耶路撒冷的雅典——刘同苏 - TrustInJesus版

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档，一周内的贴子最多显示50字，超过一周显示500字访问原贴

TrustInJesus版 - 耶路撒冷的雅典——刘同苏

相关主题
● 刘同苏谈中国教会 1-4	● 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
● 刘同苏：守望自由的天空（一）——评北京“守望教会”再次户外敬拜	● 刘同苏：从文化基督徒到有生命的基督徒
● 刘同苏守望自由的天空（二） ——评北京“守望教会”再次户外敬拜	● 强奸惯犯远志明的同伙王永信边云波刘同苏洪予健等大骗子又在骗人了！小心呀
● 关于对基督徒为什么不直接上天堂的回答	● “我爱阿朱阿紫”七千人教会揭露华人基督教和谐控制计划全文
● 远志明强奸事件天下皆知了，连网易都报道了，是环球时报捅的！	● 揭露华人基督教《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
● 强奸犯远志明“代表了这一代的传道人的托付”是个大笑话。	● 把强奸惯犯远志明为首的撒但一会的“牧师们”赶出基督教会！
● 远志明强奸和唐崇荣同性恋丑闻宣告基督教和谐控制计划曝露和破产	● 远志明强奸和唐崇荣同性恋丑闻宣告基督教和谐控制计划曝露和破产
● 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”	● 为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”

相关话题的讨论汇总
话题: 同苏话题: 耶路撒冷话题: 雅典话题: 信仰话题: 困难

进入TrustInJesus版参与讨论

(共1页)

S*********L
发帖数: 5785

耶路撒冷的雅典——刘同苏
前言：双向的困难
在讨论沈中〈我为什么成不了基督徒〉提出的问题以前，必须指出，与这样的朋友
讨论信仰问题，双方在问题上必然会有一些困难。首先，耶稣基督并不是人类理性的产
物。他进入历史，为人类带来了全新的价值体系，而这一价值体系是人类惯常的思维所
不熟悉的。由此，对话的困难便产生了，因为双方不在同一的价值标准之下，双方的思
维不具有同构性。这就使我想起1966年几位日本汉学家，在北京与中学红卫兵讨论毛泽
东诗词。由于所诉诸的价值标准不同，双方的讨论在语意上不能接轨。
另外，信仰毕竟是一种生命现象，而生命永远不可能仅凭外在的观察就可以完全理
解。生命主体的经历是真正理解信仰的前题。除了在较为浅表的层次上，信仰者几乎无
法用纯理性的方式，向未信者解释信仰的经验。
再者，除外在的困难以外，还有内在的困难。信仰确有难以言说的地方。"难说"不
是因为上帝无能，而是由于语言的无能。我们的言说毕竟使用的是人类的有限理性，在
有限言说无限的时候，必有不能言尽之处。
上帝自己对此难题的解决方式是道成肉身。最终言尽上帝的不是理性，而是生命，
上帝(耶稣基督)的生命。道成肉身就是无

(共1页)

进入TrustInJesus版参与讨论

相关主题
● 为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”	● 远志明强奸事件天下皆知了，连网易都报道了，是环球时报捅的！
● 强奸犯远志明的《旧金山共识》是里应外合徐静听	● 强奸犯远志明“代表了这一代的传道人的托付”是个大笑话。
● 远志明强奸和唐崇荣同性恋丑闻宣告基督教和谐控制计划曝露和破产	● 远志明强奸和唐崇荣同性恋丑闻宣告基督教和谐控制计划曝露和破产
● 远志明强奸和唐崇荣同性恋丑闻宣告基督教和谐控制计划曝露和破产	● 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
● 刘同苏谈中国教会 1-4	● 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
● 刘同苏：守望自由的天空（一）——评北京“守望教会”再次户外敬拜	● 刘同苏：从文化基督徒到有生命的基督徒
● 刘同苏守望自由的天空（二） ——评北京“守望教会”再次户外敬拜	● 强奸惯犯远志明的同伙王永信边云波刘同苏洪予健等大骗子又在骗人了！小心呀
● 关于对基督徒为什么不直接上天堂的回答	● “我爱阿朱阿紫”七千人教会揭露华人基督教和谐控制计划全文

相关话题的讨论汇总
话题: 同苏话题: 耶路撒冷话题: 雅典话题: 信仰话题: 困难

#	版面	帖数(主题数)
-	全站	4871 (796)
1	Military	3777 (569)
2	Stock	341 (51)
3	Joke	117 (17)
4	History	116 (3)
5	Automobile	100 (9)
6	USANews	55 (9)
7	Midlife	45 (1)
8	Headline	41 (41)
9	Dreamer	33 (13)
10	FleaMarket	32 (20)
11	Living	30 (7)

boards

未名新帖统计// 7月16日

历史上的今天