S*********L
发帖数: 5785 | 1 5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都
犯了罪。
5：13没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
这里有两个问题，我觉得有必要澄清和解释一下。
第一个问题，虽然罪是从亚当一人进入世界，但是众人的死是咎由自取，因为这里清楚
地说，“因为众人都犯了罪”。
也就是说，众人都犯了罪的原因之一是始祖亚当把自己的子孙都带入了罪的境遇里，这
个境遇靠人自己无能为力作出改变，因此必须仰望神的救赎，但是，这只是一个环境因
素的外因；真正的取死之道是“众人都犯了罪”，因此死就临到所有的人，因为“罪的
工价乃是死”。
第二个问题，怎么理解“没有律法，罪也不算罪”？这里的算，不是当作的意思，而是
“归算”的意思。如果看NASB，这里的单词是“imputed”，等于不被归算。这是一个
法律术语。我们信主以后，因信称义，就是神把耶稣的义“归算”给我们，因此我们就
有了耶稣完全的义。并非是我们本身的行为符合了义的标准。
因此，这里所说的不归算，并不是我们没有罪，而是我们已经有罪，有罪的证据就是5：12所说的，众人都因为犯罪而死。因此，不归算，就是不按照摩西律法那样的内容和程序来认定和惩处人所犯的罪。而是按神的公义原则使所有的罪人付出死亡的工价。
通过这个学习，我们进一步理解，所有困扰我们的相关问题都是不存在的。真相就是这
样直接：人人都犯罪当死，没有一人例外。神的拯救提供了逃离死亡枷锁的途径：信靠
主耶稣，唯独依靠耶稣的赎罪，依靠神的救赎恩典，免除必死的刑罚。
现在就是这样的状况：不是接受福音免除死亡得到神的永生祝福；就是拒绝福音，归于
必死之结局。 |
m*********g
发帖数: 11102 | 2 你有病啊。 既然是亚当一人带进来的， 怎么是众人咎由自取？
5
【在 S*********L 的大作中提到】
: 5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都
: 犯了罪。
: 5：13没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
: 这里有两个问题，我觉得有必要澄清和解释一下。
: 第一个问题，虽然罪是从亚当一人进入世界，但是众人的死是咎由自取，因为这里清楚
: 地说，“因为众人都犯了罪”。
: 也就是说，众人都犯了罪的原因之一是始祖亚当把自己的子孙都带入了罪的境遇里，这
: 个境遇靠人自己无能为力作出改变，因此必须仰望神的救赎，但是，这只是一个环境因
: 素的外因；真正的取死之道是“众人都犯了罪”，因此死就临到所有的人，因为“罪的
: 工价乃是死”。
|
S*********L
发帖数: 5785 | 3 麻烦你认真看一下再提问题好不好？
亚当的犯罪是开端，在这之前没有罪。罪一旦开始，就像瘟疫一样，除非离开了这个环
境，否则不但不能免疫，而且也成为疫源。
【在 m*********g 的大作中提到】
: 你有病啊。 既然是亚当一人带进来的， 怎么是众人咎由自取？
:
: 5
|
l*****a
发帖数: 38403 | 4 你在胡扯什么?
【在 S*********L 的大作中提到】
: 麻烦你认真看一下再提问题好不好？
: 亚当的犯罪是开端，在这之前没有罪。罪一旦开始，就像瘟疫一样，除非离开了这个环
: 境，否则不但不能免疫，而且也成为疫源。
|
l**********t
发帖数: 5754 | 5 Good point.
Thanks for sharing.
【在 S*********L 的大作中提到】
: 5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都
: 犯了罪。
: 5：13没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
: 这里有两个问题，我觉得有必要澄清和解释一下。
: 第一个问题，虽然罪是从亚当一人进入世界，但是众人的死是咎由自取，因为这里清楚
: 地说，“因为众人都犯了罪”。
: 也就是说，众人都犯了罪的原因之一是始祖亚当把自己的子孙都带入了罪的境遇里，这
: 个境遇靠人自己无能为力作出改变，因此必须仰望神的救赎，但是，这只是一个环境因
: 素的外因；真正的取死之道是“众人都犯了罪”，因此死就临到所有的人，因为“罪的
: 工价乃是死”。
|
w*******e
发帖数: 6802 | 6 你不能好好说话啊？！
【在 m*********g 的大作中提到】
: 你有病啊。 既然是亚当一人带进来的， 怎么是众人咎由自取？
:
: 5
|
w*******e
发帖数: 6802 | 7 谢谢弟兄的分享
【在 S*********L 的大作中提到】
: 5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都
: 犯了罪。
: 5：13没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
: 这里有两个问题，我觉得有必要澄清和解释一下。
: 第一个问题，虽然罪是从亚当一人进入世界，但是众人的死是咎由自取，因为这里清楚
: 地说，“因为众人都犯了罪”。
: 也就是说，众人都犯了罪的原因之一是始祖亚当把自己的子孙都带入了罪的境遇里，这
: 个境遇靠人自己无能为力作出改变，因此必须仰望神的救赎，但是，这只是一个环境因
: 素的外因；真正的取死之道是“众人都犯了罪”，因此死就临到所有的人，因为“罪的
: 工价乃是死”。
|
m*********g
发帖数: 11102 | 8 无端说别人“咎由自取，” 算不算好好说话
【在 w*******e 的大作中提到】
: 你不能好好说话啊？！
|
S*********L
发帖数: 5785 | 9 得，我建议你看原帖的话白说了。似乎你看贴不管整体意思，只捡自己不喜欢部分看。
【在 m*********g 的大作中提到】
: 无端说别人“咎由自取，” 算不算好好说话
|
l*****a
发帖数: 38403 | 10 你还没回答哪，你的腿和足都是什么功能？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 得，我建议你看原帖的话白说了。似乎你看贴不管整体意思，只捡自己不喜欢部分看。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 11 基这时候一定抹油
【在 m*********g 的大作中提到】
: 无端说别人“咎由自取，” 算不算好好说话
|
l*****a
发帖数: 38403 | 12 疫源不就是预订罪的神么，我想信你是在故意搞笑
【在 S*********L 的大作中提到】
: 麻烦你认真看一下再提问题好不好？
: 亚当的犯罪是开端，在这之前没有罪。罪一旦开始，就像瘟疫一样，除非离开了这个环
: 境，否则不但不能免疫，而且也成为疫源。
|
