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C****i
发帖数: 1776 | 1 第四条诫命是“守安息日”。而“安息日”又跟安息有密切关系，“安息”这词所要表
达的，是上帝的恩典--他让我们能好好的睡觉；也是上帝的命令--他命令我们要好好睡
觉。
所以“安息”这词所表达的有二。一是“平安”，指我的身体、心理，还有整个环境是
不是个平安的环境。再进一步是人与人、人与物之间有平安，没有战争。二是 “和好”
，这在基督教里是指，人与上帝从敌对转变成有爱，然后因着这爱，我们对人、对事情
、对自己也能够有爱，这当然都是耶稣基督在十字架上所做成的。
以上就是“安息”；接下来要讲“安息日”。这里表达的有三。一是从“创造”来瞭解
；二是从“救恩”来瞭解；三是守安息日是神子民的证据。
从“创造”瞭解安息日
一般我们理解安息日就是国定假日，休息的日子，通常也跟以色列人出埃及记，上帝定
的十诫连在一起，但实际上，守安息日要从创世记开始理解。创世记第2章就讲到，上帝
花了六天把工作做完，完毕以后，他在第七天歇了他的一切工，然后神就赐福给这第七
天，定为圣日。
各位看圣经我都希望尽可能用常识来瞭解，我们虽敬畏这是上帝的话，但这敬畏却不妨
碍我们用普通常识来理解。上帝花六天做完了工，第七天就绝对不早起，要好好睡一觉
，因为把工作做完以后就很舒服、快乐，他休息了，他也要大家都休息。
反过来讲，上帝是灵，根本不需要休息的，约翰福音5:17，耶稣说，“我父做事直到如
今，我也做事。”然而，喜欢讲神学或思考的人，我要教导这点，在正统 神学里，神是
永远不改变的，我们人没有这观念，就算是石头也会改变，但神永永远远不会变。不过
这“不变”不是指“不动”。可以这么说，他是永远在动中的不 变，意指他永远把他的
慈爱、善良发出来，他永远在照顾他的受造物，托住万有，三位一体的真神之间也是互
信、互爱，而且永恒的。所以传统神学讲上帝不变，不 等于上帝不动。
故此，我们又要认识一件事，在上帝的永恒不变里，他一方面是永远在工作，另外一方
面，差不多同样重要的，他也永远有安息。他永远不急不缓、不忧虑、不害怕，也不担
心。
我讲这些是因为这跟我们有关的，圣父、圣子、圣灵的工作是这样，教会、基督徒的工
作也应该是这样的。我们信了主的人应当是不停的、不断的把我们的生命力发 挥出来；
又应当有美好的平静安稳、不乱不慌、有条不紊的。你忧虑你的工作吗？担心失业被裁
员吗？担心小孩出门发生意外、学校人际关系不理想、考试考不好 吗？担心另一半事业
做不成吗？讲这些，就是要告诉你：“老弟老妹，不用担心，上帝都做好了”。
守安息日的前提是，你要相信上帝已经把这世界所有的工作都做好了，包括还没有发生
的。有没有发生，那是从我们人的角度看时间的问题，确实是还没发生，但从 上帝的角
度看永恒的事情，所有的事情，包括还没有发生的，上帝通通都做好了。这就让我们有
一种平安，随时随地都知道上帝把事情做好了，使我们有那平安、安 息、和平、跟神和
好，这是从创造来瞭解。
从“救恩”瞭解安息日
其次，在理解安息日诫命时，我们也要从救恩来理解。创造始终是真实，即使人在堕落
中，你还是要相信上帝把什么事都做好了，但他做好的事情里，有一个跟我们 最有关系
的就是，他也拯救了我们。因为我们并不是活在上帝原来美好的创造里，这世界已经是
堕落了、所以我们又担心、又忧虑地活在这世界中，我不知道还有没 有明天？我不知道
下一秒钟会不会祸从天降？我不知道明天工作还保不保？我不知道还养不养得起妻小？
但我知道上帝已经做好了一切，而且上帝还会救我。意思就 是，我现在没有平安、没有
安息，但上帝会给我平安、安息。
这个信息如果圣灵感动我们，我们都会掉泪的。因为我是天天有这样的祷告：“主，给
我安息，我焦虑不安、我害怕紧张、我多愁多虑”，我虽是牧师，但跟大家一样有很多
的烦恼、很多的惶恐、很多的压力。
安息日的诫命是建立在上帝无比的恩典上，你曾经在埃及作过奴隶，他拯救你出来，给
你安息，“耶和华─你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来”。把 “埃及地
”换成你公司的名字或过去的教会，把“奴仆”换成你工作的职份。他是在提醒你放松
、轻松一点、安啦、不要怕，你已经被救出来了。所以守安息日的意 思，固然有律法的
成分，你要尽量把它想成这是一个被拯救后的人的喜悦。
这你也要跟耶稣的话连在一起，马太福音11：28，“凡劳苦担重担的人可以到我这里来
，我就使你们得安息。”你疲倦、你艰难，这些在人间太多，但上帝给我 们很多的恩典
和慈爱，我们在工作时神也给我们恩典、祝福，在劳累时，神也让我们有能够轻省的时
候。到主那里去，主给我们安息；到主这里来，主给我们平安。
安息日是个证据
在出埃及记31:13说的，“你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，
使你们知道我─耶和华是叫你们成为圣的。”所以，为要证明你是上帝的儿女，你须守
安息日，那是个证据。
当“神儿女”的证据，在旧约是割礼，在新约是洗礼。当然，这二项都是“表面证据”
而已，实际证据就是我们的信心，但信心又是看不到的，所以，如何证明？于是就有那
介乎实际和表面之间的，那就是守安息日。
谁是属神的？那星期天来教会聚会的就是，那是个证据，所以主再来的日子，很可能就
在星期天早上。上帝一看，来到我殿中就是属我的，表示有遵守我的话，这是 证据。所
以我们一定要常常把这话跟慕道友讲。“这是你我（我与上帝）之间世世代代的证据”
。婴儿洗的意义也在此，就是一代一代的下去的意思，也是个证据。
不过，话说回来，我讲道很喜欢讲反合性经文，那是为了要完备起见。礼拜天到教会聚
会还是一项表面证据，还不是最重要的。上帝要看我们是不是属他的，他是从 天上看的
。那批人，每天睡得都很好、很平安，这是我的儿女。那精神不安、翻来覆去、紧张焦
虑的，这个人身上没有安息，缺少证据。
真正神的儿女身上一定有一个记号，那就是不管你外在承受多少大风大浪，每一个真基
督徒都多少呈现出这世界不能给的平安，那是神给的。所以，守安息日、心里有平安，
都是证据。
安息日的内涵
1.神为主
安息日最基本的内涵就是：让上帝作我们的主。以赛亚书58:13，你在安息日“尊敬这日
，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”。上帝是赐平 安的主；基督的
平安在我们心里作主；上帝是拯救的主；上帝也是发命令、管理我们的主，我们能得到
这样的平安、美好，因为上帝是我们的主。如果郭台铭是你的 主、如果康来昌是你的主
，你都不一定有平安，如果上帝是你的主，你就有永远的平安。神是我们的主，神为我
们造了一切，神也带领我们众儿女，能在他的恩惠慈 爱中走过人生的水火之路。
2.人喜乐
另外一方面我们很高兴的可以说，安息日的意义是，我们是非常喜乐的。也是以赛亚书
58：13，你若“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的”。这方面你想到以
色列人出埃及，当你离开了为奴之家，当在法老的专权下被拯救出来时，那是喜乐的。
3.勤劳与仁慈
讲到安息日的诫命，先不要马上想到“第七天不要工作”，安息日的诫命是先讲到“六
天要劳碌做你的工”。一个神所拯救、所拣选的人，在恩惠慈爱下有安息的人，他是尊
神为主，是喜乐、是勤劳、是仁慈的，勤劳工作是基督徒非常强调的一点。
有些基督徒认为工作是一个咒诅，是亚当夏娃堕落后的咒诅。不是的，在亚当夏娃还没
有堕落时，在那幸福的伊甸园里他们是要修理看守花园的。所以工作不是咒诅 和痛苦，
是人堕落后的咒诅将工作变得非常痛苦，但在没有堕落时，和我们将来到了新天新地，
以及像我们现在重生得救以后因为信靠上帝，我们的工作就可以有一 些喜乐。
当然你可以说：大家是生产线上的蚂蚁，每天重复数千次的机械工作，那工作有什么喜
乐可言？但我相信还是可以的，如果你是属神的人的话。我们列祖在伊甸园 时，也像康
师母在整理花园一样，或像我在准备讲道一样，非常喜乐。虽然我们有时真是很劳累、
辛苦、无聊、痛苦，有时也有危险，但我们就求主帮助，这是神给 我们的分，我们就好
好做。如果你的工作也是这样的话，你也好好祷告，求神让你对你的工作是喜悦比较多
一点的。若实在没有，你也可以求主帮助你辛勤工作。
以上是就雇工而言，“六日要劳碌做你一切的工，但安息日你就都不要做工”，这也可
以适用在雇主。神说，因为你在埃及作过奴隶，你知道作奴隶的辛苦，所以最 少你一个
礼拜有一天要让人家休息一下。我们经历过残暴的待遇，不想再把这残暴的待遇给别人
，这是蒙了恩的人才能够有的。那不蒙恩的人被伤害、有重担，他的 反应往往是：“我
将来有机会，我要叫人家更辛苦”。最典型的例子就是媳妇熬成了婆，她过去受的苦，
一定通通倒在媳妇身上来整媳妇，这当然是错误的，但在我 们中国，好像几千年来没改
变过。但得救的人想法却不同，我过去受过苦，所以将来有机会对媳妇时不要叫她那么
苦，所以你守安息日，不是星期天来做礼拜而已， 守安息日是希望你对别人是仁慈的。
这我们求主帮助，我希望我是个叫人安息的人，不是让人家一想到我或一看到我，他就
开始紧张。
4.赦免
这个例子再推出来，就到了利未记25章讲到安息年，那就更丰富。利未记25章讲到安息
年和禧年，意思差不多，“第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安 息，不可耕种
田地，也不可修理葡萄园。…地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，
并寄居的外人当食物。这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走 兽当食物。”
这意思是，上帝要他的儿女得到安息，并希望他的儿女使身边的人、畜都有安息，也希
望植物也得安息，七年有一年不要去修剪葡萄园，让它自己长。这是一种环 保、休耕、
对土地的保护，不要无限量的压榨来产生最大效用，要给他们休息。不只这样，申命记
15:2，在安息年，“凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向 邻舍和弟兄追讨”。你看
到安息的意义真是好丰富。这要表达的观念是：上帝给我们平安，上帝也赦免，不讨我
们的罪了，所以上帝要我们也赦免人。
天天是安息日
照字面来讲，安息日、安息年就是七天（年）有一天（年）休息，但那只是象征性的说
法，因为人的软弱，七天有一天提醒我们。事实上我们应该是天天工作、天天也有安息
的。我们天天都应该让神作我们的主，我们天天都应该喜乐，天天都应该勤劳，天天都
应该仁慈。
希伯来书3:7，“圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒
、试探他的时候一样。”3:13，“总要趁着还有今日，天天彼此相 劝，”以色列人出了
埃及却没有得到安息。就我们来讲也一样，信了耶稣以后更忙、更累。你出了埃及后竟
在旷野死亡，岂不是更可怜？但是，还是可以有安息，只 要你对上帝要有信心，你听上
帝的话，上帝会在大而可畏的旷野为你预备，也给你预备各样的磨练和吗哪、水。
所以，安息日是天天，是今天，是现在，应该跟神和好。虽然我们人生有一些起伏，这
不是坏事，但让我们内心深处有那不变的安息。哥林多后书6：2，“看哪！现在正是悦
纳的时候；现在正是拯救的日子。”我们相信神，有安息，就是天天，就是趁着现在，
就是当下，不要等。
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