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发帖数: 6898 | 1 Enns的著作“特殊启示与道成肉身”，引起了长达两年的神学辩战，最终导致了他的撤职
转载自：http://www.christianitytoday.com/ct/2008/aprilweb-only/114-24.0.html?start=1
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对Peter Enns的著作“特殊启示与道成肉身Inspiration and Incarnation”，
经过了两年的神学辩论后，西敏寺神学院的董事会上星期投票通过，把 Peter Enns教
授撤职。(美国费城的西敏寺神学院，是改革宗极端保守流派的重要神学院)
董事会主席、校长、和董事会秘书 ，于周二早上，花了30分钟，对一群站立着
的学生，讨论了董事会的决定。
董事会以18对9的票数通过撤掉Enns，他是旧约教授，他的著作引起了如何解读
西敏寺信条的争议； 西敏寺信条，是该校教职员必须认同的一份1646年的文件。
董事会主席John White告诉本报说：“这个决定不是基于人事的原因，而是基
于相当多董事们的判断，认为“特殊启示与道成肉身”一书，超越了西敏寺神学院的标
准，就是西敏寺信条…...问题的关键，在于这本书是否符合了一条正统的教义？就是
改革宗所理解的圣经无误论。”
神学院的人事委员会，将会在五月份的董事会上，建议是否终结Enns的职衔。
对此Enns不愿评论。
校长Peter Lillback表示，他支持董事会的决议。他说：“面对影响团结的神
学争议时，每个机构都必须寻求解决；这个就是我们解决的方案。”他不愿评论事情的
细节。
董事会投票前四个月，教职员也投过票，12对8，认为Enns的著作仍在西敏寺信
条的范围内；而9位董事也支持了，有别于多数的董事。
董事会副主席Peter Jansson告诉本报说：“我们非常失望，认为这是一项错误
(撤职的决议)，可能是严重的错误……我们九位强烈的支持Enns博士。”
九位董事的异议中，他们说董事会没有给Enns答辩的机会。他们在申明中说：
“ 当神学问题被提出时，董事会上并没有详细的讨论。”
Enns在他的著作里，试图回应搞圣经历史批判的学者们，他们似乎妥协了圣经
的神性启示。Enns运用了 “道成肉身”的对比，指出圣经既是人性的、也是神性的，
就好像耶稣基督。
争议在于，Enns的“道成肉身”的对比，是否仍在西敏寺信条的范围内呢；
因为该信条没有直接提到圣经属人的一面。其中有人质疑，说圣经有属人的一面，是否
恰当呢；因为他们担心，对于神是圣经的权威、和圣经的作者，这样会打开受攻击之门。
批评者议论说，Enns的解经方法，超越了西敏寺信条里的这一条：“解释圣经
正确的原则，是让圣经解释自己。”
教会历史教授Jeffrey Jue，在教职员的投票上，有别于大多数的教职员，他反
对了Enns。Jue说：“Enns博士不是以经解经，他解释的经节，违反了其它经文的清晰
见证。他不当的运用了圣经以外的资讯，来重新评估整本圣经。”
校长Lillback 今天早上告诉学生说：“(Enns的著作)让世人注目了，故此我们
有些学者喜爱它、也有些学者深切的批评了它……我们有的学生念过它，觉得被它释放
了。其他学生说它在压迫他们的信仰、在剥夺他们的盼望。我们有的教会在考量它；有
两位长老会长老说过：他们不会让学生去修读Enns教授的课。”
新约教授Steve Taylor说 ：还有一个更大的争议，就是教授们对西敏寺信条，
要多严格的遵守呢？他正要离开西敏寺神学院，到宾夕凡尼亚州哈菲镇Hatfield的圣经
神学院去教书。因为他觉得这所神学院对西敏寺信条的持守太严格了。他和其他教授觉
得，董事会完全漠视了教职员的投票。
Taylor说：“对于我们12位(支持Enns的)，这是很 挫折的；要不就是我们的能
力被怀疑了、要不就是我们的正统性被怀疑了。所以我们失去了士气。” 他相信这个
争议分裂了学校。他说：“人们用上这样的语言：校园的气氛很压制人，这几乎是邪灵
的压制。”
西敏寺的硕士学生Art Boulet，在这里念了三年，他正试图转校到普林斯顿神
学院 ，原因是Enns被撤职了。
Boulet说：“这就好像看到父母离婚。你知道他们在指责对方，你知道问题发
生了，但你不确定为什么……这里有一种张力，有一条分界，几乎在说：‘你在哪一边
？表白你自己吧。’”
这所神学院，位于费城；在她的电话册上列了约600位学生，在网站上列了21位
教授。西敏寺神学院开始于1929年，作为有别于普林斯顿神学院的另一选择。因为西敏
寺神学院的创办人J. Gresham Machen，觉得普林斯顿远离了她的改革宗神学根源。
另一所西敏寺神学院位于加利福尼亚州，她的神学和护教学教授Michael
Horton说：“我认为，那些服务特定教会群的神学院，要意识到她们不只是学术的机构
；而是要向那些教会负责，她们所培养的牧师和宣教士，将要投身那些教会；这一点非
常重要。”
Dame大学历史学家、西敏寺旧生George Marsden说：持守信条的机构，会遇到这
样的挑战，因为在特定的事件上解释信条文件，是困难的。
Marsden说：“西敏寺神学院总想紧紧的符合长老会、西敏寺的标准；又想以最
好的学术来捍卫传统基督教……当这两样发生冲突时，结果是无法预料的。”
Notre Dame Francis A. McAnaney大学的历史学教授Mark Noll说：“从历史
上看，福音派运动，与非福音派的不同，在于强调信仰界限，比如是信条。”
Noll说：“对于神学家和信仰圣经的人士，这是个敏感的问题；他们主张什么
是真的、什么是对的；在这些问题上，他们就活得更累了。” |
j*****7
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s******l
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 意思是你也不知道他在说什么
只是看着顺眼
所以随手转来
但你对内容并无兴趣，也不负责？
【在 s******l 的大作中提到】
: 我不认识什么鱼咖啡。只不过人家翻译了东西，列名表示尊重而已。
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s******l
发帖数: 6898 | 5 这东西只是他翻译的而已。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 意思是你也不知道他在说什么
: 只是看着顺眼
: 所以随手转来
: 但你对内容并无兴趣，也不负责？
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 脱光了
【在 s******l 的大作中提到】
: 这东西只是他翻译的而已。
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