x*a
发帖数: 4968 | 1 是想要“与神同等、自断善恶”。
自私也好，骄傲也罢，都是这个心思的片面表现。 |
E******u
发帖数: 3920 | |
x*a
发帖数: 4968 | 3 善：符合本体最长远利益的行为。
恶：损害本体最长远利益的行为。
我已经多次申明过这个概念了。
【在 E******u 的大作中提到】
: 又回到老问题了
: 请给善恶定义先
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E******u
发帖数: 3920 | 4 那么什么是本体，个人还是团体？
什么叫做本体长远利益？
【在 x*a 的大作中提到】
: 善：符合本体最长远利益的行为。
: 恶：损害本体最长远利益的行为。
: 我已经多次申明过这个概念了。
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x*a
发帖数: 4968 | 5 可以是个人，也可以是团体。
一个行为，若是符合一个家庭的最长远利益，就是家庭的“善”。
若是符合一个国家的最长远利益，就是对国家的“善”。
若是符合全人类的最长远利益，就是对全人类的“善”。
最长远利益指的是长期来看，符合本体最多数部分公认的利益。
【在 E******u 的大作中提到】
: 那么什么是本体，个人还是团体？
: 什么叫做本体长远利益？
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 人最大的罪是愚昧， 我嚼得
【在 x*a 的大作中提到】
: 是想要“与神同等、自断善恶”。
: 自私也好，骄傲也罢，都是这个心思的片面表现。
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x*a
发帖数: 4968 | 7 嚼得好。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 人最大的罪是愚昧， 我嚼得
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 j/k
【在 x*a 的大作中提到】
: 嚼得好。
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l**a
发帖数: 5175 | 9 人最大的罪是不信神,不信因果报应是真实存在的.
善恶确实很难分辨,因为我们毕竟没有神的智慧.
但是我们也可以分清一些基本事实,善恶本来就是相对的,
就象黑白,是非,好坏,....应该有某种普遍的标准的.
因为,虽然我们无法理解神的思想,但是我们毕竟不是原始人.
我们是现代的文明人.这不是骄傲,而是我们也有思考能力和经验.
【在 x*a 的大作中提到】
: 是想要“与神同等、自断善恶”。
: 自私也好，骄傲也罢，都是这个心思的片面表现。
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 基督徒不需要有思考能力和经验， 那就是楼主严肃批评的罪，就人/神云亦云就行了
【在 l**a 的大作中提到】
: 人最大的罪是不信神,不信因果报应是真实存在的.
: 善恶确实很难分辨,因为我们毕竟没有神的智慧.
: 但是我们也可以分清一些基本事实,善恶本来就是相对的,
: 就象黑白,是非,好坏,....应该有某种普遍的标准的.
: 因为,虽然我们无法理解神的思想,但是我们毕竟不是原始人.
: 我们是现代的文明人.这不是骄傲,而是我们也有思考能力和经验.
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l**a
发帖数: 5175 | 11 不会吧,基督教的神学发展了上千年,难道能说人家不思考吗?
人家只是在这个过程中,越来越体会到神的智慧了.
我说的思考,指的是,我们对人类社会历史...道德...这些的思考.
不是从圣经的角度,从一般规律的角度.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 基督徒不需要有思考能力和经验， 那就是楼主严肃批评的罪，就人/神云亦云就行了
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E******u
发帖数: 3920 | 12 耶利哥人被屠城不符合耶利哥人的团体利益，屠城是善吗？还是神的善，你的定义要不
要重新思考一下。
我帮你说清楚吧，是符合犹太人的长远利益，就是善。
【在 x*a 的大作中提到】
: 可以是个人，也可以是团体。
: 一个行为，若是符合一个家庭的最长远利益，就是家庭的“善”。
: 若是符合一个国家的最长远利益，就是对国家的“善”。
: 若是符合全人类的最长远利益，就是对全人类的“善”。
: 最长远利益指的是长期来看，符合本体最多数部分公认的利益。
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 基督徒嘴里的原罪是啥，不就是吃了能够分辨是非的果子了么， 能够分辨是非就是罪
【在 l**a 的大作中提到】
: 不会吧,基督教的神学发展了上千年,难道能说人家不思考吗?
: 人家只是在这个过程中,越来越体会到神的智慧了.
: 我说的思考,指的是,我们对人类社会历史...道德...这些的思考.
: 不是从圣经的角度,从一般规律的角度.
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x*a
发帖数: 4968 | 14 怎么感觉自己怎么说，说一万遍也没人能够理解呢…… !_!
耶利哥屠城如果符合神的最长远利益，对神就是“善”的。
如果不符合神的最长远利益，对神就是“恶”的。
耶利哥屠城如果符合对耶利哥人的最长远利益，对耶利哥人就是“善”的。
如果不符合耶利哥人的最长远利益，对耶利哥人就是“恶”的。
多么直接简单。
【在 E******u 的大作中提到】
: 耶利哥人被屠城不符合耶利哥人的团体利益，屠城是善吗？还是神的善，你的定义要不
: 要重新思考一下。
: 我帮你说清楚吧，是符合犹太人的长远利益，就是善。
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 我嚼得主要是你那认为不太符合人性， 譬如人类历史上屡见不鲜的舍身救人的行为
【在 x*a 的大作中提到】
: 怎么感觉自己怎么说，说一万遍也没人能够理解呢…… !_!
: 耶利哥屠城如果符合神的最长远利益，对神就是“善”的。
: 如果不符合神的最长远利益，对神就是“恶”的。
: 耶利哥屠城如果符合对耶利哥人的最长远利益，对耶利哥人就是“善”的。
: 如果不符合耶利哥人的最长远利益，对耶利哥人就是“恶”的。
: 多么直接简单。
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x*a
发帖数: 4968 | 16 再补充两句。
主体不同，善恶的判定当然不同。甚至可能会“截然相反”。
撒旦被灭，从神的立场而言是“善”，可从撒旦的立场来看多半就是“作恶”了。
我说“多半”，是不想把话说死。搞不好万一撒旦自己有被灭的理想，那就得重新考虑
上面那个判定结果了…… |
l**a
发帖数: 5175 | 17 哈哈,你想说服我"没是非",我知道你的意思.
具体的那个事情,我没看见,我不做评论.他们怎么被撵出乐园的那个事情太古老了.
只要是人,就是有罪的,罪就是业力嘛.
在世俗的角度,否定是非的标准真是很危险的.
要么你信神,保证你信的是正的神,确定有真神在管你了,这个绝对有风险的.
要么你有一个比较好的道德准则.
这些至少因果会不出问题.
在这里灌水也是有因果的.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 基督徒嘴里的原罪是啥，不就是吃了能够分辨是非的果子了么， 能够分辨是非就是罪
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J****S
发帖数: 1591 | 18 最大的罪就是你活着。赶紧把自己献了活祭，什么都不用想了，直接找主子唱歌去了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 是想要“与神同等、自断善恶”。
: 自私也好，骄傲也罢，都是这个心思的片面表现。
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x*a
发帖数: 4968 | 19 “利益”含义很广，请不要局限于“物质利益”。
把人性考虑进去。
如果对某一主体而言，“救人”所带来的精神利益，超过自己的生命利益，
那当然舍己救人是“善”的，不舍己救人是“恶”的了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我嚼得主要是你那认为不太符合人性， 譬如人类历史上屡见不鲜的舍身救人的行为
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 其实我根本不信什么因果
【在 l**a 的大作中提到】
: 哈哈,你想说服我"没是非",我知道你的意思.
: 具体的那个事情,我没看见,我不做评论.他们怎么被撵出乐园的那个事情太古老了.
: 只要是人,就是有罪的,罪就是业力嘛.
: 在世俗的角度,否定是非的标准真是很危险的.
: 要么你信神,保证你信的是正的神,确定有真神在管你了,这个绝对有风险的.
: 要么你有一个比较好的道德准则.
: 这些至少因果会不出问题.
: 在这里灌水也是有因果的.
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S*******e
发帖数: 1093 | 21 高见！
【在 l*****a 的大作中提到】
: 人最大的罪是愚昧， 我嚼得
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E******u
发帖数: 3920 | 22 你怎么知道屠杀耶利哥人只留下一个窑姐是“符合神最长远的利益”？你根本无法知道
神最长远的利益。
说白了还是只能从现象判断，神做的一切事情都是善的。
所以，你说的人最大的罪恶就是不认可“神作的一切事情都是善的”，
说白了人最大的罪恶就是否认圣经记载的神的故事是“善”的，对吧？
说白了人最大的罪恶就是擅自评价圣经，lol
【在 x*a 的大作中提到】
: 怎么感觉自己怎么说，说一万遍也没人能够理解呢…… !_!
: 耶利哥屠城如果符合神的最长远利益，对神就是“善”的。
: 如果不符合神的最长远利益，对神就是“恶”的。
: 耶利哥屠城如果符合对耶利哥人的最长远利益，对耶利哥人就是“善”的。
: 如果不符合耶利哥人的最长远利益，对耶利哥人就是“恶”的。
: 多么直接简单。
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E******u
发帖数: 3920 | 23 新风格！
【在 S*******e 的大作中提到】
: 高见！
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 我嚼得基督徒如阁下是在侮辱人性，你是认为舍己救人的人在救人之前脑海里都进行了
如下思考：“救人带给俺精神上的满足，俺是高尚的"， 这样?
【在 x*a 的大作中提到】
: “利益”含义很广，请不要局限于“物质利益”。
: 把人性考虑进去。
: 如果对某一主体而言，“救人”所带来的精神利益，超过自己的生命利益，
: 那当然舍己救人是“善”的，不舍己救人是“恶”的了。
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l**********t
发帖数: 5754 | 25
基督信仰中的原罪是人对神的叛逆。
Romans
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
【在 l*****a 的大作中提到】
: 基督徒嘴里的原罪是啥，不就是吃了能够分辨是非的果子了么， 能够分辨是非就是罪
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x*a
发帖数: 4968 | 26 这又是我说了好几遍的观点。
善恶的标准，如前所述，已经非常简单直接明了地定义了。
难就难在判断上。
若主体不全知，则永远无法“正确”判断最具有长远利益的行为。
若主体不全能，则即便能够知道对自己最具有长远利益的行为，也不能保证实施。
所以，能达到至善地步的，只有神。
至于人，一切的善恶判断，不过是局限于一时一地的衡量罢了。
因此，人可以向善，但却无法至善。
这就是人的罪的根源。
【在 E******u 的大作中提到】
: 你怎么知道屠杀耶利哥人只留下一个窑姐是“符合神最长远的利益”？你根本无法知道
: 神最长远的利益。
: 说白了还是只能从现象判断，神做的一切事情都是善的。
: 所以，你说的人最大的罪恶就是不认可“神作的一切事情都是善的”，
: 说白了人最大的罪恶就是否认圣经记载的神的故事是“善”的，对吧？
: 说白了人最大的罪恶就是擅自评价圣经，lol
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l**********t
发帖数: 5754 | 27
agree.
因 为 立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我
Romans.
作 。 我 所 恨 恶 的 ， 我 倒 去 作 。
7:16 若 我 所 作 的 ， 是 我 所 不 愿 意 的 ， 我 就 应 承 律 法 是 善 的
。
7:17 既 是 这 样 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住 在 我 里 头 的 罪 作 的
。
7:18 我 也 知 道 ， 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良 善 。
因 为 立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我 。
7:19 故 此 ， 我 所 愿 意 的 善 ， 我 反 不 作 。 我 所 不 愿 意 的 恶 ，
我 倒 去 作 。
7:20 若 我 去 作 所 不 愿 意 作 的 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住 在 我
里 头 的 罪 作 的 。
【在 x*a 的大作中提到】
: 这又是我说了好几遍的观点。
: 善恶的标准，如前所述，已经非常简单直接明了地定义了。
: 难就难在判断上。
: 若主体不全知，则永远无法“正确”判断最具有长远利益的行为。
: 若主体不全能，则即便能够知道对自己最具有长远利益的行为，也不能保证实施。
: 所以，能达到至善地步的，只有神。
: 至于人，一切的善恶判断，不过是局限于一时一地的衡量罢了。
: 因此，人可以向善，但却无法至善。
: 这就是人的罪的根源。
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 你是怎么判断的你的神能够“正确”判断最具有长远利益的行为的? 另外这个最具有长
远利益的行为是对于你的神来说的？ 也就是说你认为的至善就是你的神认为对于他/她
最有长远利益的行为？
【在 x*a 的大作中提到】
: 这又是我说了好几遍的观点。
: 善恶的标准，如前所述，已经非常简单直接明了地定义了。
: 难就难在判断上。
: 若主体不全知，则永远无法“正确”判断最具有长远利益的行为。
: 若主体不全能，则即便能够知道对自己最具有长远利益的行为，也不能保证实施。
: 所以，能达到至善地步的，只有神。
: 至于人，一切的善恶判断，不过是局限于一时一地的衡量罢了。
: 因此，人可以向善，但却无法至善。
: 这就是人的罪的根源。
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x*a
发帖数: 4968 | 29 思考不思考，是另外的问题。
有些人思考了，仍然选择作恶；
有些人没思考，照样可以行善。
归根到底，这个人举手投足间作了件事，到底善恶与否，
并不在于他当时是“深思熟虑”过了，还是“出于本能”。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我嚼得基督徒如阁下是在侮辱人性，你是认为舍己救人的人在救人之前脑海里都进行了
: 如下思考：“救人带给俺精神上的满足，俺是高尚的"， 这样?
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E******u
发帖数: 3920 | 30 你没有回答到点子上。
你给善下了定义，但是不能判断神是否符合你的定义，你无法论证圣经记录的故事“符
合神最长远的利益”，你只能生搬硬套上去，认为神肯定是你定义的善的，对吧？
说白了你默认神作的所有事情都是善的，人的最大罪恶是：否认圣经记录的神的事情都
是“符合神最长远的利益”，lol
【在 x*a 的大作中提到】
: 这又是我说了好几遍的观点。
: 善恶的标准，如前所述，已经非常简单直接明了地定义了。
: 难就难在判断上。
: 若主体不全知，则永远无法“正确”判断最具有长远利益的行为。
: 若主体不全能，则即便能够知道对自己最具有长远利益的行为，也不能保证实施。
: 所以，能达到至善地步的，只有神。
: 至于人，一切的善恶判断，不过是局限于一时一地的衡量罢了。
: 因此，人可以向善，但却无法至善。
: 这就是人的罪的根源。
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 孺子可教也，所以你要赶快跪倒在地上赞美耶和华的身主：盘古大帝，是他的身体血肉
化为了所有
推
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: agree.
: 因 为 立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我
: Romans.
: 作 。 我 所 恨 恶 的 ， 我 倒 去 作 。
: 7:16 若 我 所 作 的 ， 是 我 所 不 愿 意 的 ， 我 就 应 承 律 法 是 善 的
: 。
: 7:17 既 是 这 样 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住 在 我 里 头 的 罪 作 的
: 。
: 7:18 我 也 知 道 ， 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良 善 。
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E******u
发帖数: 3920 | 32 这是八福弟兄的定义，神的善就是“符合神最长远的利益”，但是无法判断什么是“符
合神最长远的利益”，所以只能从现象判断，圣经记录的神的事情都是善的，也就是圣
经的记录的神的事情都是“符合神最长远的利益”的，而最大的罪恶就是否认圣经记录
神的事情都是“符合神最长远的利益”的，lol
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你是怎么判断的你的神能够“正确”判断最具有长远利益的行为的? 另外这个最具有长
: 远利益的行为是对于你的神来说的？ 也就是说你认为的至善就是你的神认为对于他/她
: 最有长远利益的行为？
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x*a
发帖数: 4968 | 33 第一个问题，是我的信仰，不是我的判断。
第二、三个问题，你问得正确。
整个基督信仰，精要言之，就是：以神的标准为标准。
如果把我灭了，符合神的最长远利益；那么神把我灭了，就是“善”的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你是怎么判断的你的神能够“正确”判断最具有长远利益的行为的? 另外这个最具有长
: 远利益的行为是对于你的神来说的？ 也就是说你认为的至善就是你的神认为对于他/她
: 最有长远利益的行为？
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E******u
发帖数: 3920 | 34 按照你的意思，人最大的罪恶就是否认圣经，特别来说是旧约里神的事情是“符合神的
最长远利益”的，比如否认大洪水、屠城是“符合神的最长远利益”的，对吧？
【在 x*a 的大作中提到】
: 第一个问题，是我的信仰，不是我的判断。
: 第二、三个问题，你问得正确。
: 整个基督信仰，精要言之，就是：以神的标准为标准。
: 如果把我灭了，符合神的最长远利益；那么神把我灭了，就是“善”的。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 35 你认为这个舍己救人的人对自己行的是善还是恶，舍己救人这件事是善还是恶？
【在 x*a 的大作中提到】
: 思考不思考，是另外的问题。
: 有些人思考了，仍然选择作恶；
: 有些人没思考，照样可以行善。
: 归根到底，这个人举手投足间作了件事，到底善恶与否，
: 并不在于他当时是“深思熟虑”过了，还是“出于本能”。
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x*a
发帖数: 4968 | 36 神的至善，是我的信仰结论。
人的“不能”至善，是我的生活体验。
无意说服谁，仅此而已。
【在 E******u 的大作中提到】
: 这是八福弟兄的定义，神的善就是“符合神最长远的利益”，但是无法判断什么是“符
: 合神最长远的利益”，所以只能从现象判断，圣经记录的神的事情都是善的，也就是圣
: 经的记录的神的事情都是“符合神最长远的利益”的，而最大的罪恶就是否认圣经记录
: 神的事情都是“符合神最长远的利益”的，lol
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 而这统统都是根据八福那个不全知全能的判断力判断下来的，人的是非善恶观能发展到
这个地步真讽刺
【在 E******u 的大作中提到】
: 这是八福弟兄的定义，神的善就是“符合神最长远的利益”，但是无法判断什么是“符
: 合神最长远的利益”，所以只能从现象判断，圣经记录的神的事情都是善的，也就是圣
: 经的记录的神的事情都是“符合神最长远的利益”的，而最大的罪恶就是否认圣经记录
: 神的事情都是“符合神最长远的利益”的，lol
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E******u
发帖数: 3920 | 38 那你信仰的结论，只能说：“你最大的罪恶是论断神的善恶”，
不能把所有人都带进去算成“人最大的罪恶”吧？
这样把别人和你信仰结论不同的人都给代表了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 神的至善，是我的信仰结论。
: 人的“不能”至善，是我的生活体验。
: 无意说服谁，仅此而已。
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x*a
发帖数: 4968 | 39 人最大的罪，是自己明明看不到过去未来，看不清事物全貌，还要进行善恶的评判。
【在 E******u 的大作中提到】
: 按照你的意思，人最大的罪恶就是否认圣经，特别来说是旧约里神的事情是“符合神的
: 最长远利益”的，比如否认大洪水、屠城是“符合神的最长远利益”的，对吧？
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x*a
发帖数: 4968 | 40 反对有效。
忘了在每句话的后面，都加上“我的观点”四个字了。
【在 E******u 的大作中提到】
: 那你信仰的结论，只能说：“你最大的罪恶是论断神的善恶”，
: 不能把所有人都带进去算成“人最大的罪恶”吧？
: 这样把别人和你信仰结论不同的人都给代表了。
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l**********t
发帖数: 5754 | 41
箴 言 Proverbs
9:10 敬 畏 耶 和 华 ， 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 ， 便 是 聪 明
。
人最大的罪是不敬 畏 耶 和 华， 因而没有智 慧 的 开 端。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 人最大的罪是愚昧， 我嚼得
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J****S
发帖数: 1591 | 42 信教是绝智的开始。
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: 箴 言 Proverbs
: 9:10 敬 畏 耶 和 华 ， 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 ， 便 是 聪 明
: 。
: 人最大的罪是不敬 畏 耶 和 华， 因而没有智 慧 的 开 端。
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 你的信仰并不是依赖于你的判断力不成？嗯？那你是怎么信的，展开讲讲， 就算是圣
灵附体，耶和华出现在你眼前等等的，也得需要你的判断力判个断啥的吧，真是令人好
奇啊
其实更精要的言之吧，从你这个帖子看，整个基督信仰，就是：我说神亦云
【在 x*a 的大作中提到】
: 第一个问题，是我的信仰，不是我的判断。
: 第二、三个问题，你问得正确。
: 整个基督信仰，精要言之，就是：以神的标准为标准。
: 如果把我灭了，符合神的最长远利益；那么神把我灭了，就是“善”的。
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E******u
发帖数: 3920 | 44 晕。。。人最大的罪从“论断圣经上神的善恶”扩充到“进行善恶的评判”了。
那八福你这句话是不是论断善恶呢，你认为“是自己明明看不到过去未来，看不清事物
全貌，还要进行善恶的评判”是恶的也是进行善恶的评判，是不是犯大罪了？
【在 x*a 的大作中提到】
: 人最大的罪，是自己明明看不到过去未来，看不清事物全貌，还要进行善恶的评判。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 45 你回错贴了，我已经说过我是j/k了，我不认为人有啥原罪啥的
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: 箴 言 Proverbs
: 9:10 敬 畏 耶 和 华 ， 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 ， 便 是 聪 明
: 。
: 人最大的罪是不敬 畏 耶 和 华， 因而没有智 慧 的 开 端。
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l**********t
发帖数: 5754 | 46
"敬 畏 耶 和 华 ， 是 智 慧 的 开 端 " -- so really have nothing to lose.
【在 J****S 的大作中提到】
: 信教是绝智的开始。
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 你的信仰是盲信，所以应该说，敬畏耶和华，是盲信， 而盲信揍是智慧的开端，lol
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: "敬 畏 耶 和 华 ， 是 智 慧 的 开 端 " -- so really have nothing to lose.
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l**********t
发帖数: 5754 | 48
can you clarify the difference btw 信 vs 盲信, given your lack of belief in
anything.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你的信仰是盲信，所以应该说，敬畏耶和华，是盲信， 而盲信揍是智慧的开端，lol
|
x*a
发帖数: 4968 | 49 当然有可能。我又不是神。
【在 E******u 的大作中提到】
: 晕。。。人最大的罪从“论断圣经上神的善恶”扩充到“进行善恶的评判”了。
: 那八福你这句话是不是论断善恶呢，你认为“是自己明明看不到过去未来，看不清事物
: 全貌，还要进行善恶的评判”是恶的也是进行善恶的评判，是不是犯大罪了？
|
E******u
发帖数: 3920 | 50 。。。
也就是说，你这贴子说“人最大的罪”其实就是在犯人最大的罪。
【在 x*a 的大作中提到】
: 当然有可能。我又不是神。
|
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x*a
发帖数: 4968 | 51 当然有可能。
【在 E******u 的大作中提到】
: 。。。
: 也就是说，你这贴子说“人最大的罪”其实就是在犯人最大的罪。
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l**a
发帖数: 5175 | 52 大洪水发生了,这是规律性的东西,把帐记在神的头上,没意义.
是神让发生的,还是神别无选择?
什么也说明不了.
【在 E******u 的大作中提到】
: 按照你的意思，人最大的罪恶就是否认圣经，特别来说是旧约里神的事情是“符合神的
: 最长远利益”的，比如否认大洪水、屠城是“符合神的最长远利益”的，对吧？
|
E******u
发帖数: 3920 | |
l*****a
发帖数: 38403 | 54 盲信
「婆私咤（Vàseññha），在精通三吠陀的诸婆罗门当中，是否有一个曾经
面对面见到梵天？」
「的确没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，在诸婆罗门精通三吠陀的导师当中，是否有一个曾经面对面见到梵天
？」
「的确没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，在精通三吠陀的诸婆罗门导师的众弟子当中，是否有一个曾经面对面
见到梵天？」
「的确没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，在七代以来的诸婆罗门当中，是否有一个曾经面对面见到梵天？」
「的确没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，那些古代精通三吠陀的诸婆罗门贤者，是偈颂的作者，是偈颂的诵者
，他们的古文偈颂如此被背诵、念诵与编着。今天的诸婆罗门重复地念诵；用跟以前一
样的语调来背诵。〔那些古代婆罗门贤者〕即阿咤摩（Aññhaka）……巴古
（Bhàgu）是否曾经如此说过：『我们知道、我们见过梵天在哪里、从哪里来及去了哪
里。』？」
「没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，你是说在诸婆罗门、或他们的导师、或他们的弟子、或七代以来的诸
婆罗门当中，没有任何一人曾经面对面见到梵天。甚至那些古代精通三吠陀的诸婆罗门
贤者，即古文偈颂的作者与诵者，今天的诸婆罗门还用跟以前传下来一样的语调细心地
背诵，即使他们〔那些古代婆罗门贤者〕也不假装知道或看见梵天在哪里，或从哪里来
，或去了哪里。因此，那些精通三吠陀的众婆罗门其实是这么说：『对于我们不知道的
、我们不曾见过的，我们能够指示与它融合成为一体之道，我们也能够说：「这是导向
解脱、导致依其实行者与梵天融合成为一体的笔直道、直接道。」』
婆私咤，你认为怎样？既然如此，那些精通三吠陀的众婆罗门的言论难道不是愚蠢的话
？」
「乔达摩，事实上既然是如此，那么那些精通三吠陀的众婆罗门的言论的确是愚蠢的话
。」
in
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: can you clarify the difference btw 信 vs 盲信, given your lack of belief in
: anything.
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l*****a
发帖数: 38403 | 55 全球性的大洪水发生的证据是欠缺的
【在 l**a 的大作中提到】
: 大洪水发生了,这是规律性的东西,把帐记在神的头上,没意义.
: 是神让发生的,还是神别无选择?
: 什么也说明不了.
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l**a
发帖数: 5175 | 56 我们没讨论规模,就是那么一回事,我是比较怕的.
你是比较不怕的.
怕怕呀,....我就是怕因果呀.....
【在 l*****a 的大作中提到】
: 全球性的大洪水发生的证据是欠缺的
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E******u
发帖数: 3920 | 57 插楼问个问题好吗：您这个头像的荷花是什么地方拍的？
【在 l**a 的大作中提到】
: 我们没讨论规模,就是那么一回事,我是比较怕的.
: 你是比较不怕的.
: 怕怕呀,....我就是怕因果呀.....
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l**a
发帖数: 5175 | 58 不知道啊,不是我拍的.
我看了你的小布尔桥亚的茵梦胡,俺小时候也读过那些,
是托马斯.曼的短篇小说嘛,....托马斯.曼俺也喜欢过,
现在回过头来看看,那种情调,是业力,很大的业力.
和神的圣洁是不能比的.我最佩服
基们的追求就是他们追求纯洁的目标.
【在 E******u 的大作中提到】
: 插楼问个问题好吗：您这个头像的荷花是什么地方拍的？
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S*******e
发帖数: 1093 | 59 我猜是杭州西湖:)
【在 E******u 的大作中提到】
: 插楼问个问题好吗：您这个头像的荷花是什么地方拍的？
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s*y
发帖数: 933 | 60 基于你的这观点，再加上我们任何一个行为，哪怕再小，也有可能对本体最长远利益有
蝴蝶效应，你是不是认为基督徒应该放弃自己的自由意志？
【在 x*a 的大作中提到】
: 是想要“与神同等、自断善恶”。
: 自私也好，骄傲也罢，都是这个心思的片面表现。
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