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发帖数: 1301 | 1 〔大 卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。〕
诗55:1 神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！
诗55:2 求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼。
诗55:3 都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发 怒气逼迫我
。
诗55:4 我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。
诗55:5 恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。
诗55:6 我说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。
诗55:7 我必远游，宿在旷野。〔细拉〕
诗55:8 我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”
诗55:9 主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头，因为我在城中见了强暴 争竞的事。
诗55:10 他们在城墙上昼夜绕行，在城内也有罪孽和奸恶。
诗55:11 邪恶在其中，欺压和诡诈不离街市。
诗55:12 原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向 我狂大，若
是恨我的人，就必躲避他。
诗55:13 不料是你！你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。
诗55:14 我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在 神的殿中同行。
诗55:15 愿死亡忽然临到 |
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发帖数: 1301 | 2 第五十五篇 遭友出賣
這一類呼求，使得詩篇不僅適合平常人閱讀，也適合有極端慘痛經驗的人。被逼得
快要發狂的人，會在本篇中發現遭受同樣痛苦的人；其他人則可從本篇學到如何代禱，
使我們能「好像與他們同受捆綁（或別種憂患）」（來十三3），感同身受地祈禱。此
外，被出賣的心碎經文（12節以下、20～21節），讓我們對基督所受的苦，以及祂的自
我節制，並捨命救贖的態度，能有更深刻的體認，因為在這種情況下，大衛覺得自己滿
有理由求神來的審判。
難以承受的壓力（五十五1～3）
不要隱藏的懇求，所用的語句在申命記二十二1～4中反覆出現（RSV 小字），意思
是不許人忽略鄰舍的困境，無論當時自己是否方便施以援手。這用法讓大衛的禱告一方
面在求神按祂的一致性行事，一方面在求祂發憐憫。
2. RSV 勝過我（~u^rad[）的翻譯，雖有古譯本支持，但標準經文則是用一個少
見的字（~a{ri^d[），意思似乎是「我極其不安」（RV；參 NEB、JB，及和合本），這
字將他所遭的患難更生動地描寫出來，也與下一個形容語我驚惶失措相配，該字則是描
寫失去士氣的軍隊一片混亂的樣子。
3. 這裏說明了此番震盪的原因：某 |
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发帖数: 1301 | 3 第五十六篇 人能把我怎麼樣呢？
為逃避掃羅竟來到迦特──歌利亞的家鄉，是因絕望而把心一橫的舉動；由此事可
看出大衛如何評估自己在同胞中的地位。然而這一步也失敗了，他陷入雙重的包圍。那
時候沒有什麼人跟著他；撒母耳記上二十二章的四百人還沒有招聚起來。本詩是因此危
機而寫的兩篇詩中的頭一篇。最後則突破憂患情懷，以感恩為結束，而所用的語句成了
第三十四篇光明的主題。
{\Section:TopicID=382}標題
見導論Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁；Ⅵ .
C. 3{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57頁。
{\Section:TopicID=383}壓力與應許（五十六1～4）
第1、2節 RSV 所譯人踐踏我（和合：人要把我吞了）或許是正確的，但譯為「人
要吞吃我」，就像被緊迫追趕的感覺（參伯五5），則更合乎當時的狀況。他們逼近了
（見以上開頭的註釋{\LinkToBook:TopicID=381,Name= 第五十六篇 人能把我怎麼樣
呢？}），但大衛還沒有屈服。
2. |
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发帖数: 1301 | 4 第五十七篇 因蒙拯救而歌頌
本詩的標題中說明這歌的背景為「藏在洞裏」；從那個故事以及本詩之中，我們都
能感受到，危險非但沒有嚇阻實事求是及冒險犯難的精神，反倒助長了它。大衛固然能
說：「我離死不過一步」（撒上二十3），卻也能化備受追逼為主動出擊，又以謙卑的
信心倚靠神（撒上二十四1～15）。
第5節與11節的疊句令人振奮，為全詩加上標點，又將其連成一體；第7～11節在詩
篇一○八篇的開頭再度出現，那篇詩將這裏的頌讚與六十篇的爭戰詩連結在一起。
{\Section:TopicID=388}標題
此標題的用語，在詩篇中經常出現，請見導論的說明，Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:
TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁。休要毀壞等等，見導論Ⅵ . C. 3{\
LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57 頁。
{\Section:TopicID=389}避難所（五十七1～3）
憐憫我的重複呼求，與五十六篇開頭的「憐憫我」相同（RSV 作「施恩給我」，是
翻譯上不同）。至於大衛的避難所\cs8（和合：投靠），一般人會以此稱自己所 |
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发帖数: 1301 | 5 第五十八篇 專橫者遭審判
詩篇十分關注公義，它不容許我們對高階層犯罪醜聞司空見慣。大衛反對專制暴君
的吶喊，與亞薩在八十二篇向諸神的抗議相互呼應。以賽亞書二十四21將這兩個範疇並
列，二者皆將受審判：「到那日耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的
列王。」
本詩各節形式均不相同，分別為向暴君發言（1、2節），形容他們（3～5節），以
禱告抵擋他們（6～9節），最後則因他們的滅亡而歡喜（10、11節）。
{\Section:TopicID=394}標題
休要毀壞一詞，見導論{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57頁。
其他名詞在導論Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁中
有介紹。
{\Section:TopicID=395}挑戰（五十八1、2）
此處的問題與答案，用了最簡單的倫理名詞對與錯（和合：公義與作惡），從政治
上看來似乎過分天真，但卻仍能深入人心。舉例而言，在拔示巴和烏利亞的事上，大衛
就必須親自面對這個問題，雖然別人並未多加注意。亦請注意，你們……（的）心…… |
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发帖数: 1301 | 6 第五十九篇 驅散我們的仇敵
大衛半夜從他家上面的窗戶脫逃的經歷（撒上十九11以下），使這篇詩充滿緊迫感
，又充滿忿怒──「我雖然無過」（4節），對那些在黑夜中潛伏、等著逮捕他的人多
加嗤笑（6～7、14～15節），並對神的拯救雀躍不已。但那次的歷險與頌讚，開出了更
大的花朵，以至在全詩中可見「萬邦」（5、8節）與「地極」（13節），由此可見本詩
必在大衛登基之後完成，那時他才能提到「我的民」（11節），及全球對他仇敵的潰敗
所產生的回響（13節）。本詩其實與第二篇相像之處甚多，亦即被趕逐的大衛已經顯出
將來必定會成為君王大衛。
{\Section:TopicID=400}標題
休要毀壞一詞，見導論Ⅵ . C. 3{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解
}，57頁。其餘名詞見導論Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:TopicID=122,Name= ２ 分類}、3{
\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}50、53、54、57頁以下。
{\Section:TopicID=401}仇敵聚集（五十九1～5）
大衛所 |
