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C****i
发帖数: 1776 | 1 谨防自以为得救
爱德华兹
信徒应当有得救的确据
有些人认为，假如我们对自己的得救有确信，那我们一定是被骗了。相反的，
新教徒一直相信，得救的确信是基督徒一种恰当的感觉。圣经中有许多神子民对他们与
神的关系感到确信的例子。
举例来说，大卫在诗篇中经常提到神是他的神和救主、他的磐石、盾牌和高台等
等。使徒保罗在他的书信中，也经常说到他与基督的关系，并因救恩而喜乐，“因为知
道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”（提后一12）。
圣经中明白地表示，所有的基督徒－－不只是使徒和先知－－都能够而且都应
该有这种确信。彼得命令我们要确定神对我们的恩召和拣选（彼后一10），并告诉我们
如何去获得这样的确定（彼后一5—8）。保罗也说，缺乏确信对基督徒是一极不正常之
事：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就
有耶稣基督在你们心里吗？”（林后十三5）。约翰给了我们许多可以测试是否确实得救
的方法：“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他”（约壹二3）；“我们因为爱弟兄，
就晓得是已经出死入生了”（约壹三14）；“神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是
住在他里面，他也住在我们里面”。
所以，只因为一个基督徒深深确信他自己的得救而去批评他，这是很不合圣经的。
谨防虚假的得救确据
但另一方面，如果一个人说自己是得救的，只因他自己确信如此，这也是没有
根据的。一个人可以有最伟大与最振奋的得救确信，然而却仍未得救。他可以显得和神
很亲近，并在祷告中用非常大胆和亲密的言语，称呼神为“我的父”、“我亲爱的救赎
主”、“我甜蜜的救主”、“我所爱的”等等；他也可以说：“我有完全的把握知道神
是我的父，我知道我将去到天堂，就好像我已在那儿一样。”他可以对自己如此的确定
，以致他认为不再需要任何理由来测试信心的真实性，他也可以鄙视任何说他可能尚未
真正得救之人的建议。然而，这些行为没有一项可以证明他是一个真正的基督徒。
事实上，这种夸口的确信，只是一直在炫耀自己，一点也不像真基督徒的确信
，反而比较像在路加福音十八9～14节中的那个法利赛人，他非常确定自己与神之间有正
确的关系，并无耻地感谢神使他与别人不同。真基督徒的确信是谦卑的，而非自夸的。
未得救之人的心是盲目的、诡诈的和自我中心的，也无怪乎他们对自已有这么高的评价
。假如撒但又在他们的罪欲中添加了虚假的安慰与喜乐，那么未得救的人会有一种强烈
但虚假的得救确信，也不足为奇了！ | R*o
发帖数: 3781 | 2 good
slap the Satanic Calvinists in the face
台等
【在 C****i 的大作中提到】
: 谨防自以为得救
: 爱德华兹
: 信徒应当有得救的确据
:
: 有些人认为，假如我们对自己的得救有确信，那我们一定是被骗了。相反的，
: 新教徒一直相信，得救的确信是基督徒一种恰当的感觉。圣经中有许多神子民对他们与
: 神的关系感到确信的例子。
: 举例来说，大卫在诗篇中经常提到神是他的神和救主、他的磐石、盾牌和高台等
: 等。使徒保罗在他的书信中，也经常说到他与基督的关系，并因救恩而喜乐，“因为知
: 道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”（提后一12）。
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