q********g
发帖数: 10694 | 1 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
就应当被咒诅。
1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
被咒诅。 |
q********g
发帖数: 10694 | 2 key: 别的福音
1. 加拉太人所转离的是什么？转离的是谁？
转离基督、转离基督的恩典
2. 他们转向哪里去？
保罗把它称为不同的福音，而不是另一种福音。这是一种不同的“好消息”，但其实根本就不是什么好消息，顺便说一下，他们不是转向巴勒，不是转向摩勒或大衮（圣经中的假神们）。他们不是转向伊斯兰教，也不是转向佛教、印度教，他们不是转向别的宗教。他们转向的是看上去很象基督教的东西，他们转向的是变了形的基督教。他们被教导说，基督的工作，基督在十字架上所完成的还不足以使他们得到满足，还不完全是他们所要的。他们被教导说，虽然他们信了基督，但仍然还需要加上点什么，他们的心灵还不平安。基督在十字架上为他们所做的还不足以使他们与神和好，还需要再加上点东西。他们正在转向一种人与神和好不单单取决于基督的基督教。这曾发生在加拉太教会，发生在历史中，也发生在今天。使徒保罗的矛头直指这种错误，我告诉你们，对基督教信仰的最大攻击不是道德败坏，不是进化论，不是缺乏敬虔之心，这些事都很重要，但我认为对基督教信仰的最大攻击是对神恩典的无偿性和无缘无故性的攻击，是要把人的努力加到基督的十字架上去，这种为福音的画蛇添足把 |
w*******e
发帖数: 6802 | 3 这个都快沉下去了，顶一下！
小时候，妈妈不是说，今天的事今天做吗？
大家努力啊！ |
w*******e
发帖数: 6802 | 4 1. 加拉太人所转离的是什么？转离的是谁？
加拉太人转离了真正的福音，也就是是因耶稣基督而来的救恩，所以他们转离的是耶稣基督，
转离的是神。
2. 他们转向哪里去？
加拉太人转向别的福音，实际上它根本不是福音(见加1:7)。
加1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了
除了因耶稣基督而来的救恩以外，没有别的福音(见徒4:12)。
徒4:12：除 他 以 外 ， 别 无 拯 救 ； 因 为 在 天 下 人 间 ， 没 有 赐 下 别 的 名
， 我 们 可 以 靠 着 得 救 。
保罗所传的是：人得救是因着信，而不是靠守律法。任何把行为放在信心之上作为得救之法的
企图都是与福音相违的，因为它否认基督牺牲的必要性和功效。
我做了点research,发现是犹太化的倡导者们，这些假教师对福音进行了歪曲和伪造。所以加
拉太人有可能转向了犹太教？
3. 这与“一次得救，永远得救：有什么关系？
加拉太人一开始接受真正的福音，就是因耶稣基督而来的救恩，所以当时他们得救了。
但是当他们转向别的宗教，就转离了耶稣基督，被离了神，就不能脱离这罪恶的世代。
综上，一次得救，并不意味着永远 |
j*****7
发帖数: 10575 | 5 这几节经文说明了两个问题
1）保罗写这封信的目的6-7
加拉太教会在保罗离开之后不久，就在真理上歪倒了。起因是，他们受了一些人的搅饶
，接受了一个被更改了的福音。
2）保罗的态度8-9
去死（用今天比较通俗的话来说）
1. 加拉太人所转离的是什么？转离的是谁？
原本他们所接受的，是保罗所传纯正的福音，是那“借着基督之恩召你们的福音”。这
福音，就是基督的福音。
而他们转离了这纯正的福音。
2. 他们转向哪里去？
一些搅饶的人所传讲的“更改了的福音”。具体会在后面的经文解释。
3. 这与“一次得救，永远得救：有什么关系？
这个么，比较难了。如果一个人得救了（当初保罗传福音给他们时），会不会失去救恩
呢？不会的，因为神有效的恩召，保守救恩到底。
可能是，这些加拉太的信徒，在这次跌倒了，被那些“传割礼”的掳去，从了他们的假
福音。我想他们这次只是跌倒，而不是不得救了。所以保罗才谢谢给他们，告诫他们要
回到真道上来。
当然，从8-9保罗的语气来看，如果他们不悔改，那么结果就是沉沦。这表明他们当初
就没有得救。虽然这么说有点绕。 |
r********5
发帖数: 104 | 6 不同的福音，指犹太教的遵守律法。但保罗的福音，乃在犹太教的律法之外，不仅有四
福音中一切的要项，还包括更多的要项，为着完成神新约话语的启示，（西一25，）如
：基督在信徒里面是荣耀的盼望；（西一27；）神的灵是印记和凭质；（弗一13～14；
）神的儿子启示在我们里面，（16，）成形在我们里面，（四19，）安家在我们心里，
（弗三17，）充满我们，使我们成为神一切的丰满；（弗三19；）基督是神的奥秘，（
西二2，）神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面。（西二9。）保罗福音的中心乃
是：神的儿子，神的受膏者（基督），已经进到我们里面，现今是我们的生命，（西三
4，）将来是我们的荣耀，（西一27，）使我们可以成为元首基督（弗四15）身体（弗
四16）的肢体。（罗十二5。） |
j*****7
发帖数: 10575 | 7 咳咳，小声提个意见啊
至于保罗福音的中心是什么，加拉太书后面的章节会讲到的。或者到时候再看清楚也不迟
当然，个人意见而已
【在 r********5 的大作中提到】
: 不同的福音，指犹太教的遵守律法。但保罗的福音，乃在犹太教的律法之外，不仅有四
: 福音中一切的要项，还包括更多的要项，为着完成神新约话语的启示，（西一25，）如
: ：基督在信徒里面是荣耀的盼望；（西一27；）神的灵是印记和凭质；（弗一13～14；
: ）神的儿子启示在我们里面，（16，）成形在我们里面，（四19，）安家在我们心里，
: （弗三17，）充满我们，使我们成为神一切的丰满；（弗三19；）基督是神的奥秘，（
: 西二2，）神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面。（西二9。）保罗福音的中心乃
: 是：神的儿子，神的受膏者（基督），已经进到我们里面，现今是我们的生命，（西三
: 4，）将来是我们的荣耀，（西一27，）使我们可以成为元首基督（弗四15）身体（弗
: 四16）的肢体。（罗十二5。）
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 谢谢解释。
犹太教的律法不是旧约里就有了吗？加拉太人为什么在当时还会受搅扰呢？
【在 r********5 的大作中提到】
: 不同的福音，指犹太教的遵守律法。但保罗的福音，乃在犹太教的律法之外，不仅有四
: 福音中一切的要项，还包括更多的要项，为着完成神新约话语的启示，（西一25，）如
: ：基督在信徒里面是荣耀的盼望；（西一27；）神的灵是印记和凭质；（弗一13～14；
: ）神的儿子启示在我们里面，（16，）成形在我们里面，（四19，）安家在我们心里，
: （弗三17，）充满我们，使我们成为神一切的丰满；（弗三19；）基督是神的奥秘，（
: 西二2，）神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面。（西二9。）保罗福音的中心乃
: 是：神的儿子，神的受膏者（基督），已经进到我们里面，现今是我们的生命，（西三
: 4，）将来是我们的荣耀，（西一27，）使我们可以成为元首基督（弗四15）身体（弗
: 四16）的肢体。（罗十二5。）
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 那加拉太人是转向犹太人的律法吗？这和犹太教有什么区别？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这几节经文说明了两个问题
: 1）保罗写这封信的目的6-7
: 加拉太教会在保罗离开之后不久，就在真理上歪倒了。起因是，他们受了一些人的搅饶
: ，接受了一个被更改了的福音。
: 2）保罗的态度8-9
: 去死（用今天比较通俗的话来说）
: 1. 加拉太人所转离的是什么？转离的是谁？
: 原本他们所接受的，是保罗所传纯正的福音，是那“借着基督之恩召你们的福音”。这
: 福音，就是基督的福音。
: 而他们转离了这纯正的福音。
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 你可以先读加拉太书的3-4章
里面讲到了律法和基督恩典的关系
【在 w*******e 的大作中提到】
: 那加拉太人是转向犹太人的律法吗？这和犹太教有什么区别？
|
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 谢谢。已经读了。加拉太书，已经是1年之中第3次读了。
可是自己读也就读读就过去了，还是大家一起读，比较好。特别是回答那些问题，
还真能读出新的认识。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你可以先读加拉太书的3-4章
: 里面讲到了律法和基督恩典的关系
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 对，我第一次真正明白加拉太书，是自己读的
自己读，虽然很困难，人也有惰性
但是自己真正读过一遍后，记得最深刻，理解也最深刻
一个诀窍，自己试着给加拉太书分段，分了之后，你就会更明白了
【在 w*******e 的大作中提到】
: 谢谢。已经读了。加拉太书，已经是1年之中第3次读了。
: 可是自己读也就读读就过去了，还是大家一起读，比较好。特别是回答那些问题，
: 还真能读出新的认识。
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 怎么分段呢？是象这里一样，每5节一段吗？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 对，我第一次真正明白加拉太书，是自己读的
: 自己读，虽然很困难，人也有惰性
: 但是自己真正读过一遍后，记得最深刻，理解也最深刻
: 一个诀窍，自己试着给加拉太书分段，分了之后，你就会更明白了
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 分段可以有很多的层次
例如第一层次，可以分5段
然后每段内，还可以再细分小段
我只是举个例子
细分段之后，你会发现，你对这本书就真的相当了解了。因为分段的时候，你要去看他
内部的结构是如何组织的，前后关系等等，这样就了解了框架了。有了框架再解释，那
个解释就不会太偏颇了。
如果看到一节就拍着脑袋去解释，有时候会脱离整本书的主题。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 怎么分段呢？是象这里一样，每5节一段吗？
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 对我很有帮助。谢谢分享。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 分段可以有很多的层次
: 例如第一层次，可以分5段
: 然后每段内，还可以再细分小段
: 我只是举个例子
: 细分段之后，你会发现，你对这本书就真的相当了解了。因为分段的时候，你要去看他
: 内部的结构是如何组织的，前后关系等等，这样就了解了框架了。有了框架再解释，那
: 个解释就不会太偏颇了。
: 如果看到一节就拍着脑袋去解释，有时候会脱离整本书的主题。
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m****a
发帖数: 9485 | 16 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
就应当被咒诅。
1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
被咒诅。
问题：
1）什么时候就有叛道的迹象了？---使徒还活的时候。
2）更改福音的话，结果是什么？--当受诅咒。
3）人有权力诅咒（审判）人吗？--没有，耶稣才有。
传道书12：14：因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
约翰福音5：22：父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
林前4：5：所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人
心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
彼得前书1：17：你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心
，度你们在世寄居的日子。 |
l********5
发帖数: 297 | 17 只是建议啊。
个人查经之前最好把整篇加拉太通读至少一到两遍。把握整篇的中心，这样在查前面的
时候不至于过于偏颇。
我在上下班的路上已经听了3遍了。希望再听3遍后加入你们。
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
|
L******N
发帖数: 1858 | 18 问题：
1. 加拉太人所转离的是什么？转离的是谁？
我的分享：
加拉太人转离的是他们最初从使徒哪里接受的福音，其实也就是转离了基督。
2. 他们转向哪里去？
我的分享：
他们转去跟从别的“福音”；其实并不是福音。传那福音的人，要更改基督的福音。
3. 这与“一次得救，永远得救：有什么关系？
我的分享：
虽然最初听了福音，接受了福音，还是有可能会偏离真道的。但是这不代表他们所得的
救恩会被收走，这里没有这么说。我想，作为神家里的一员，身边的弟兄姐妹是否偏离
真道，我们只要持守从使徒来的福音（就是纪录在圣经上的福音），是可以分辨的；但
是对于他人是否得救，最终的审判权在神的手里面。
感想：
这段圣经，我对第8－9节印象很深。第一，基督的福音是永恒的不变的，最初是什么样
，永远是什么样；不会因为人不理解，也不会因为人的喜恶，而做出任何的改变。在基
督的福音里，没有“与时具进”的说法，因为它超越时代。第二，基督的福音，并不是
一开始接受了，就皆大欢喜了。要小心持守。因为总会有人要搅扰我们，要更改基督的
福音；而且，这搅扰这更改，也有可能出自我们自己内心。第三，传这别样的福音的人
，受的灾祸是大
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
|
i*****d
发帖数: 1179 | 19
圣经新约里满了警告。假如有人认为，人得救后还可能失去救恩，你怎么来回答他？首
先，圣经中的这些警告正是神用来
保守圣徒的手段。其次，教会里渐渐地钻进一种离经叛道来，我们说的是一种集体的概
念而不是指个人的。
圣经中， 不知在哪里写到，一次得救，永远得救？这是不是 保罗说的 另外的福音的
一种？
启示录 1－2 章， 明明告诉我们， 七个教会中，只有一个讨神喜悦的教会和门徒们。
“一次得救，永远得救” 在北美神学中
不乏 有严厉批评的。我们不要随意套用 有些解经家或神学者的 定论。彼得说， 我们
要分辨诸灵。
【在 q********g 的大作中提到】
: key: 别的福音
: 1. 加拉太人所转离的是什么？转离的是谁？
: 转离基督、转离基督的恩典
: 2. 他们转向哪里去？
: 保罗把它称为不同的福音，而不是另一种福音。这是一种不同的“好消息”，但其实根本就不是什么好消息，顺便说一下，他们不是转向巴勒，不是转向摩勒或大衮（圣经中的假神们）。他们不是转向伊斯兰教，也不是转向佛教、印度教，他们不是转向别的宗教。他们转向的是看上去很象基督教的东西，他们转向的是变了形的基督教。他们被教导说，基督的工作，基督在十字架上所完成的还不足以使他们得到满足，还不完全是他们所要的。他们被教导说，虽然他们信了基督，但仍然还需要加上点什么，他们的心灵还不平安。基督在十字架上为他们所做的还不足以使他们与神和好，还需要再加上点东西。他们正在转向一种人与神和好不单单取决于基督的基督教。这曾发生在加拉太教会，发生在历史中，也发生在今天。使徒保罗的矛头直指这种错误，我告诉你们，对基督教信仰的最大攻击不是道德败坏，不是进化论，不是缺乏敬虔之心，这些事都很重要，但我认为对基督教信仰的最大攻击是对神恩典的无偿性和无缘无故性的攻击，是要把人的努力加到基督的十字架上去，这种为福音的画蛇添足把
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q********g
发帖数: 10694 | 20 首先这个概念，我并没有接受，查经就是拿出来让大家讨论。希望你先不要激动，慢慢
看。另外你后面一个帖子。请你考古一下，我发帖的原因。我当然是讨神的喜悦不讨人
的心意。
【在 i*****d 的大作中提到】
:
: 圣经新约里满了警告。假如有人认为，人得救后还可能失去救恩，你怎么来回答他？首
: 先，圣经中的这些警告正是神用来
: 保守圣徒的手段。其次，教会里渐渐地钻进一种离经叛道来，我们说的是一种集体的概
: 念而不是指个人的。
: 圣经中， 不知在哪里写到，一次得救，永远得救？这是不是 保罗说的 另外的福音的
: 一种？
: 启示录 1－2 章， 明明告诉我们， 七个教会中，只有一个讨神喜悦的教会和门徒们。
: “一次得救，永远得救” 在北美神学中
: 不乏 有严厉批评的。我们不要随意套用 有些解经家或神学者的 定论。彼得说， 我们
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|
|
o**1
发帖数: 6383 | 21 问题是你得知道怎么讨神的喜悦。
太多的例子，拍马屁拍到马脚上的了。
？首
的概
音的
们。
我们
【在 q********g 的大作中提到】
: 首先这个概念，我并没有接受，查经就是拿出来让大家讨论。希望你先不要激动，慢慢
: 看。另外你后面一个帖子。请你考古一下，我发帖的原因。我当然是讨神的喜悦不讨人
: 的心意。
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q********g
发帖数: 10694 | 22 包子依然goto钱夫人和白玫瑰。
看来我要象保罗一样去哥林多募捐了，呵呵。我强烈要求我的马甲给我转钱。
您转给 LADYQIAN,现金(伪币):10,收取手续费:0.1
同时附加了如下留言给 LADYQIAN.
十二月份每日查经（二）--《加拉太书》1：6-9
您转给 whiterose,现金(伪币):10,收取手续费:0.1
同时附加了如下留言给 whiterose.
十二月份每日查经（二）--《加拉太书》1：6-9 |
q********g
发帖数: 10694 | 23 那就好好查查今天的经文。
【在 o**1 的大作中提到】
: 问题是你得知道怎么讨神的喜悦。
: 太多的例子，拍马屁拍到马脚上的了。
:
: ？首
: 的概
: 音的
: 们。
: 我们
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i****l
发帖数: 181 | 24
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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j********a
发帖数: 440 | 25
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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k****1
发帖数: 189 | 26
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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g***a
发帖数: 182 | 27
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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l*****o
发帖数: 116 | 28
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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m****o
发帖数: 329 | 29
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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c********1
发帖数: 552 | 30
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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n*******a
发帖数: 581 | 31
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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i*****e
发帖数: 910 | 32
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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c*******m
发帖数: 131 | 33
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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r****y
发帖数: 1553 | 34
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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f********r
发帖数: 266 | 35
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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a**********e
发帖数: 977 | 36
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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r********s
发帖数: 232 | 37
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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r******a
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【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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Y****r
发帖数: 671 | 39
【在 q********g 的大作中提到】
: 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
: 1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
: 1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
: 就应当被咒诅。
: 1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
: 被咒诅。
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