w*****n
发帖数: 385 | 1 人总感觉神管这管那，剥夺我们的自由。似乎没了神，我们才真的自由了。“如果没有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没有神，我想做什么就能做什么！！”
可恰恰相反，好的法律使社会井然有序的运行。同样，神告诉我们什么该做，什么不该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他们他们应该知道的事情。结果就是一部分蚂蚁听了，一部分没听。并且没听的那部分蚂蚁义愤填膺“岂有此理，竟让不让我们吃这么好吃的东西，你去死吧”，就杀了你的蚂蚁形态和那些遵守你话的蚂蚁们。
也许人们真的要的不是自由，而是放纵。也许河蟹的例子事实上是这样的：
有一只风筝，看到了那根系着他的线。
“快剪断那根线，给我自由 |
E*****m
发帖数: 25615 | 2
相似是有的， 你也可以考慮一種可能是當初猶太人把他們
的律法假借神的名義來說。 要維持社會秩序的方法總是差不多， 不能殺人之類的。
還沒講到造人， 進度有點慢。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 3 基督教在最初的100年里，除了罗马政府的压迫以外，最大的阻力来自犹太教，最终分
道扬镳
如果还拿着敌人的旧约自立门户的话，好像有点说不通
我想如果你看看出埃及记，利未及和民数记的话，你会发现社会规条的数量，没有祭司
礼仪的篇幅多
可见犹太人律法中的重点不是社会秩序，而是宗教上的祭司制度
所以犹太律法的核心，是要通过一套有自身特色的祭司制度，与其他民族的多神泛神信
仰区别开来
。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 相似是有的， 你也可以考慮一種可能是當初猶太人把他們
: 的律法假借神的名義來說。 要維持社會秩序的方法總是差不多， 不能殺人之類的。
: 還沒講到造人， 進度有點慢。
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w*****n
发帖数: 385 | 4 恩，所以历世历代人们不甘死亡，却都死了，人们追求良善，却见证了社会的日益败坏
，人们渴慕和平却书写了一卷硝烟弥漫的人类历史。
因为我们都堕落了，我们带着些许堕落前的影子，却再也回不到堕落前的样子了，我们
渴慕堕落前的乐园，却只能活在堕落后的世界。
于是，耶稣来了，带来了恩典、真理和生命。祂还要再来，带来一个新天新地，再无眼
泪悲伤，有义住在其中。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 基督教在最初的100年里，除了罗马政府的压迫以外，最大的阻力来自犹太教，最终分
: 道扬镳
: 如果还拿着敌人的旧约自立门户的话，好像有点说不通
: 我想如果你看看出埃及记，利未及和民数记的话，你会发现社会规条的数量，没有祭司
: 礼仪的篇幅多
: 可见犹太人律法中的重点不是社会秩序，而是宗教上的祭司制度
: 所以犹太律法的核心，是要通过一套有自身特色的祭司制度，与其他民族的多神泛神信
: 仰区别开来
:
: 。
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 你這整篇我都很同意。 宗教是有社會功能的， 用來維持秩序，
標示敵我等等。 把這些誤會成真的有什麼神就差太遠了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 基督教在最初的100年里，除了罗马政府的压迫以外，最大的阻力来自犹太教，最终分
: 道扬镳
: 如果还拿着敌人的旧约自立门户的话，好像有点说不通
: 我想如果你看看出埃及记，利未及和民数记的话，你会发现社会规条的数量，没有祭司
: 礼仪的篇幅多
: 可见犹太人律法中的重点不是社会秩序，而是宗教上的祭司制度
: 所以犹太律法的核心，是要通过一套有自身特色的祭司制度，与其他民族的多神泛神信
: 仰区别开来
:
: 。
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b*****n
发帖数: 17570 | 6 这个例子真的很烂
就算你关心蚂蚁，能说你爱蚂蚁吗？如果蚂蚁不歌颂你，你就把他们投入火湖吗？
然后还继续说自己爱蚂蚁吗？
有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没
有神，我想做什么就能做什么！！”
该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩
拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个
劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃
”（传道书11：9）
【在 w*****n 的大作中提到】
: 人总感觉神管这管那，剥夺我们的自由。似乎没了神，我们才真的自由了。“如果没有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没有神，我想做什么就能做什么！！”
: 可恰恰相反，好的法律使社会井然有序的运行。同样，神告诉我们什么该做，什么不该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他们他们应该知道的事情。结果就是一部分蚂蚁听了，一部分没听。并且没听的那部分蚂蚁义愤填膺“岂有此理，竟让不让我们吃这么好吃的东西，你去死吧”，就杀了你的蚂蚁形态和那些遵守你话的蚂蚁们。
: 也许人们真的要的不是自由，而是放纵。也许河蟹的例子事实上是这样的：
: 有一只风筝，看到了那根系着他的线。
: “快剪断那根线，给我自由
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 盲人摸象
救恩的历史要慢慢从头说起
【在 b*****n 的大作中提到】
: 这个例子真的很烂
: 就算你关心蚂蚁，能说你爱蚂蚁吗？如果蚂蚁不歌颂你，你就把他们投入火湖吗？
: 然后还继续说自己爱蚂蚁吗？
:
: 有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没
: 有神，我想做什么就能做什么！！”
: 该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩
: 拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个
: 劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃
: ”（传道书11：9）
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w*****n
发帖数: 385 | 8 呵呵，神的爱是圣洁的爱，不是溺爱，爱是不喜欢不义，只喜欢真理，神不能对罪睁一
只眼闭一只眼，因为祂是圣洁公义、审判全地的神。
“可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在
他的恩慈里。” （罗马书11：22）
【在 b*****n 的大作中提到】
: 这个例子真的很烂
: 就算你关心蚂蚁，能说你爱蚂蚁吗？如果蚂蚁不歌颂你，你就把他们投入火湖吗？
: 然后还继续说自己爱蚂蚁吗？
:
: 有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没
: 有神，我想做什么就能做什么！！”
: 该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩
: 拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个
: 劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃
: ”（传道书11：9）
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 真的愛人的話應該即時的教導， 比方說小孩做壞事，
做父母的應該立刻制止， 不是放任， 然後回家
再把做壞事的小孩永遠關在地下室拷打。
丟一本書給小孩叫他們看著辦也不是盡責任的父母做的。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 10 版上各位筒子，”受教“也有些年日了吧
可，有人信么？
人都要”自由“，不服”管束“
【在 E*****m 的大作中提到】
: 真的愛人的話應該即時的教導， 比方說小孩做壞事，
: 做父母的應該立刻制止， 不是放任， 然後回家
: 再把做壞事的小孩永遠關在地下室拷打。
: 丟一本書給小孩叫他們看著辦也不是盡責任的父母做的。
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w*****n
发帖数: 385 | 11 神给了你1000W，然后把你放在个荒岛上让你只能烧了钱取暖也不是办法啊。
一样，神给了我们自由（与此同时我们就有了正确使用自由的责任）而没有把我们做成
一拉线就说哈里路亚的木偶，就允许人可以使用自由。可惜始祖犯罪以后，人都会误用
自由（因此也就有了自由不好的论调）。
从创世记我们看到，该隐还没杀他弟弟呢，神就警告他要当心罪，要制服它，可是该隐
还是用他的自由把他弟弟杀了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 真的愛人的話應該即時的教導， 比方說小孩做壞事，
: 做父母的應該立刻制止， 不是放任， 然後回家
: 再把做壞事的小孩永遠關在地下室拷打。
: 丟一本書給小孩叫他們看著辦也不是盡責任的父母做的。
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j********z
发帖数: 3242 | 12
有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没
有神，我想做什么就能做什么！！”
该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩
拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个
劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变
成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁
的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式
告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他: 撬怯Ω弥赖氖虑椤＝峁褪
且徊糠致煲咸耍徊糠置惶２⑶颐惶哪遣糠致煲弦宸咛钼摺捌裼写死恚谷貌蝗
梦颐浅哉饷春贸缘亩鳎闳ニ腊伞保蜕绷四愕穆煲闲翁湍切┳袷啬慊暗穆煲厦恰
”（传道书11：9）
你说的话，绝大部分非基，if not all， 都应该不同意。
因为非基本来就不信神，本来就不care神管些什么不管些什么。
这番话倒是应该对那些心怀鬼胎，贪生怕死，居心不良而皈依的伪信徒说。
【在 w*****n 的大作中提到】
: 人总感觉神管这管那，剥夺我们的自由。似乎没了神，我们才真的自由了。“如果没有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没有神，我想做什么就能做什么！！”
: 可恰恰相反，好的法律使社会井然有序的运行。同样，神告诉我们什么该做，什么不该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他们他们应该知道的事情。结果就是一部分蚂蚁听了，一部分没听。并且没听的那部分蚂蚁义愤填膺“岂有此理，竟让不让我们吃这么好吃的东西，你去死吧”，就杀了你的蚂蚁形态和那些遵守你话的蚂蚁们。
: 也许人们真的要的不是自由，而是放纵。也许河蟹的例子事实上是这样的：
: 有一只风筝，看到了那根系着他的线。
: “快剪断那根线，给我自由
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j********z
发帖数: 3242 | 13
有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没
有神，我想做什么就能做什么！！”
该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩
拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个
劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变
成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁
的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式
告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他: 撬怯Ω弥赖氖虑椤＝峁褪
且徊糠致煲咸耍徊糠置惶２⑶颐惶哪遣糠致煲弦宸咛钼摺捌裼写死恚谷貌蝗
梦颐浅哉饷春贸缘亩鳎闳ニ腊伞保蜕绷四愕穆煲闲翁湍切┳袷啬慊暗穆煲厦恰
”（传道书11：9）
忘了是谁说的了，应该是一个基。
从一个人说的话，可以看到一个人的内心。
你觉得从你上面说的话，你看到了你内心了么？
【在 w*****n 的大作中提到】
: 人总感觉神管这管那，剥夺我们的自由。似乎没了神，我们才真的自由了。“如果没有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没有神，我想做什么就能做什么！！”
: 可恰恰相反，好的法律使社会井然有序的运行。同样，神告诉我们什么该做，什么不该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他们他们应该知道的事情。结果就是一部分蚂蚁听了，一部分没听。并且没听的那部分蚂蚁义愤填膺“岂有此理，竟让不让我们吃这么好吃的东西，你去死吧”，就杀了你的蚂蚁形态和那些遵守你话的蚂蚁们。
: 也许人们真的要的不是自由，而是放纵。也许河蟹的例子事实上是这样的：
: 有一只风筝，看到了那根系着他的线。
: “快剪断那根线，给我自由
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j********z
发帖数: 3242 | 14
不可与兽行那事。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 真的愛人的話應該即時的教導， 比方說小孩做壞事，
: 做父母的應該立刻制止， 不是放任， 然後回家
: 再把做壞事的小孩永遠關在地下室拷打。
: 丟一本書給小孩叫他們看著辦也不是盡責任的父母做的。
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b*****n
发帖数: 17570 | 15 跟基督徒说话有时候很累，因为他们完全没有逻辑，只会拍马屁
我说的是神的爱是不称颂就永死，你说什么圣洁公义有个毛用
好没
小孩
一个
【在 w*****n 的大作中提到】
: 呵呵，神的爱是圣洁的爱，不是溺爱，爱是不喜欢不义，只喜欢真理，神不能对罪睁一
: 只眼闭一只眼，因为祂是圣洁公义、审判全地的神。
: “可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在
: 他的恩慈里。” （罗马书11：22）
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 什麼意思？ 你從來不受教？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 版上各位筒子，”受教“也有些年日了吧
: 可，有人信么？
: 人都要”自由“，不服”管束“
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l*******h
发帖数: 751 | 17 号称书生，用词习惯完全没有读书人的样子
【在 b*****n 的大作中提到】
: 跟基督徒说话有时候很累，因为他们完全没有逻辑，只会拍马屁
: 我说的是神的爱是不称颂就永死，你说什么圣洁公义有个毛用
:
: 好没
: 小孩
: 一个
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 莉莉佛地魔說話了。
這樣說bookman 是算是論斷嗎？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 号称书生，用词习惯完全没有读书人的样子
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j********z
发帖数: 3242 | 19
呵呵呵。。。
你还没有见识过“正统神学院出身”的筒子的文采吧？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 号称书生，用词习惯完全没有读书人的样子
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 客观地说，或许有些时候也需要一点点反省，为什么事情会闹到那个地步
就好象昨天批奴隶制度，却忽略奴隶制度的根源
我看到他好像已经郑重道歉了，权且不说什么导致了他说那句话
难道另一方当事人就没有一丝一毫需要反思的么
这样的态度，恐怕只能让事态更加严重，或者双方老死不相往来
一点点个人的感想
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 呵呵呵。。。
: 你还没有见识过“正统神学院出身”的筒子的文采吧？
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l*******h
发帖数: 751 | 21 呵呵，我个人的理解不算是论断。如果你对此有不同见解，可以通过祷告向上帝征询意见。对于佛地魔我真的不了解是什么东东，尝试看过harry porter，但看着看着就打瞌睡了。
此外，这种口水仗实在觉得无聊得紧。如果你有兴趣，可以monologue。恕不奉陪。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 莉莉佛地魔說話了。
: 這樣說bookman 是算是論斷嗎？
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j********z
发帖数: 3242 | 22
看来版主大人跟那个被轮奸的libarian小女孩的姐姐有一拼。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 客观地说，或许有些时候也需要一点点反省，为什么事情会闹到那个地步
: 就好象昨天批奴隶制度，却忽略奴隶制度的根源
: 我看到他好像已经郑重道歉了，权且不说什么导致了他说那句话
: 难道另一方当事人就没有一丝一毫需要反思的么
: 这样的态度，恐怕只能让事态更加严重，或者双方老死不相往来
: 一点点个人的感想
|
j*****7
发帖数: 10575 | 23 看来琴又要郁闷了
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 看来版主大人跟那个被轮奸的libarian小女孩的姐姐有一拼。
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 那叫你莉莉狐狸精好了。
你說不算論斷就不算， 我沒意見。
意见。对于佛地魔我真的不了解是什么东东，尝试看过harry porter，但看着看着就打
瞌睡了。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 呵呵，我个人的理解不算是论断。如果你对此有不同见解，可以通过祷告向上帝征询意见。对于佛地魔我真的不了解是什么东东，尝试看过harry porter，但看着看着就打瞌睡了。
: 此外，这种口水仗实在觉得无聊得紧。如果你有兴趣，可以monologue。恕不奉陪。
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j********z
发帖数: 3242 | 25
不是抬杠。
奴隶制的根源难道不是上帝？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 客观地说，或许有些时候也需要一点点反省，为什么事情会闹到那个地步
: 就好象昨天批奴隶制度，却忽略奴隶制度的根源
: 我看到他好像已经郑重道歉了，权且不说什么导致了他说那句话
: 难道另一方当事人就没有一丝一毫需要反思的么
: 这样的态度，恐怕只能让事态更加严重，或者双方老死不相往来
: 一点点个人的感想
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 发洪水了，你要来讨论上帝怎么这么残忍
请问，五谷丰登的时候，你有想到过上帝么？为什么总是把脏水算到上帝头上呢？
请问，难道是上帝在出埃及的时候“发明”了奴隶制度？
或者，奴隶制度早就由“人类”创造出来了呢？
这是简单的历史常识
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 不是抬杠。
: 奴隶制的根源难道不是上帝？
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 客觀的說， 那正統神罵的是我， 也很客觀的說， 他沒有向我
道歉。
不過我還是赦免他了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 客观地说，或许有些时候也需要一点点反省，为什么事情会闹到那个地步
: 就好象昨天批奴隶制度，却忽略奴隶制度的根源
: 我看到他好像已经郑重道歉了，权且不说什么导致了他说那句话
: 难道另一方当事人就没有一丝一毫需要反思的么
: 这样的态度，恐怕只能让事态更加严重，或者双方老死不相往来
: 一点点个人的感想
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 要是人不必下田就五榖豐收， 那一定是要謝天的。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 发洪水了，你要来讨论上帝怎么这么残忍
: 请问，五谷丰登的时候，你有想到过上帝么？为什么总是把脏水算到上帝头上呢？
: 请问，难道是上帝在出埃及的时候“发明”了奴隶制度？
: 或者，奴隶制度早就由“人类”创造出来了呢？
: 这是简单的历史常识
|
j*****7
发帖数: 10575 | 29 明明我上次看到一大段道歉信
http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31262041.html
这要问你们版主是不是也有删贴的习惯
【在 E*****m 的大作中提到】
: 客觀的說， 那正統神罵的是我， 也很客觀的說， 他沒有向我
: 道歉。
: 不過我還是赦免他了。
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 除草施肥就以为自己“创造”了丰收
那光合作用往哪里摆
【在 E*****m 的大作中提到】
: 要是人不必下田就五榖豐收， 那一定是要謝天的。
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 道歉是有的， 不是向我。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 明明我上次看到一大段道歉信
: http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31262041.html
: 这要问你们版主是不是也有删贴的习惯
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 骂的是你，但道歉不是对你
你名声这么差？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 道歉是有的， 不是向我。
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b*****n
发帖数: 17570 | 33 这世界上哪件事情不是上帝发明或者纵容的？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 发洪水了，你要来讨论上帝怎么这么残忍
: 请问，五谷丰登的时候，你有想到过上帝么？为什么总是把脏水算到上帝头上呢？
: 请问，难道是上帝在出埃及的时候“发明”了奴隶制度？
: 或者，奴隶制度早就由“人类”创造出来了呢？
: 这是简单的历史常识
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 哈哈。 那位回答不出來到現在還恨我， 這也是可以理解的。
名聲再差一點就會被盯十字架了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 骂的是你，但道歉不是对你
: 你名声这么差？
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w*****n
发帖数: 385 | 35 恐怕不会，他们也许会专门挑些神不让做的事情做一做
【在 E*****m 的大作中提到】
: 要是人不必下田就五榖豐收， 那一定是要謝天的。
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j********z
发帖数: 3242 | 36
奴隶制的起源是否人和人的自由意志？
是否上帝造的人？
是否上帝赐予人自由意志？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 发洪水了，你要来讨论上帝怎么这么残忍
: 请问，五谷丰登的时候，你有想到过上帝么？为什么总是把脏水算到上帝头上呢？
: 请问，难道是上帝在出埃及的时候“发明”了奴隶制度？
: 或者，奴隶制度早就由“人类”创造出来了呢？
: 这是简单的历史常识
|
j********z
发帖数: 3242 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 38
吃螃蟹？
【在 w*****n 的大作中提到】
: 恐怕不会，他们也许会专门挑些神不让做的事情做一做
|
w*****n
发帖数: 385 | 39 比如造个金牛拜一拜，谢谢哑巴金牛带来风调雨顺，又或者给关二爷塑个像，让他保佑
手头做的黑白两道都亨通
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 吃螃蟹？
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j********z
发帖数: 3242 | 40
烤...这是在PA我？！
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 吃螃蟹？
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 ford造的车子，开车的人闯红灯出了事，然后回来怨恨ford先生
合理不？
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 烤...这是在PA我？！
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 你吃螃蟹龍蝦之類的嗎？
【在 w*****n 的大作中提到】
: 比如造个金牛拜一拜，谢谢哑巴金牛带来风调雨顺，又或者给关二爷塑个像，让他保佑
: 手头做的黑白两道都亨通
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j********z
发帖数: 3242 | 43
ford 先生说，我给你造的车子就是只能开55mile/hr.
你可以开45mile 或者 60mile，但是结果就是要撞车死。
合理不？
【在 j*****7 的大作中提到】
: ford造的车子，开车的人闯红灯出了事，然后回来怨恨ford先生
: 合理不？
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 ford先生造完了车子，说明书里很清楚，只能开55
可有些人，比较倔，偏偏要挑战90
出了事，怪谁？
不肯底下高傲的头，永远看不到上帝
我说的是永远
【在 j********z 的大作中提到】
:
: ford 先生说，我给你造的车子就是只能开55mile/hr.
: 你可以开45mile 或者 60mile，但是结果就是要撞车死。
: 合理不？
|
j********z
发帖数: 3242 | 45
很可惜，你纰漏了很重要的东西哦。
你喜欢开30还是300，并不是ford先生授权/授予的。
【在 j*****7 的大作中提到】
: ford先生造完了车子，说明书里很清楚，只能开55
: 可有些人，比较倔，偏偏要挑战90
: 出了事，怪谁？
: 不肯底下高傲的头，永远看不到上帝
: 我说的是永远
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C******f
发帖数: 224 | 46 关键是造ford车的没有神的大能，大慈，大悲阿。。 斑竹当年入教的时候估计也被
这个例子忽悠过。。 好悲哀的逻辑
【在 j*****7 的大作中提到】
: ford先生造完了车子，说明书里很清楚，只能开55
: 可有些人，比较倔，偏偏要挑战90
: 出了事，怪谁？
: 不肯底下高傲的头，永远看不到上帝
: 我说的是永远
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l*******h
发帖数: 751 | 47 你偏偏喜欢开300这个性格，的确不是ford先生授权的，而是从亚当夏娃那里传下来的
吧。
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 很可惜，你纰漏了很重要的东西哦。
: 你喜欢开30还是300，并不是ford先生授权/授予的。
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l**h
发帖数: 217 | 48 貌似除了信徒们没有人会认为如此吧，你这个“人总”用的不太对劲，改成基督徒比较好
有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没
有神，我想做什么就能做什么！！”
该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩
拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个
劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变
成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁
的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式
告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他? 撬怯Ω弥赖氖虑椤＝峁褪且
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也许人们真的要的不是自由，而是放纵。也许河蟹的例子事实上是这样的：
”（传道书11：9）
【在 w*****n 的大作中提到】
: 人总感觉神管这管那，剥夺我们的自由。似乎没了神，我们才真的自由了。“如果没有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没有神，我想做什么就能做什么！！”
: 可恰恰相反，好的法律使社会井然有序的运行。同样，神告诉我们什么该做，什么不该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他们他们应该知道的事情。结果就是一部分蚂蚁听了，一部分没听。并且没听的那部分蚂蚁义愤填膺“岂有此理，竟让不让我们吃这么好吃的东西，你去死吧”，就杀了你的蚂蚁形态和那些遵守你话的蚂蚁们。
: 也许人们真的要的不是自由，而是放纵。也许河蟹的例子事实上是这样的：
: 有一只风筝，看到了那根系着他的线。
: “快剪断那根线，给我自由
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j********z
发帖数: 3242 | 49
1.那福特先生跟上帝还有可比性吗？
2.你喜欢开300，好像是上帝赐予且默许的？既然祂代表的是全善，难道祂所赐予的兼
默许的东西居然不是善的？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 你偏偏喜欢开300这个性格，的确不是ford先生授权的，而是从亚当夏娃那里传下来的
: 吧。
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i*****e
发帖数: 910 | 50
有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没
有神，我想做什么就能做什么！！”
该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩
拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个
劲的吃杀虫剂，你告诉他们
”（传道书11：9）
【在 w*****n 的大作中提到】
: 人总感觉神管这管那，剥夺我们的自由。似乎没了神，我们才真的自由了。“如果没有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没有神，我想做什么就能做什么！！”
: 可恰恰相反，好的法律使社会井然有序的运行。同样，神告诉我们什么该做，什么不该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他们他们应该知道的事情。结果就是一部分蚂蚁听了，一部分没听。并且没听的那部分蚂蚁义愤填膺“岂有此理，竟让不让我们吃这么好吃的东西，你去死吧”，就杀了你的蚂蚁形态和那些遵守你话的蚂蚁们。
: 也许人们真的要的不是自由，而是放纵。也许河蟹的例子事实上是这样的：
: 有一只风筝，看到了那根系着他的线。
: “快剪断那根线，给我自由
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a**********e
发帖数: 977 | 51
有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没
有神，我想做什么就能做什么！！”
该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩
拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个
劲的吃杀虫剂，你告诉他们
”（传道书11：9）
【在 w*****n 的大作中提到】
: 人总感觉神管这管那，剥夺我们的自由。似乎没了神，我们才真的自由了。“如果没有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没有神，我想做什么就能做什么！！”
: 可恰恰相反，好的法律使社会井然有序的运行。同样，神告诉我们什么该做，什么不该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他们他们应该知道的事情。结果就是一部分蚂蚁听了，一部分没听。并且没听的那部分蚂蚁义愤填膺“岂有此理，竟让不让我们吃这么好吃的东西，你去死吧”，就杀了你的蚂蚁形态和那些遵守你话的蚂蚁们。
: 也许人们真的要的不是自由，而是放纵。也许河蟹的例子事实上是这样的：
: 有一只风筝，看到了那根系着他的线。
: “快剪断那根线，给我自由
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a**********e
发帖数: 977 | 52
有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没
有神，我想做什么就能做什么！！”
该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩
拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个
劲的吃杀虫剂，你告诉他们
”（传道书11：9）
【在 w*****n 的大作中提到】
: 人总感觉神管这管那，剥夺我们的自由。似乎没了神，我们才真的自由了。“如果没有神，我想做什么就能做什么！”如果没有神...等等...应该是最好没有神：“最好没有神，我想做什么就能做什么！！”
: 可恰恰相反，好的法律使社会井然有序的运行。同样，神告诉我们什么该做，什么不该做，无非也是要保护我们，免得我们伤害自己，因为神比我们有智慧。就跟你家小孩拼命要糖吃，你就会告诉他，别吃那么多，吃太多糖会蛀牙。又或者有一堆蚂蚁，一个劲的吃杀虫剂，你告诉他们别吃了，吃了会死，无奈蚂蚁不能领会。于是你自己亲自变成他们中的一员，以他们能看得懂的方式显现，以他们能听的懂的语言交流。你以蚂蚁的形态生活在他们当中，告诉他们杀虫剂的危害，并且以种种超乎蚂蚁能力所及的方式告诉他们，你确实是超乎他们的存在，特来告诉他们他们应该知道的事情。结果就是一部分蚂蚁听了，一部分没听。并且没听的那部分蚂蚁义愤填膺“岂有此理，竟让不让我们吃这么好吃的东西，你去死吧”，就杀了你的蚂蚁形态和那些遵守你话的蚂蚁们。
: 也许人们真的要的不是自由，而是放纵。也许河蟹的例子事实上是这样的：
: 有一只风筝，看到了那根系着他的线。
: “快剪断那根线，给我自由
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