的差
那里
阿毗
未听
大乘
【在 q*c 的大作中提到】
: 你推荐的那本破书是个毒草。
:
: 的。
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y***i
发帖数: 11639 | 9 对了 徐公子胜治 的神游 和最近的灵山很不错。说仙道之术的修行说的有板有眼，我
一直憋着想问他这么煞有其事的，是不是真的有点谱 :)
【在 y***i 的大作中提到】
: 超级骷髅兵？为什么？我觉得情节，细节都很用心也有一定的想象力，不时有意料之外
: 的细节和变化，缺点当然很多，yy得过分，对手弱小，教皇每次出来都只摆pose，空洞
: 造作，远不如《亵渎〉那种恢宏壮丽，但现在其他书没一本书像样，这本放在现在很不
: 错了。
:
: 友”
: 的差
: 那里
: 阿毗
: 未听
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f*******8
发帖数: 3612 | 10 上次那个广告事件，“enough”我才知道同学是那么青的愤青。
的。
【在 y***i 的大作中提到】
: 人之常情。我无量劫当愤青的时候，看见对手被下流手段推到烂泥塘里和看见“战友”
: 或自己被同样的手段推进去感觉很不一样 :)
:
: 别？
: 听来
: 达磨
: 说过
: ，你
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q*c
发帖数: 9453 | 11 ... 神游是太搞， 收拾别人的接口是 “隐念不堪”， 哈哈，
自己是老师妖怪都搞上， 整个是胡来， 靠的全是仙人的大腿粗壮，
拳头大才是道理 :)
他的书我是没法看了。
建议你看点有深度的， 比如 “蚁贼”， “恶魔书” 等等
【在 y***i 的大作中提到】
: 对了 徐公子胜治 的神游 和最近的灵山很不错。说仙道之术的修行说的有板有眼，我
: 一直憋着想问他这么煞有其事的，是不是真的有点谱 :)
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d******y
发帖数: 3668 | 12
原来你们没事都在干这个
quote:
发信人: qxc (法界闲人), 信区: Wisdom
标 题: Re: zt清海无上师！谁能帮我的家人脱离这个邪师
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 00:45:55 2009), 转信
就是没事干点啥都行， 也比这样浪费时间强， @_@
【在 q*c 的大作中提到】
: ... 神游是太搞， 收拾别人的接口是 “隐念不堪”， 哈哈，
: 自己是老师妖怪都搞上， 整个是胡来， 靠的全是仙人的大腿粗壮，
: 拳头大才是道理 :)
: 他的书我是没法看了。
: 建议你看点有深度的， 比如 “蚁贼”， “恶魔书” 等等
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r****n
发帖数: 8253 | 13
，你却一直坚持认为这就是大乘的观点。真不知道你的所谓大乘观点是从哪里来的。
我从没说佛多次轮回转世积累波罗密是大乘的观点，我说的是它是上座部佛教的看法。
你怎么这个也搞错？
【在 a*******g 的大作中提到】
: 你的逻辑存在问题。大乘法门要是在小乘经典中能全找到，那还有什么大小乘的差别？
: 问题是找不到又怎么了呢？找不到能说明大乘是错的吗？完全不能。
: 小乘经典集结的时间比大乘经典早，就能说明大乘是伪造吗？完全不能。
: 比如，大乘的《瑜伽师地论》相传是无著菩萨入定上升到兜率天，从弥勒菩萨那里听来
: 的，你有什么证据说这些是伪造的呢？
: 就凭你不能从《阿毗达磨》中推论出这些结论？谁告诉你全部佛经都可以从《阿毗达磨
: 》中推论出来。
: 你的所谓“大乘”观点，很多是错误的。比如“积累波罗密”的说法，我从来未听说过
: ，你却一直坚持认为这就是大乘的观点。真不知道你的所谓大乘观点是从哪里来的。
: 自己不肯研究大乘佛经，全拿道听途说的观点当大乘来批判。告诉你这些不是大乘，你
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r****n
发帖数: 8253 | 14
我要确定的就是，大乘和小乘显然有差别，对吧？
某些人忽悠大乘小乘没差别，只是看所谓的发心，这个是错误的。
找不到说明两个问题。
1.大乘和小乘是有很多差别
2。大乘和小乘在某些方面显然是冲突的，矛盾的。至于究竟什么原因，我认为有必要
仔细研究，而不是以所谓的根性差别，应机说法等作为调和。
当然未必。
这个就需要看这些经典写成的时间，以及经典的内容，判断这个比较复杂，但不是不能
判断。
有一点很明显，不会单单因为瑜伽师地论是菩萨从天上取的就否定是假的。
当然不是，阿毗达磨可以完全忽略。
我从无说过积累波罗密是大乘的说法，我说的是上座部佛教的说法。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 你的逻辑存在问题。大乘法门要是在小乘经典中能全找到，那还有什么大小乘的差别？
: 问题是找不到又怎么了呢？找不到能说明大乘是错的吗？完全不能。
: 小乘经典集结的时间比大乘经典早，就能说明大乘是伪造吗？完全不能。
: 比如，大乘的《瑜伽师地论》相传是无著菩萨入定上升到兜率天，从弥勒菩萨那里听来
: 的，你有什么证据说这些是伪造的呢？
: 就凭你不能从《阿毗达磨》中推论出这些结论？谁告诉你全部佛经都可以从《阿毗达磨
: 》中推论出来。
: 你的所谓“大乘”观点，很多是错误的。比如“积累波罗密”的说法，我从来未听说过
: ，你却一直坚持认为这就是大乘的观点。真不知道你的所谓大乘观点是从哪里来的。
: 自己不肯研究大乘佛经，全拿道听途说的观点当大乘来批判。告诉你这些不是大乘，你
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f*******8
发帖数: 3612 | 15
别？
按你刚才地狱不空誓不成佛的大乘定义，
那佛就是修的小乘了，对不对？
听来
达磨
说过
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我要确定的就是，大乘和小乘显然有差别，对吧？
: 某些人忽悠大乘小乘没差别，只是看所谓的发心，这个是错误的。
: 找不到说明两个问题。
: 1.大乘和小乘是有很多差别
: 2。大乘和小乘在某些方面显然是冲突的，矛盾的。至于究竟什么原因，我认为有必要
: 仔细研究，而不是以所谓的根性差别，应机说法等作为调和。
: 当然未必。
: 这个就需要看这些经典写成的时间，以及经典的内容，判断这个比较复杂，但不是不能
: 判断。
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r****n
发帖数: 8253 | 16
这是大乘的一个见解
佛确实不是什么大乘。大乘是后代人根据自己理解，编造出来的，是伪佛法。而且是破
坏佛法的根源，这个佛陀自己也预言过。
正法只有500年，而大乘，就是在佛灭后500年左右开始兴盛的。大乘经典也是这段时间大量编造出来的
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 别？
: 按你刚才地狱不空誓不成佛的大乘定义，
: 那佛就是修的小乘了，对不对？
: 听来
: 达磨
: 说过
|
p****y
发帖数: 23737 | 17
你很多观点都是宗教人士的观点，个人信仰的观点，自己无法印证的观点，
就拿你上面这个观点来说，很多人可以自己写书，然后跟你说一摸一样的话，说他是
“入定上升到兜率天，从弥勒菩萨那里听来的，你有什么证据说这些是伪造的呢？”
【在 a*******g 的大作中提到】
: 你的逻辑存在问题。大乘法门要是在小乘经典中能全找到，那还有什么大小乘的差别？
: 问题是找不到又怎么了呢？找不到能说明大乘是错的吗？完全不能。
: 小乘经典集结的时间比大乘经典早，就能说明大乘是伪造吗？完全不能。
: 比如，大乘的《瑜伽师地论》相传是无著菩萨入定上升到兜率天，从弥勒菩萨那里听来
: 的，你有什么证据说这些是伪造的呢？
: 就凭你不能从《阿毗达磨》中推论出这些结论？谁告诉你全部佛经都可以从《阿毗达磨
: 》中推论出来。
: 你的所谓“大乘”观点，很多是错误的。比如“积累波罗密”的说法，我从来未听说过
: ，你却一直坚持认为这就是大乘的观点。真不知道你的所谓大乘观点是从哪里来的。
: 自己不肯研究大乘佛经，全拿道听途说的观点当大乘来批判。告诉你这些不是大乘，你
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y***i
发帖数: 11639 | 18 蚁贼不错，典型的穿越改变历史的yy套路。恶魔书差，看不下去。
，我
【在 q*c 的大作中提到】
: ... 神游是太搞， 收拾别人的接口是 “隐念不堪”， 哈哈，
: 自己是老师妖怪都搞上， 整个是胡来， 靠的全是仙人的大腿粗壮，
: 拳头大才是道理 :)
: 他的书我是没法看了。
: 建议你看点有深度的， 比如 “蚁贼”， “恶魔书” 等等
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a*******g
发帖数: 867 | 19
这里你只能说明一个问题，即大乘和小乘是有差别的。但不能说明是冲突的，矛盾的，
更不能说明大乘是伪造的。
有差别就必然有冲突吗？有差别就必要有矛盾吗？有差别就说明后来的是伪造的吗？逻
辑上根本讲不通。
另外，所谓“积累波罗密”是上座部佛教的说法，能否给出经典原文啊？我也见识一下
。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这是大乘的一个见解
: 佛确实不是什么大乘。大乘是后代人根据自己理解，编造出来的，是伪佛法。而且是破
: 坏佛法的根源，这个佛陀自己也预言过。
: 正法只有500年，而大乘，就是在佛灭后500年左右开始兴盛的。大乘经典也是这段时间大量编造出来的
|
a*******g
发帖数: 867 | 20 呵呵。当时无著菩萨说《瑜伽师地论》是他入定后从弥勒菩萨那里听来的，也有人不信。
“佛灭九百年顷，中印度阿瑜遮国，有无著菩萨入日光定夜升兜率天，参与内院法堂闻
法，于弥勒处，受《瑜伽师地论》。昼为大众宣讲，弟子中有不信是弥勒说者，无著为
释众疑，乃请弥勒降到人间，为众说法。即于瑜遮那讲堂，普施法雨。凡所说法，皆约
为颂，无著依颂解释，乃成弥勒五论。”
相传当时是请弥勒菩萨亲自到人间来证明和说法的。
现在如果有人想写书伪造经典，那也要看能不能请得到弥勒菩萨来亲自说法了。
【在 p****y 的大作中提到】
:
: 你很多观点都是宗教人士的观点，个人信仰的观点，自己无法印证的观点，
: 就拿你上面这个观点来说，很多人可以自己写书，然后跟你说一摸一样的话，说他是
: “入定上升到兜率天，从弥勒菩萨那里听来的，你有什么证据说这些是伪造的呢？”
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g**r
发帖数: 425 | 21 富博师兄回答的真的很不错，赞一下。呵呵，格鲁的学人，理论就是扎实。
思想是否和这些经典冲突矛盾。
>我读的经典不多.只见过佛说一切众生皆具佛性.但没看见哪部经上说众生一定都会成
佛.
人身难道，佛法难闻。
>这是唯识的观点.中观的观点是只破不立.
真常外道。
>阿罗汉走的是从小向大的路子.大乘经典中,佛也给阿罗汉弟子授记成佛.还说,真证到阿
罗汉的听到大乘经典之后,都是会完全接受的.
此名回心大阿罗汉。阿罗汉，此云应供，如来十号之一。
>是这样的.
一花一世界，一叶一如来。
>是这样的.有无数佛土就有无数菩萨庄严佛土.
化身无量。
>个人认为参话头只是"画了龙".后面还需点"一下睛".是不是立刻成佛不清楚,但至少是
怔悟空性,登了圣位,不会退转了,离成佛不远了.
大慧宗臬禅师以下，话头之风方胜；而此前，禅师通用的手段是随方解缚，举手投足乃
至棒、喝、餅、茶都是是方便。参话头是要参破的无非是“无明起处”，破了算悟，悟
后方修。
>对某个众生根器的法,对这个众生来讲,是最圆通的法门.众生根器不同,法门因此很多.
从另一方面讲,如果有一个对所有众生都最合适的法门,佛就没必要讲这么多法了.但
【在 r*****d 的大作中提到】
: 你理解的大乘思想好像有些问题
:
: 思想是否和这些经典冲突矛盾。
: 我读的经典不多.只见过佛说一切众生皆具佛性.但没看见哪部经上说众生一定都会成佛.
: 这是唯识的观点.中观的观点是只破不立.
: 阿罗汉走的是从小向大的路子.大乘经典中,佛也给阿罗汉弟子授记成佛.还说,真证到阿
: 罗汉的听到大乘经典之后,都是会完全接受的.
: 是这样的.
: 是这样的.有无数佛土就有无数菩萨庄严佛土.
: 个人认为参话头只是"画了龙".后面还需点"一下睛".是不是立刻成佛不清楚,但至少是
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r****n
发帖数: 8253 | 22
阿含说可以吃鱼肉（但不能吃人肉，象肉等）。甚至佛陀本人也很可能是吃了猪肉然后得来重病而涅槃，阿含明确反对严格素食。
楞严说，吃肉断大悲种。吃肉成大罗刹
这不是冲突矛盾？？？
这是你自己的逻辑。
大乘经典的伪造，是多方面的，不是单单某一方面
这个概念很难懂吗？
大乘没有积累福德的说法？大乘没有勤修波罗蜜的说法?
修行本身不就是在积累波罗蜜吗？布施，持戒，精进，禅定，智慧，哪个不是波罗蜜？
你什么不修就自己解脱？？？
心经上怎么说的？"观自在菩萨，行般若波罗蜜多时。。。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵。当时无著菩萨说《瑜伽师地论》是他入定后从弥勒菩萨那里听来的，也有人不信。
: “佛灭九百年顷，中印度阿瑜遮国，有无著菩萨入日光定夜升兜率天，参与内院法堂闻
: 法，于弥勒处，受《瑜伽师地论》。昼为大众宣讲，弟子中有不信是弥勒说者，无著为
: 释众疑，乃请弥勒降到人间，为众说法。即于瑜遮那讲堂，普施法雨。凡所说法，皆约
: 为颂，无著依颂解释，乃成弥勒五论。”
: 相传当时是请弥勒菩萨亲自到人间来证明和说法的。
: 现在如果有人想写书伪造经典，那也要看能不能请得到弥勒菩萨来亲自说法了。
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r****n
发帖数: 8253 | 23 >以贪嗔痴心吃肉必然造恶业.
>师兄这句答的真好！
=========================
以贪嗔痴吃素不是必然造恶业？
普通人，何时没有贪嗔痴，有贪嗔痴，就肯定是大罗刹？？？
什么逻辑？
>以贪嗔痴心行淫必然堕生死苦海.
>如不断淫，必不脱轮回。
===================
一个不断淫淫欲的落魔道，一个是不脱轮回。
这两个一样？？？
>佛陀以心传心将禅宗法门付嘱给大迦叶尊者.
佛陀明确对阿难说过，佛陀没有向弟子隐藏任何法门，如来不做握拳之师。
然后佛陀又教外别传，以心传心给迦叶?
看来佛陀是骗子？？？
又是所谓的应机说法吗？？？
到阿 |
r****n
发帖数: 8253 | 24
何立，自然魔王便是菩萨示现。不然，自己成魔王眷属，哪里来的菩萨。
此乃自心生魔。是内。
而魔，有内，有外，以内为主.
如来藏，真如自性，这些已经是真常，加入一些假立的包装，但仍然是伪佛法。
不过这话题很大，不想多说。
而安然无恙 2)满树的苹果.第一念能让苹果全落地上,第二念能让地上的苹果全回树上.
既当婊子，又要树牌坊。
实际密宗自古以来双修的有多少呢？这些人都能做到上面吗？？？
看了这种糊弄人的话，都觉得恶心。
佛陀的哪个弟子有双修过？他们都不够资格?就你密宗的活佛，仁波切够资格？？？
【在 g**r 的大作中提到】
: 富博师兄回答的真的很不错，赞一下。呵呵，格鲁的学人，理论就是扎实。
:
: 思想是否和这些经典冲突矛盾。
: >我读的经典不多.只见过佛说一切众生皆具佛性.但没看见哪部经上说众生一定都会成
: 佛.
: 人身难道，佛法难闻。
: >这是唯识的观点.中观的观点是只破不立.
: 真常外道。
: >阿罗汉走的是从小向大的路子.大乘经典中,佛也给阿罗汉弟子授记成佛.还说,真证到阿
: 罗汉的听到大乘经典之后,都是会完全接受的.
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r****n
发帖数: 8253 | 25
《大念处经》
"诸比丘！为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理，为证涅盘，唯一趣向道，
即四念处。"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
怎么是无我，无相，无住？
一个不解脱的人，可能无我，无相，无住吗？
忽悠这些东西很有意思吗？？？
呵呵，看来一定是得把四念处包含进来.
至于四念处究竟是什么，管他呢。。。
【在 g**r 的大作中提到】
: 富博师兄回答的真的很不错，赞一下。呵呵，格鲁的学人，理论就是扎实。
:
: 思想是否和这些经典冲突矛盾。
: >我读的经典不多.只见过佛说一切众生皆具佛性.但没看见哪部经上说众生一定都会成
: 佛.
: 人身难道，佛法难闻。
: >这是唯识的观点.中观的观点是只破不立.
: 真常外道。
: >阿罗汉走的是从小向大的路子.大乘经典中,佛也给阿罗汉弟子授记成佛.还说,真证到阿
: 罗汉的听到大乘经典之后,都是会完全接受的.
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y***i
发帖数: 11639 | 26 看到一个写得有趣的故事
http://mitbbs.com/article/Comic/31174646_3.html
【在 y***i 的大作中提到】
: 蚁贼不错，典型的穿越改变历史的yy套路。恶魔书差，看不下去。
:
: ，我
|
T*******x
发帖数: 8565 | 27 “enough”是啥事？
对了，上次那个广告事件结束了吗？
WaiChi不是说结束之后再过几天要指出J同学的什么什么吗？
有没有下文了？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 上次那个广告事件，“enough”我才知道同学是那么青的愤青。
:
: 的。
|
T*******x
发帖数: 8565 | 28 呵呵。是不是得请一个白胡子老头，胖胖的，露着肚皮，就行了？
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵。当时无著菩萨说《瑜伽师地论》是他入定后从弥勒菩萨那里听来的，也有人不信。
: “佛灭九百年顷，中印度阿瑜遮国，有无著菩萨入日光定夜升兜率天，参与内院法堂闻
: 法，于弥勒处，受《瑜伽师地论》。昼为大众宣讲，弟子中有不信是弥勒说者，无著为
: 释众疑，乃请弥勒降到人间，为众说法。即于瑜遮那讲堂，普施法雨。凡所说法，皆约
: 为颂，无著依颂解释，乃成弥勒五论。”
: 相传当时是请弥勒菩萨亲自到人间来证明和说法的。
: 现在如果有人想写书伪造经典，那也要看能不能请得到弥勒菩萨来亲自说法了。
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r****n
发帖数: 8253 | 29
waichi类似的手段用得太多了，J都麻木了。
那个远程治病不是都已经五年多了吗？
【在 T*******x 的大作中提到】
: “enough”是啥事？
: 对了，上次那个广告事件结束了吗？
: WaiChi不是说结束之后再过几天要指出J同学的什么什么吗？
: 有没有下文了？
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q*c
发帖数: 9453 | 30 花一分钟看完了 :)
还有可以看 “安眠”。 这书也不错。
【在 y***i 的大作中提到】
: 看到一个写得有趣的故事
: http://mitbbs.com/article/Comic/31174646_3.html
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r*****d
发帖数: 922 | 31 gder兄太谦虚了.我经常是持义不持文(希望义没解错).不象你能持文又能持义.
现在通信这么方便,个人认为大乘各个宗门都在向一起merge,其实本来就都是佛法.要说
修行的归宿,一般是修净土.不仅净土宗,禅宗,密宗的大德也发愿示范往生西方极乐世界
.要说往生西方极乐世界的法门,就我个人所知,当然首推<<华严经 .普贤菩萨行愿品>>.
而<<华严经>>是华严宗最推崇的经中之王,王中之王.<<华严经>>里善财童子从发菩提心
,亲近五十多位善知识,一生证得佛果.所以"即生成佛"也不是密宗独有的.禅宗里当头棒
呵(随遍打人?!^_^),呵佛骂祖(造口业?!^_^)如能解得,密宗里的一些行为和方便法也就
同样能解了.
对于象我这样的初学者,宗喀巴大师的<<菩提道次第广论>>实在是修学佛法的纲领呀.当
初学佛学得一蹋糊涂,多亏学了广论.才明白了下中上士道修学的次第,后来才明白了出
离心,菩提心和空性智慧这三乘法门都要修学的共道.再读佛经,就是"譬如食蜜，中边皆
甜",知见不打架了.从<<广论>>中更重要的一点是知道了"修学佛法需要依止善知识",这
对于我这样的钝根实在是太重要了.当然后来发现显教的
【在 g**r 的大作中提到】
: 富博师兄回答的真的很不错，赞一下。呵呵，格鲁的学人，理论就是扎实。
:
: 思想是否和这些经典冲突矛盾。
: >我读的经典不多.只见过佛说一切众生皆具佛性.但没看见哪部经上说众生一定都会成
: 佛.
: 人身难道，佛法难闻。
: >这是唯识的观点.中观的观点是只破不立.
: 真常外道。
: >阿罗汉走的是从小向大的路子.大乘经典中,佛也给阿罗汉弟子授记成佛.还说,真证到阿
: 罗汉的听到大乘经典之后,都是会完全接受的.
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b*******d
发帖数: 575 | 32 赞叹richphd对广论的学习。顺便说一下，格鲁派认为一切众生最终都成佛。认为有众
生不一定成佛的只是部分的唯识派。
>.
【在 r*****d 的大作中提到】
: gder兄太谦虚了.我经常是持义不持文(希望义没解错).不象你能持文又能持义.
: 现在通信这么方便,个人认为大乘各个宗门都在向一起merge,其实本来就都是佛法.要说
: 修行的归宿,一般是修净土.不仅净土宗,禅宗,密宗的大德也发愿示范往生西方极乐世界
: .要说往生西方极乐世界的法门,就我个人所知,当然首推<<华严经 .普贤菩萨行愿品>>.
: 而<<华严经>>是华严宗最推崇的经中之王,王中之王.<<华严经>>里善财童子从发菩提心
: ,亲近五十多位善知识,一生证得佛果.所以"即生成佛"也不是密宗独有的.禅宗里当头棒
: 呵(随遍打人?!^_^),呵佛骂祖(造口业?!^_^)如能解得,密宗里的一些行为和方便法也就
: 同样能解了.
: 对于象我这样的初学者,宗喀巴大师的<<菩提道次第广论>>实在是修学佛法的纲领呀.当
: 初学佛学得一蹋糊涂,多亏学了广论.才明白了下中上士道修学的次第,后来才明白了出
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r*****d
发帖数: 922 | 33 还是oneascetic(静风)学的好.你可以看他写的《依据菩提道次第谈谈个人的修学体会
》.由于种种因缘,我实际上并没有学完整部广论.
【在 b*******d 的大作中提到】
: 赞叹richphd对广论的学习。顺便说一下，格鲁派认为一切众生最终都成佛。认为有众
: 生不一定成佛的只是部分的唯识派。
:
: >.
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a******x
发帖数: 561 | 34 静风以前给我看过这篇，写的很好。我还给国内好友看了，她很钦佩静风 ;P
我也在学广论，不过好像没有你们这么认真努力，惭愧。。。真要好好静下心来学习了。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 还是oneascetic(静风)学的好.你可以看他写的《依据菩提道次第谈谈个人的修学体会
: 》.由于种种因缘,我实际上并没有学完整部广论.
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m*******g
发帖数: 410 | 35 转：
7 回复：请问唐密中有双身法吗？？？？？？
历史上，不空弟子、大兴善寺住持——圆敬，曾试行双身法以验自己道行。结果犯刑
律，得不空营救乃罢。北宋元禧年间，曾明令禁止新译《毘卢遮那经》的流行，更不许
续译此类经本。所以双身法终未为中国人民所接受。日本东密立川流、弘真等，亦曾提
倡双身法，结果被各派联合扑灭之。 |
r****r
发帖数: 755 | 36 我一直觉得藏传格鲁派其实已经否定了使用真实明妃的双修法，
他们的法王宗喀巴就没有修双身，而且规定出家弟子不能修，
所以格鲁派一般只说宗喀巴是中阴成佛，而不是即生成佛，
对密宗有了解的话，就会知道使用真实明妃是密宗的“即生成佛”不可缺少的条件。
上.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: waichi类似的手段用得太多了，J都麻木了。
: 那个远程治病不是都已经五年多了吗？
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