q********g
发帖数: 10694 | 1 名称
如以斯拉记一样，尼希米记取名自书中主角尼希米。
作者
本书採用第一人称代名词「我」，表明作者乃是尼希米本人。他不是一位宗教领袖
，而是一位平信徒，然而神却使用他来承担一项神圣的任务。
年期
尼希米在领导修建城墙完工之后不久就写下他的一切经歷，故此本书大概是主前
420～400年之期间写成。
背景
自以斯拉率领第二批民眾返回犹大之后，他见犹太人与外邦人通婚，难过非常，於
是进行改革；另一方面，他教导民眾认识摩西律法，与尼希米合力领导民眾归向神。尼
希米是第三批回犹大地的人，当时城墙自巴比伦攻陷后久已荒废又未有修补，故此尼希
米在神的带领下，开始建筑城垣和进行改革的工作。
目的
本书记载尼希米到耶路撒冷的使命及他与以斯拉所施行的革新。同时亦显示了神使
用尼希米和以斯拉合力建设被掳以后的犹大国。
──《新旧约辅读》
尼希米记绪论
{\Section:TopicID=104}歷史背景
歷史志上下就在以斯拉─尼希米记的前面，其最后一段叙述犹大人民，因為不顺服上帝
，遍地荒芜，耶路撒冷及其圣殿，遭巴比伦王尼布甲尼撒毁灭（主前五八七年），人民
流亡国外。经过了一段时间，应验耶利米所言上帝的话（ |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 谢谢分享
记得当年第一次参加短宣的时候，学习的就是尼希米记
信仰的重建，成为后被虏时期的主题
【在 q********g 的大作中提到】
: 名称
: 如以斯拉记一样，尼希米记取名自书中主角尼希米。
: 作者
: 本书採用第一人称代名词「我」，表明作者乃是尼希米本人。他不是一位宗教领袖
: ，而是一位平信徒，然而神却使用他来承担一项神圣的任务。
: 年期
: 尼希米在领导修建城墙完工之后不久就写下他的一切经歷，故此本书大概是主前
: 420～400年之期间写成。
: 背景
: 自以斯拉率领第二批民眾返回犹大之后，他见犹太人与外邦人通婚，难过非常，於
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q********g
发帖数: 10694 | 3 经过一番改朝换代，这个版也不可或缺“重建”。
我很纠结我要不要发包子。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 4 查经带领挺属灵的
你就不用再画蛇添足了吧
这个版面复杂，或许一年半载之后把你放上去，也不一定做的好到哪里去
神赐福给谦卑的人，阻挡......
都是罪人
【在 q********g 的大作中提到】
: 经过一番改朝换代，这个版也不可或缺“重建”。
: 我很纠结我要不要发包子。
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w*******e
发帖数: 6802 | 5 这章书的历史背景看上去还蛮复杂的。特别是近东历史读得有点头大啊。
【在 q********g 的大作中提到】
: 名称
: 如以斯拉记一样，尼希米记取名自书中主角尼希米。
: 作者
: 本书採用第一人称代名词「我」，表明作者乃是尼希米本人。他不是一位宗教领袖
: ，而是一位平信徒，然而神却使用他来承担一项神圣的任务。
: 年期
: 尼希米在领导修建城墙完工之后不久就写下他的一切经歷，故此本书大概是主前
: 420～400年之期间写成。
: 背景
: 自以斯拉率领第二批民眾返回犹大之后，他见犹太人与外邦人通婚，难过非常，於
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Y****r
发帖数: 671 | 6
【在 q********g 的大作中提到】
: 名称
: 如以斯拉记一样，尼希米记取名自书中主角尼希米。
: 作者
: 本书採用第一人称代名词「我」，表明作者乃是尼希米本人。他不是一位宗教领袖
: ，而是一位平信徒，然而神却使用他来承担一项神圣的任务。
: 年期
: 尼希米在领导修建城墙完工之后不久就写下他的一切经歷，故此本书大概是主前
: 420～400年之期间写成。
: 背景
: 自以斯拉率领第二批民眾返回犹大之后，他见犹太人与外邦人通婚，难过非常，於
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