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S*********L
发帖数: 5785 | 1 25 : 1 非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。
25 : 2 祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，
25 : 3 又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。
25 : 4 非斯都却回答说：保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去；
25 : 5 又说：你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有甚么不是，就可以告他。
25 : 6 非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下该撒利亚去；第二天坐堂，吩咐将
保罗提上来。
25 : 7 保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，
都是不能证实的。
25 : 8 保罗分诉说：无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。
25 : 9 但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：你愿意上耶路撒冷去，在那里听我
审断这事么？
25 : 10 保罗说：我站在该撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行
过甚么不义的事，这也是你明明知道的。
25 : 11 我若行了不义的事，犯了甚么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事
若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于该撒。
25 : 12 非斯都和议会商量了，就说：你既上告于该撒，可以往该撒那里去。
25 : 13 过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到该撒利亚，问非斯都安。
25 : 14 在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：这里有一个人，是腓力斯留
在监里的。
25 : 15 我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪
。
25 : 16 我对他们说，无论甚么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事
，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。
25 : 17 及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
25 : 18 告他的人站着告他；所告的，并没有我所逆料的那等恶事。
25 : 19 不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死
了，保罗却说他是活着的。
25 : 20 这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：你愿意上耶路撒冷去，在那里
为这些事听审么？
25 : 21 但保罗求我留下他，要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到该撒那里
去。
25 : 22 亚基帕对非斯都说：我自己也愿听这人辩论。非斯都说：明天你可以听。
25 : 23 第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公
厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。
25 : 24 非斯都说：亚基帕王和在这里的诸位阿，你们看这人，就是一切犹太人，在耶
路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：不可容他再活着。
25 : 25 但我查明他没有犯甚么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解
去。
25 : 26 论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意
带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。
25 : 27 据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。 | S*********L
发帖数: 5785 | 2 本章圣经继续记载保罗由于福音和耶稣的缘故，受到犹太宗教当局和罗马行政当局双重
迫害的历史。虽然当地的罗马执政人更换了，罗马人帮助犹太宗教领导人迫害基督徒的
政策和做法没有变，对犹太宗教领袖的要求虽然没有全部接受，但是还是在保罗没有任
何犯罪的情况下，继续羁押保罗，对保罗审理，接受犹太宗教领袖的肆意诬告，明明知
道保罗无罪，依然既不反驳诬告人，也不开释保罗。
同时，我们也看到，保罗没有任何违反罗马政权法律的行为，也在一定程度上赢得罗马
政权对他的保护，当然最终还是神的保守，不然任凭犹太宗教领袖对保罗为所欲为，早
就被他们杀害了。
这也体现了保罗的智慧，一方面服从当政者的领导和法律，不做反对政府和法律的事情
，使他们没有理由对他进一步的迫害；另一方面，保罗自己也对相关律法相当熟悉，面
对罗马当局的审理和犹太宗教领袖的诬告，能够自我辩护，使敌人的迫害不能得逞。
。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 25 : 1 非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。
: 25 : 2 祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，
: 25 : 3 又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。
: 25 : 4 非斯都却回答说：保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去；
: 25 : 5 又说：你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有甚么不是，就可以告他。
: 25 : 6 非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下该撒利亚去；第二天坐堂，吩咐将
: 保罗提上来。
: 25 : 7 保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，
: 都是不能证实的。
: 25 : 8 保罗分诉说：无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。
| S*********L
发帖数: 5785 | 3 思考题：
我们应该如何向保罗学习，在传福音面对世界对我们的迫害时，既做到不屈不挠，又做
到有理有节，在可能的情况下，最大限度地保护自己，荣耀神，为主做更多的事工？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 本章圣经继续记载保罗由于福音和耶稣的缘故，受到犹太宗教当局和罗马行政当局双重
: 迫害的历史。虽然当地的罗马执政人更换了，罗马人帮助犹太宗教领导人迫害基督徒的
: 政策和做法没有变，对犹太宗教领袖的要求虽然没有全部接受，但是还是在保罗没有任
: 何犯罪的情况下，继续羁押保罗，对保罗审理，接受犹太宗教领袖的肆意诬告，明明知
: 道保罗无罪，依然既不反驳诬告人，也不开释保罗。
: 同时，我们也看到，保罗没有任何违反罗马政权法律的行为，也在一定程度上赢得罗马
: 政权对他的保护，当然最终还是神的保守，不然任凭犹太宗教领袖对保罗为所欲为，早
: 就被他们杀害了。
: 这也体现了保罗的智慧，一方面服从当政者的领导和法律，不做反对政府和法律的事情
: ，使他们没有理由对他进一步的迫害；另一方面，保罗自己也对相关律法相当熟悉，面
| j*****7
发帖数: 10575 | 4 思考题：
我们应该如何向保罗学习，在传福音面对世界对我们的迫害时，既做到不屈不挠，又做
到有理有节，在可能的情况下，最大限度地保护自己，荣耀神，为主做更多的事工？
一方面以神的诫命为大，在此前提下遵守社会法律制度，让诽谤的人无话可说，并且以
灵巧的智慧在罪人中行走 |
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