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发帖数: 297 | 1 简略版的李常受生平。认识一下这个人。了解一下版内一些基督徒不明就里的攻击对象
。 |
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发帖数: 297 | 2 李常受生平综述
基督的奴仆－李常受（1905～1997）一九○五年生于中国北方山东省。父李国重，务农
，一九二三年病故；李母孙氏独力抚育七位子女，其人格对李常受一生影响深远。李母
是第三代美国南浸会教友，长于基督教家庭中。她以基督信仰与道德，抚育并教导子女
。虽然李家生计维艰，李母却十分注重子女教育，甚至不顾族人反对，出售祖产，助其
子女完成学业。李常受即因此在中、英文的造诣上，立下根基。
一九二五年四月，李常受十九岁，因得听汪佩真姊妹所传出埃及的福音，立即接受并归
向神而得救。当时他正值年轻，对自己前途雄心万丈，然而是日，一切都改变了。他在
返家途中，向神祷告，不愿再受世界霸占，而要不惜任何代价，将自己一生奉献与主，
为主传扬福音。自此，李常受靠主怜悯，终生未尝一日有违此愿。
少年时期学习与生活
李常受受正规教育没有多少，多是自修，他从小就是殷勤的学习。李母为他请私塾，老
师就说：李常受将来是作大总统的人（那时他才九岁），他大概有那种气质。李常受十
四、五岁就开始到工厂做工，来帮助家里。他在工厂作工，作没多久后就成为工头。李
母是一个寡母，却把李常受送到英文补习夜校去补习英文。那时李 |
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发帖数: 297 | 3 全时间奉献
在弟兄会的那段期间，李常受接触到倪柝声的著作，二人开始通信，在圣经真理上有交
通。李常受出自中国北方山东，倪柝声生于中国南方福建；就地缘说，二人南北乖隔，
相去甚远。然而神主宰的权柄，将这二人紧紧牵连在一起，使其终生成为亲密同工。
一九三二年，倪柝声应邀至山东烟台，李常受从前所在之公会讲道，二人得以相见，并
相处了一段时间。李常受后来回忆说，与倪弟兄在一起的时候，主的甜美、可爱、吸引
和新鲜，使他印象深刻。那些日子在跟随主的事上，给他新的起头，使他有基本的转机
，从知识转到生命。因着与倪弟兄在一起的那些日子，他开始与主有更亲密的交通。主
之于他更为宝贵。那种经历甚至大于他得救的经历。与倪弟兄在一起的那些日子，影响
他往后五十九年（一九三二年起）在主里的道路。
李常受一得救即有心事奉主，因着与倪柝声之接触，主在他身上的呼召，日益强烈。一
九三三年，烟台教会（召会）已兴起一年，因着主的祝福，工作越发兴旺，亟需李常受
全时间服事。然而因当时教会（召会）财务之需，李常受未敢采取行动。
是年八月，有三周之久，李常受在主面前有很大挣扎。八月二十一日晚祷告聚会后，他
向两位领头弟兄说明情 |
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发帖数: 10694 | 4 发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 圣经启示的最高峰,是道成肉身十字架,还是神人调和?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 14:40:22 2009, 美东)
可惜召会说：
“倪柝声李常受两位弟兄更是经年累月在主的话上劳苦经营。藉着各样职事性的特会和
训练，将圣经中所有的真理释放给神的众儿女。”
“李常受弟兄接续倪柝声弟兄的负担，忠信殷勤的开启了神新约经纶的中心线，将神圣
的启示带到了高峰。 ”
以上引自levici2005 (aci)法帖http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/58709.html |
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发帖数: 297 | 5 职事的进展与成就
职事的进展与成就（一）——教会（召会）的开展
开展至台湾及东南亚
一九四九年八月一日，李常受在台北正式开工。五、六年间，圣徒人数有百倍扩增，多
达四、五万人。
一九五一年，李常受在台湾开始训练全时间事奉者。一九五三年，有一次四至五个月的
正式训练，内容包括性格、福音、服事、造就、教会（召会）、读经等。一九五四年十
月至一九五五年一月，继有“生命读经”聚会，简略带领查读新、旧约圣经。此时期所
兴起的同工，成了日后主在台湾及远东之工作的得力中坚。
一九五○年至一九六一年，李常受每年均有三至四个月前往马尼拉，牧养坚固菲律宾的
众教会（召会）。一九五八年四至十月，李常受受邀前往英国伦敦和丹麦哥本哈根，并
开特会。
开展至美国及全地
一九五八、六○、六一年，李常受曾三度到美国短暂停留。至一九六二年，始受主引导
，在美国开工，年底即在洛杉矶举行特会，用英语释放关于包罗万有的基督之信息，正
式将主恢复的工作带至英语世界。
一九六三年起，李常受应邀至各地访问圣徒，为后来美国众教会（召会）的兴起，做了
预备。此一时期，主恢复的工作主要是以洛杉矶为中心，后于一九七四年迁至安那翰，
开始生 |
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发帖数: 297 | 6 职事的进展与成就（二）——神圣启示的进展
主的恢复乃真理的恢复，其显著的特点，即圣徒对圣经所启示之真理的认识与经历，不
断往前并增长。倪柝声汲取历代神圣启示的精华（历代圣徒与属灵伟人对圣经的认识）
，并于其上有更往前的看见（认识），而为主今日的恢复打下根基；李常受接续其职事
，在神圣启示上更上层楼，而达到神圣启示（对圣经的认识）的高峰。
回顾一九二二至一九五二年间，至少有五十余项重要启示，藉倪柝声揭示与神的众儿女
（详见《倪柝声－今时代神圣启示的先见》第二十章）。该五十余项启示，可归纳为四
大项，即得救的真理、教会（召会）的真理、基督作生命、以及基督的身体。
一九五二年倪柝声被囚，李常受接续其职事，即在倪柝声早期主要信息注重基督、圣灵
（那灵）、生命、教会（召会）及基督的身体，这一根基上往前发展。
一九五八年，李常受带领圣徒看见（认识）并实行吃喝享受主。李常受在他的职事中，
一再强调圣经中生命树的线；他指出，圣经中有一极其奥秘的思想，即神要进到人里，
作人的生命、内容；为达此目标，人必须吃喝（和合本圣经：约6章35节、48节、51节
、53至59节）、享受主。
吃喝享受主最简单的路，乃 |
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发帖数: 297 | 7 职事的进展与成就（三）——开展的利器：文字工作
文字工作的进展
李常受得救后，即开始编写福音单张，并撰写属灵文章投稿。尔后，李常受与倪柝声同
工，并有分于倪柝声的文字工作，包括回答各界来函问及教会（召会）、教会（召会）
的实行、生命和解经等类问题，记录并编辑倪柝声所释放的信息，代理编辑《通问汇刊
》，负责编辑复刊《基督徒报》，以及编辑诗歌等。
一九四九年，李常受由大陆至台湾开工，即照倪柝声嘱托，成立台湾福音书房，继续发
行倪柝声的信息，并于一九五一年开始出版《话语职事》期刊，刊载李常受所释放的信
息。
一九六五年，李常受在洛杉矶开始设立水流出版社，后易名为水流职事站，出刊他在美
国释放的信息。
一九七四年，李常受迁至安那翰，开始有每年冬、夏两季的生命读经训练。一九七六年
，安那翰大会所于李常受监督下建造完成，供职事特会训练、安那翰教会（召会）聚会
及职事站办公之用。
此时，李常受鉴于时代不断进步，交通日益便捷，信息科技日新月异，传播通讯蓬勃发
展；主恢复的文字工作实不可固步自封，乃该适量利用科学文明，广泛迅速地将主话语
的职事推展至各地，以应付主恢复的大量需要，遂有聚会信息录音带和录像 |
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发帖数: 297 | 8 为神永远经纶所过神人的生活之一
为着活的基督的喜乐——他一无所顾
“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里的基督！并且一
无所顾，唯顾他在此地的权益！”这是达秘（J.N.Darby）在他年老、一生事奉主，历
经无数羞辱与荣耀后，所发生命的豪语；也是李常受晚年最喜爱的话语。
李常受得救后，蒙主怜悯，开启了他事奉的一生。无论早年在大陆、或往后在台湾，还
是以后去到国外——美国，他均一本初衷，忠心于神所交托他的。一九六二年，李常受
以超过半百之龄，受主引导，远赴美国开工，藉此将主的恢复从东方带到西方。一九七
四年，他有感圣经生命读经的必要，以七十岁之身，在安那翰开始了一年冬夏两次的生
命读经训练。二十三年后，一九九五年夏天，他完成了全本圣经的生命读经。其间，一
九八四年春，在完成新约生命读经训练后，他以八十岁的高龄，为着主在全地的繁殖与
扩增，回到台湾，要带领众教会（召会）实行神所命定的新路。李常受的确是一个爱基
督、被基督俘掳，不顾一切、只顾讨主喜悦的绝佳榜样。
因着李常受的忠信与劳苦，在这后十年中，主的恢复在全球六大洲有了二千多处的教会
（召会），甚至极北的俄罗斯也 |
q********g
发帖数: 10694 | 9 自己做的自己认了吧~~~~
同年，主又借着李常受给信徒看见（认识），基督在他三个时期中丰满的职事。基督的
三个时期乃是：成肉体的时期，总括的时期，以及加强的时期。他在这三个时期所完成
的分别是：他在地上的职事，他在天上的职事，以及他在天上七倍加强的职事。
不仅如此，主也同时启示，新耶路撒冷乃是终极完成之神，与重生之信徒神人二性联调
的宇宙合并。信徒必须完满的经历生机的救恩，在基督的生命中作王，好终极完成新耶
路撒冷。新耶路撒冷这宇宙的合并，乃是使徒们生活与工作的最高点，也是神永远经纶
终极的目标。
综合以上所言，主借着李常受所释放的神圣启示（对圣经的认识）， |
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发帖数: 297 | 10 职事的进展与成就（三）——开展的利器：文字工作
文字工作的进展
李常受得救后，即开始编写福音单张，并撰写属灵文章投稿。尔后，李常受与倪柝声同
工，并有分于倪柝声的文字工作，包括回答各界来函问及教会（召会）、教会（召会）
的实行、生命和解经等类问题，记录并编辑倪柝声所释放的信息，代理编辑《通问汇刊
》，负责编辑复刊《基督徒报》，以及编辑诗歌等。
一九四九年，李常受由大陆至台湾开工，即照倪柝声嘱托，成立台湾福音书房，继续发
行倪柝声的信息，并于一九五一年开始出版《话语职事》期刊，刊载李常受所释放的信
息。
一九六五年，李常受在洛杉矶开始设立水流出版社，后易名为水流职事站，出刊他在美
国释放的信息。
一九七四年，李常受迁至安那翰，开始有每年冬、夏两季的生命读经训练。一九七六年
，安那翰大会所于李常受监督下建造完成，供职事特会训练、安那翰教会（召会）聚会
及职事站办公之用。
此时，李常受鉴于时代不断进步，交通日益便捷，信息科技日新月异，传播通讯蓬勃发
展；主恢复的文字工作实不可固步自封，乃该适量利用科学文明，广泛迅速地将主话语
的职事推展至各地，以应付主恢复的大量需要，遂有聚会信息录音带和录像 |
q********g
发帖数: 10694 | 11 李常受把自己的解经拔高到仅次于圣经的权威，甚至高于。原因说一般人看不懂圣经。
主求父赐下圣灵做什么工呢？李大师都作完了，呵呵~~~
诚如李常受在恢复本简说中所言，恢复本经文的翻译，乃基于对圣经原文的查考与明白
。恢复本带注解的目的:(1)陈明真理，(2)供应生命，(3)解决读经疑难，(4)解开圣经
各卷。恢复本圣经注解内容全备，重于真理的启示、属灵的亮光、以及生命的供应，过
于历史、地理和人物的解释；其函盖广泛、阐释丰富、按神经纶之正义分解真理之精准
独到，乃恢复本最主要的特色之一。因此，恢复本的经文加上附注，可谓二千年来各方
圣徒对神圣启示认识的结晶。 |
w****r
发帖数: 17566 | 12 实在受不了了：
1“一九七○年，李常受清楚看见（认识到）教会（召会）是新人。一九七一年，李常
受看
见（认识到）基督是教会（召会）的人位，并看见（认识到）基督在十字架上废掉了规
条，同时也看见（认识到）身体的基督。”
到底是看见，还是认识到，还是出偏了的臆想
2.“李常受一生所活的，就是神人的生活”
通篇看完。。没觉得高举了神，到是一直再高举李某人。。处于神的话，应该是应该让
人感觉到是高举神的，如果让阅读者感觉写作主旨是高举人的话，那是不是出偏差了
【在 l********5 的大作中提到】
: 职事的进展与成就（三）——开展的利器：文字工作
: 文字工作的进展
: 李常受得救后，即开始编写福音单张，并撰写属灵文章投稿。尔后，李常受与倪柝声同
: 工，并有分于倪柝声的文字工作，包括回答各界来函问及教会（召会）、教会（召会）
: 的实行、生命和解经等类问题，记录并编辑倪柝声所释放的信息，代理编辑《通问汇刊
: 》，负责编辑复刊《基督徒报》，以及编辑诗歌等。
: 一九四九年，李常受由大陆至台湾开工，即照倪柝声嘱托，成立台湾福音书房，继续发
: 行倪柝声的信息，并于一九五一年开始出版《话语职事》期刊，刊载李常受所释放的信
: 息。
: 一九六五年，李常受在洛杉矶开始设立水流出版社，后易名为水流职事站，出刊他在美
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w****r
发帖数: 17566 | 13 启示录里明明说了，圣经里记载的东西，不可减少，也不可随意增加一点。。这位LZ提
到的李弟兄，好像加了不少东西进去哦
【在 q********g 的大作中提到】
: 自己做的自己认了吧~~~~
: 同年，主又借着李常受给信徒看见（认识），基督在他三个时期中丰满的职事。基督的
: 三个时期乃是：成肉体的时期，总括的时期，以及加强的时期。他在这三个时期所完成
: 的分别是：他在地上的职事，他在天上的职事，以及他在天上七倍加强的职事。
: 不仅如此，主也同时启示，新耶路撒冷乃是终极完成之神，与重生之信徒神人二性联调
: 的宇宙合并。信徒必须完满的经历生机的救恩，在基督的生命中作王，好终极完成新耶
: 路撒冷。新耶路撒冷这宇宙的合并，乃是使徒们生活与工作的最高点，也是神永远经纶
: 终极的目标。
: 综合以上所言，主借着李常受所释放的神圣启示（对圣经的认识），
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