S*********L
发帖数: 5785 | 1 同意。这就是为什么改革宗，加尔文主义者不被大多数接受的原因。现在不会，将来也
不会。趋势是阿民念主义和自由神学越来越变成主导地位，因为他们把圣经和人的理由
和感受等混合来迎合这种肤浅。
宗教改革把解释圣经的责任和权力从天主教神职人员手中夺过来，并非是认为应该降低这
种解经的水平，而是要求每个人都提高到这种水平，然后整个教会的属灵水平大大提高
。这也是改革宗神学特别重视神学的原因和为什么一般情况下改革宗和加尔文主义者的
成员是受过高等教育的居多。
可惜的是，有些人接受了宗教改革的成果，却抛弃了宗教改革本身对基督徒的要求。肤
浅就成了这种后果之一。在这种环境影响下，即使有很坚定地深入理解真道的决心，也
难免受到干扰。 |
a*****n
发帖数: 44 | 2 我原来也对加尔文和亚米念两派争论感兴趣，但是最近觉得这些很不重要，尤其最近读
了基本经历文革的老基督徒的见证，我更觉得生命的成熟和神学理论没有什么关系，只
要你和神保持交通，圣灵一定会带领你，不会走错路。
所以我现在更愿意追求内在的生活（本来就因该这样的），更愿意亲近神，经历神，解
经和神学上的兴趣少了不少。
by the way，其实肤浅不仅是基督徒的问题，也是整个现在社会的问题。
低这
【在 S*********L 的大作中提到】
: 同意。这就是为什么改革宗，加尔文主义者不被大多数接受的原因。现在不会，将来也
: 不会。趋势是阿民念主义和自由神学越来越变成主导地位，因为他们把圣经和人的理由
: 和感受等混合来迎合这种肤浅。
: 宗教改革把解释圣经的责任和权力从天主教神职人员手中夺过来，并非是认为应该降低这
: 种解经的水平，而是要求每个人都提高到这种水平，然后整个教会的属灵水平大大提高
: 。这也是改革宗神学特别重视神学的原因和为什么一般情况下改革宗和加尔文主义者的
: 成员是受过高等教育的居多。
: 可惜的是，有些人接受了宗教改革的成果，却抛弃了宗教改革本身对基督徒的要求。肤
: 浅就成了这种后果之一。在这种环境影响下，即使有很坚定地深入理解真道的决心，也
: 难免受到干扰。
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m*********n
发帖数: 540 | 3
非常阿门。
在很多主内论坛里看到大家为了彼此坚持的神学观点争论不休，真是很头疼。
对真理有正确的认知很重要。但一味的坚持某种神学，很难免会落入法利赛人主义里面。
求神帮助我们。
【在 a*****n 的大作中提到】
: 我原来也对加尔文和亚米念两派争论感兴趣，但是最近觉得这些很不重要，尤其最近读
: 了基本经历文革的老基督徒的见证，我更觉得生命的成熟和神学理论没有什么关系，只
: 要你和神保持交通，圣灵一定会带领你，不会走错路。
: 所以我现在更愿意追求内在的生活（本来就因该这样的），更愿意亲近神，经历神，解
: 经和神学上的兴趣少了不少。
: by the way，其实肤浅不仅是基督徒的问题，也是整个现在社会的问题。
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: 低这
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