w***a
发帖数: 1053 | 1 早期看过一个电影介绍，说的是关于传教的事情，印象非常深刻，但只是介绍，最近想
起来查这部电影，名字叫做 the mission.
剧情我拷贝过来：
剧情
重担脱落
那是在十八世纪，阿根廷、巴拉圭、巴西的交界，是欧洲列强所争夺的殖民地。同
时，天主教耶稣会传教士，也在这蛮荒之地建立了教会。在丛林深处，瀑布上游的印地
安部落，正是由盖神父（杰洛米·艾朗饰）以信心勇气所建立的圣-卡罗斯宣教站，以
真理、爱心和音乐教化那里的原始土着。所谓宣教站（Mission），是一个包涵宗教、
经济、教育、防卫等功能的特殊社区，由神父主导，以教堂为中心。
罗多黎各（由劳勃狄尼洛饰演）是一名佣兵及奴隶贩子，因杀死亲弟弟而悔恨不已
，自觉罪不可赦。在盖神父的辅导下，终于愿意寻求救赎。他抱着赎罪的心情，拖着由
他过去的犯罪工具－－盔甲刀剑打包而成的重担，跟着盖神父及其他传教士们攀山越岭
，爬过悬崖峭壁，历经千辛万苦来到瀑布上游，受到以前他所追捕印地安人的接纳与饶
恕，心中重担才得以解脱。
罪得赦免的罗多黎各，犹如新造的人。他学习圣经，寻找“爱”的真谛。从印地安
原住民的天真纯朴中，看到人性中良善的一面，并找到自己生命的价值。他成了一名传
教士，跟着盖神父一起在圣·卡罗斯宣教站帮助原住民，使他们脱离野蛮、被奴役的日
子，过一个平静安详、有信仰、有尊严、自给自足、在地如在天的生活。
死而后已
耶稣会教士们在当地的成就与“在人间建造天堂”之举，拦阻了西班牙和葡萄牙等
殖民强权将印地安人变成奴隶、供其压榨谋利的计画，因而得罪了他们。当时天主教教
皇在欧洲的势力日渐式微，这些欧洲强权便利用版图重划的机会，威胁圣·卡罗斯宣教
站撤离其教区，不再保护印地安人，让他们重返丛林，免得宣教站成为土着的避难所。
神父们当然反对，双方僵持不下，教皇更派了一名红衣主教来裁决此事。 红衣主
教在视察教区，了解了传教士为印地安人的所做的贡献，并衡量了教皇在欧洲的处境后
，最后还是向政治现实妥协，要求教士们撤离教区，以保住教皇在欧洲的地位，违者逐
出耶稣会。而这些平日以服从为天职的教士们，不忍印地安土着再次沦为强权势力的刀
俎鱼肉，因而选择宁可被逐出教会，也要留下与之共存亡。
罗多黎各和其他教士决定率领印地安人誓死奋战，而盖神父则选择不以武力来抵抗
。当西班牙军队带着枪弹大炮，攻打瀑布上游的宣教站时，印地安人虽然奋不顾身，仍
然无法抵挡文明的长枪大炮，最后还是全军覆没。罗多黎各更为了救一名印地安小孩而
中弹身亡，在断气之前，他看见盖神父举着十字架，肃穆庄严地带领印地安会众在圣诗
声中勇往前行，无视于西军的乱枪扫射。最后盖神父中弹倒下，旁边的印地安人继续举
起十架，前仆后继地在枪林弹雨中向前迈进，直到所有的人牺牲殆尽。
爱的抉择
传教士们对印地安人所表现的“爱”与对所持信念的执着，让我内心深受感动。
在圣□卡罗斯宣教站建立以先，印地安土着们曾将上到瀑布上游的传教士杀害，但并没
吓阻传教士继续向他们传教的热忱，反而再接再厉。最后由负责该教区的盖神父亲自上
山，终于以音乐及无比的爱心赢得他们的信任。圣经哥林多前书十叁章成了他们奉为圭
臬的信念：“我若有先知讲道之能……及全备的信，叫我能移山，却没有爱，我就算不
得什么。我若将所有的救济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。…如
今常存的有信、有望、有爱，这叁样，其中最大的是爱。”他们之所以愿意为印地安人
舍身，乃是以生命来诠释他们那由天上所领受的爱。
在基督教信仰中，“爱”是信仰的核心，整本圣经讲的就是一个爱的故事。爱也
是基督徒生命的标记。“你们要尽心、尽性、尽意爱主你的神，其次要爱人如已。”“
你们要彼此相爱，众人就认出你们是我的门徒了。”身为基督徒的我们，当面临众多的
选择与冲突时，取舍的标准是什么？这些教士们以爱为他们的优先选择，并为所爱的对
象献上了自己的生命。
红衣主教及教皇在面临同样的冲突时，却做了不一样的选择－－是政治上的考量
。或许他们接触或考虑的层面是整个欧洲的局势，而非局限于传教士们所考虑的南美一
隅之地，但真理是不因时空环境而有不同标准的。遗憾的是他们最后选择了保障教皇在
欧洲的地位权势，而牺牲了传教士们以爱撒下的种子，辛苦建立的教会、宣教站及无数
印地安人的生命。如此，只有更助长殖民强权的野心来并吞其他地区由传教士建立的宣
教站，使其走上与圣□卡罗斯宣教站相同的命运。
失败与失职
诚然，信仰与政治在平日应是分立而互不干预。但当教会面临不公义的政治环境
时，其态度就会对当时的社会产生深远的影响。第二次世界大战以前，当希特勒崛起，
他运用时势权谋夺取政权，在短短六个月内，让工会、议会、政党、学校、知识份子全
部屈服在他的权势之下。希特勒更想取代神的角色，要所有的德国教会向他臣服。
当时在德国，以尼默勒（Martin Niemoller, 1892-1984）、潘霍华（Dietrich
Bonhoeffer, 1906-1945）为首的教会领袖起来勇敢反抗，认为教会需要顺服神，而不
是顺服人。所以当希特勒的势力如日中天时，教会敢于逆流中发出真理之声。虽然后因
孤军作战，多人变节与纳粹势力妥协而功败垂成，但教会在纳粹浩劫中因而成为唯一拥
有长远影响的机构。
另外同时期，在英国，以大主教汤朴威廉（William Temple）为首的英国教会
与具有宗教背景的英国首相张伯伦对希特勒进攻捷克时所暴露的侵略野心，并没有站出
来严加警告，谴责制止，反而一昧姑息养奸，向恶势力妥协，最终暴发了第二次世界大
战。
寇尔森(Chuck Colson) 在其所着《基督徒与政治》（Kingdoms InConflict）
一书中对这一段历史下了一个注脚：“第二次世界大战从根本来说，是神学性质，乃是
德国的教会以及英国的政府与教会，分别在神所交付的责任上失败与失职。这样的情形
在何时发生，何时罪恶就得胜了。” 不再视而不见 在此，我无意讨论基督徒
是否要以武力战争反抗不公不义的环境，在影片中传教士们也有不同的做法。无论是罗
多黎各教士的以武力抵抗，奋战至死，或是盖神父的非武力抵抗，不畏殖民强势，在枪
林弹雨中视死如归，都是对信仰的执着，“爱”的责任与表现。对这些传教士而言，他
们服事的最大挑战与压力，不是对外的传教或工作本身，而是对内他们必须服从命令与
他们对信仰的认知产生冲突时，所面临的挣扎与抉择。最后他们以更超越的眼光，愿意
更贴近天父的胸怀，以无惧无畏的态度去面对，因知他们的奖赏不是来自世上，而是来
自超越死亡线后的永恒。
这部电影对印地安原住民的人道关怀及其救赎获得许多人的激赏，配乐更受
到诸多的喝采。颜尼欧·莫利克奈（Ennio Morricone）将南美洲音乐的风格、节奏、
与圣诗合唱和双簧管吹出的优美主题结合在一起，利用鼓声、笛声以及童声表达出一种
古老而深远，对自然的归属感，以及人心中对“在地如在天”的渴望。
然而，对南美的印地安人来说，这种“在地如在天”的生活渴望却须要付出
生命的代价。当恬然优美的主题音乐在烽火血泊中响起，我的心忍不住地悲戚。要在人
间炼狱中寻找天堂，实在是一种奢望。但生活在北美自由乐土上的我们，有许多的教会
、各式各样的选择与机会，却常常糟蹋了垂手可得的幸福。我们或许很少有政治上的迫
害与不公不义，须要我们流血舍身去抵抗。但当我们面临社会败坏、道德沉沦的浪潮时
，却无法力挽狂澜，成为中流砥柱，反而降低标准与社会妥协。看完此片，让我们重新
反省，对周遭所发生的事情，我们应如何回应，我们应持何态度与立场？ |
N****n
发帖数: 6571 | 2 搞错了吧，因宗教信仰不同而造成的互相清洗和大屠杀，死亡人数才是最多的吧。 |
w***a
发帖数: 1053 | 3 我只是想知道应该对抗还是非暴力不合作。
宗教对持何态度。
很喜欢这部电影。
我不是来砸场子的，现在火药味都这么浓啊 |
U***n
发帖数: 1204 | 4 1，
“-----请参见天主教对新教的屠杀，宗教裁判所，十字军东征，等等”
【玛戈王后】说的是不是这类事？
http://bbs.wenxuecity.com/tv/485379.html
2，
“我只是想知道应该对抗还是非暴力不合作。”
那个打左脸送右脸的算不算数？
别咒我啊，我是来澄清听到的说法的 |
w***a
发帖数: 1053 | |
B********0
发帖数: 1153 | 6 遇上政治,味道往往就变了.
面对强权和暴政,非暴力不合作和奋起反抗都可以选择,关键是能否使了解你选择的人感
受到神的爱和义.如此,牺牲便不是无谓的.
如果是耶稣,感觉他会选择能够荣耀天父的方式.
我的问题是，基督教徒如何面对强权和暴政，是非暴力不合作还是奋起反抗。
如果是耶稣，他会如何选择。
这个问题我一直搞不懂，这部电影很多评论我也不是很满意。
很希望听听大家的看法，谢谢。
【在 w***a 的大作中提到】
: 这里果然不能来
|
B********0
发帖数: 1153 | 7 请不要灰心,把注意力集中到愿意注意的地方就可以了,欢迎你再来.
【在 w***a 的大作中提到】
: 这里果然不能来
|
l*****a
发帖数: 38403 | 8 是，天主教徒在婚礼上血洗雨格诺派，我记得，这部电影里的Margot 真是美呆了
【在 U***n 的大作中提到】
: 1，
: “-----请参见天主教对新教的屠杀，宗教裁判所，十字军东征，等等”
: 【玛戈王后】说的是不是这类事？
: http://bbs.wenxuecity.com/tv/485379.html
: 2，
: “我只是想知道应该对抗还是非暴力不合作。”
: 那个打左脸送右脸的算不算数？
: 别咒我啊，我是来澄清听到的说法的
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 这电影说明上帝不存在吧
【在 w***a 的大作中提到】
: 早期看过一个电影介绍，说的是关于传教的事情，印象非常深刻，但只是介绍，最近想
: 起来查这部电影，名字叫做 the mission.
: 剧情我拷贝过来：
: 剧情
: 重担脱落
: 那是在十八世纪，阿根廷、巴拉圭、巴西的交界，是欧洲列强所争夺的殖民地。同
: 时，天主教耶稣会传教士，也在这蛮荒之地建立了教会。在丛林深处，瀑布上游的印地
: 安部落，正是由盖神父（杰洛米·艾朗饰）以信心勇气所建立的圣-卡罗斯宣教站，以
: 真理、爱心和音乐教化那里的原始土着。所谓宣教站（Mission），是一个包涵宗教、
: 经济、教育、防卫等功能的特殊社区，由神父主导，以教堂为中心。
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w***a
发帖数: 1053 | 10 谢谢，最近看了新少林寺，想起了这部电影，尽管很感人，但是很压抑。
这部电影不是说上帝不存在，而说的是宽恕，帮助和信念。
【在 B********0 的大作中提到】
: 遇上政治,味道往往就变了.
: 面对强权和暴政,非暴力不合作和奋起反抗都可以选择,关键是能否使了解你选择的人感
: 受到神的爱和义.如此,牺牲便不是无谓的.
: 如果是耶稣,感觉他会选择能够荣耀天父的方式.
:
: 我的问题是，基督教徒如何面对强权和暴政，是非暴力不合作还是奋起反抗。
: 如果是耶稣，他会如何选择。
: 这个问题我一直搞不懂，这部电影很多评论我也不是很满意。
: 很希望听听大家的看法，谢谢。
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B********0
发帖数: 1153 | 11 我同意你对这部电影的看法.
不过新少林寺不算压抑.主人公悔恨的心得到解脱,小人邪恶的心受到触动,伙夫懦弱单
纯的心变得坚强和自信,百姓恐惧无助的心找到平安和依靠.所有的损失和牺牲都不是无
谓的,算是个功德圆满的结局.
【在 w***a 的大作中提到】
: 谢谢，最近看了新少林寺，想起了这部电影，尽管很感人，但是很压抑。
: 这部电影不是说上帝不存在，而说的是宽恕，帮助和信念。
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w***a
发帖数: 1053 | 12 我没说是新少林寺。不是很喜欢那部电影。
我说的是the mission，宽恕，帮助和信念的体现。
强烈推荐这部电影，还有他的配乐，是由奥斯卡终身成就奖Ennio Morricone的经典之
作，很多人认为这部应该是当年奥斯卡最佳配乐奖，可惜没那。
如果你们去教会，应该可以听到这首曲子，震撼人心，和他的剧情一样。 |
B********0
发帖数: 1153 | 13 同意你对the mission的看法.
我也不是很喜欢新少林寺.
【在 w***a 的大作中提到】
: 我没说是新少林寺。不是很喜欢那部电影。
: 我说的是the mission，宽恕，帮助和信念的体现。
: 强烈推荐这部电影，还有他的配乐，是由奥斯卡终身成就奖Ennio Morricone的经典之
: 作，很多人认为这部应该是当年奥斯卡最佳配乐奖，可惜没那。
: 如果你们去教会，应该可以听到这首曲子，震撼人心，和他的剧情一样。
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 结果是死亡，没神迹吧？
【在 w***a 的大作中提到】
: 谢谢，最近看了新少林寺，想起了这部电影，尽管很感人，但是很压抑。
: 这部电影不是说上帝不存在，而说的是宽恕，帮助和信念。
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