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发帖数: 29846 | 1 作者:Daniel Pipes 翻译:Liming Pals
2010-12-09 17:48:47
在16世纪初，当奥斯曼帝国和萨法维王朝为中东的控制权而斗争时，统治伊斯坦布尔的
Selim the Grim尽情施展他的艺术才华，用代表当时中东最高文化的波斯语，写出了非
常优秀的诗歌。与此同时，统治伊斯法罕的伊斯梅尔一世用土耳其语－－即他的祖先的
语言，来写诗歌。
现在，土耳其和伊朗的人们正在进行另一种互换，这就让我们想起了这一并列的现象。
在伊斯兰主义的浪潮下，由阿塔图克建立的世俗土耳其面临消失的威胁，而由霍梅尼建
立的伊斯兰主义的伊朗则摇摆在世俗主义的边缘。土耳其人希望像伊朗人一样生活，而
具有反讽意义的，伊朗人希望像土耳其人一样生活。
土耳其和伊朗都是面积广阔、有影响力，而且相对先进的穆斯林占大多数的国家，都曾
在历史上位居中心，有战略性的位置，受到广泛的关注。随着他们道路交错，我早在
1994年就预测，他们必定朝着相反的方向前进，他们的命运不仅会影响中东的未来，也
会潜在地影响整个穆斯林世界。
这就是现在正发生的。让我们回顾一下两国各自的发展：
土耳其： 在1923年到1938年期间，阿塔图克几乎将伊斯兰教从公众生活中清除。然而
在过去的几十年时间，伊斯兰主义者回击，截至20世纪70年代他们已经成了统治联盟中
的一部分；在1996年到1997年，他们甚至领导了一届政府。在2002年奇怪的选举之后，
伊斯兰主义者当权。他们谨慎而又充满竞争力的统治，使得他们在2007年又取得了近一
半的选票，当时他们撕破面纱，横行霸道就真正开始了：用征收面积广泛的过高罚款反
对媒体的批评，到用疯狂的阴谋理论对付武装部队。9月伊斯兰主义者赢得了 58%的投
票，似乎又打算赢得下一届的议会选举，即2011年6月的选举。
一旦伊斯兰主义者赢得了下届选举，这将可能成为他们持续掌握权力的前提。在这期间
他们将让国家转向，以顺应他们的意愿，将伊斯兰教法律（沙里法）制度化，并且建立
与霍梅尼理想化的政体类似的伊斯兰秩序。
伊朗：霍梅尼做了和阿塔土克相反的事情，在1979到1989年他统治期间使伊斯兰教占据
了政治主导地位，但是自那之后他很快就开始犹豫，看到派别纷争， 经济衰败，同时
百姓将自己和政权的极端主义统治拉开距离。直到20世纪90年代， 国外观察家预计这
个政权会很快倒台。尽管人民的理想日渐破灭，但伊斯兰革命卫队影响加强，经历过两
伊战争的强硬派退伍军人逐渐掌权，其标志就是艾哈迈德内贾德，激发了第二次风潮。
重新主张伊斯兰主义的目标也不断增加了人民和政权之间的距离，包括脱离伊斯兰教的
宗教实践，转向世俗主义。这个国家一些病态现象日益泛滥，包括猖獗的 吸毒, 色情
作品以及 卖淫都指出了问题的深度。2009年6月的选举弊案过后，反政权的示威游行象
征着这一疏离的高峰。之后的镇压行动甚至激起了百姓对当局更多的愤怒。
一场竞赛正在激烈进行中。除了还不是一场公平竞争以外，伊斯兰主义者在两个首都—
—安卡拉和德黑兰都当权。
向前看，伊朗代表了中东最大的危险，也是中东最大的希望。它的核建设、恐怖主义、
意识形态的侵略性，以及"抵抗联盟"的形成都呈现了一个真实的全球性威胁，从石油和
天然气的价格急剧飞升，到对美国的电磁波袭击。但是如果这些危险可被引导、控制和
缓和，伊朗有着独特的潜力引导穆斯林走出伊斯兰主义的黑夜，进入一个更加现代、温
和和更睦邻的伊斯兰教的形式。正如在1979年，这一进步将可能更远更广的影响穆斯林。
相反的，当土耳其政府少有造成直接威胁时，它更加微妙的适用伊斯兰主义那些可怕的
原则，却使之明显成为未来的巨大威胁。我敢于认定，在霍梅尼和奥萨马-本拉登被忘
记以后，埃尔多安和他的同僚将会成为更加持久、潜在的伊斯兰主义的发明者，而被人
们记住。
因此，今天最急迫的中东问题国家可能会变成明天明智、有创造力的领袖，而五十年来
西方最忠实的穆斯林同盟却可能成为敌对和回教势力的最大来源。预测往往是徒劳无功
的游戏，车轮转动，历史不断给我们带来惊讶。
－－原载：《Daniel Pipes》，2010-11-30
http://zh-hans.danielpipes.org/article/9158 |
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