“Evil is not a problem, it is the problem.”这是William Edgar在他的Reason
of the Heart中论“恶”这一章的第一句话。只要与别人对话，哪怕我们有时自己思考
，都不能回避这个问题：这个世界上为什么有这么多的灾难恶事？如果我们的信仰受到
进一步挑战，这个问题转化为神或者不是全能的，或者不是全善的，可能两者都不是，
但一定不会都是。如果神全能，为什么他不能阻止恶的发生？如果他全善，为什么他不
愿阻止恶的发生？这些问题本身可能有缺陷，但不能否认这些是真诚的问题，并非没事
故意找茬提出来的。所以基督徒就产生了形形色色的回答，既试图解释恶的来源，又试
图理解神既是全能又是全善的。
毋庸置疑，基督徒对神既全能又全善这点没有任何的怀疑。这是我们讨论的出发点，是
不会依赖于任何其它证据转移的一个基石。如果这点能被否定的话，讨论恶的问题就毫
无意义了，因为如上所述，一个或不全能或不全善的神掌管这个世界，没有恶才怪。然
而，如果坚持这一点的话，我们不必过多参考其它证据，稍加逻辑推演直接就可以知道
，全能与全善是必须共存的。如果神不全善，则
