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发帖数: 1858 | 1 6 : 1 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
6 : 2 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
6 : 3 暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利
亚撒、以他玛。
6 : 4 以利亚撒生非尼哈；非尼哈生亚比书；
6 : 5 亚比书生布基；布基生乌西；
6 : 6 乌西生西拉希雅；西拉希雅生米拉约；
6 : 7 米拉约生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
6 : 8 亚希突生撒督；撒督生亚希玛斯；
6 : 9 亚希玛斯生亚撒利雅；亚撒利雅生约哈难；
6 : 10 约哈难生亚撒利雅（这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的
职分）；
6 : 11 亚撒利雅生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
6 : 12 亚希突生撒督；撒督生沙龙；
6 : 13 沙龙生希勒家；希勒家生亚撒利雅；
6 : 14 亚撒利雅生西莱雅；西莱雅生约萨答。
6 : 15 当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，这约萨答也被掳去。
6 : 16 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
6 : 17 革顺的儿子名叫立尼、示每。
6 : 18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛 |
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发帖数: 1858 | 2 7 : 1 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(创四六13是约伯)、伸崙，共四人。
7 : 2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，
是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。
7 : 3 乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，
共五人，都是族长。
7 : 4 他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。
7 : 5 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。
7 : 6 便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。
7 : 7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能
的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。
7 : 8 比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、
亚拿突、亚拉篾。这都是比结的儿子。
7 : 9 他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。
7 : 10 耶叠的儿子是比勒罕；比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦
、他施、亚希沙哈。 |
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发帖数: 1858 | 3 8 : 1 便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉，
8 : 2 四子挪哈，五子拉法。
8 : 3 比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、
8 : 4 亚比书、乃幔、亚何亚、
8 : 5 基拉、示孚汛、户兰。
8 : 6 以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖；
8 : 7 以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。
8 : 8 沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。
8 : 9 他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、
8 : 10 耶乌斯、沙迦、米玛。他这些儿子都是族长。
8 : 11 他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。
8 : 12 以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。
8 : 13 又有比利亚和示玛是亚雅崙居民的族长，是驱逐迦特人的。
8 : 14 亚希约、沙煞、耶利末、
8 : 15 西巴第雅、亚拉得、亚得、
8 : 16 米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。
8 : 17 西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、
8 : 18 伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。
8 : 19 雅金、细基利、撒底、 |
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发帖数: 1858 | 4 9 : 1 以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。
9 : 2 先从巴比伦回来，住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的
首领。
9 : 3 住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。
9 : 4 犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子；亚米忽是暗利的儿子；
暗利是音利的儿子；音利是巴尼的儿子。
9 : 5 示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。
9 : 6 谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄，共六百九十人。
9 : 7 便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路，
9 : 8 又有耶罗罕的儿子伊比尼雅，米基立的孙子、乌西的儿子以拉，伊比尼雅的曾孙
、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰，
9 : 9 和他们的族弟兄，按着家谱计算共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。
9 : 10 祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，
9 : 11 还有管理神殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子；米书兰是撒督
的儿子；撒督是米拉约的儿子；米拉约是亚希突的儿子。
9 : 12 有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚 |
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发帖数: 1858 | 5 思考问题：
第9章纪录了从巴比伦被掳归回的人的名单，各人在敬拜事奉上的职分。为什么把按照
时间顺序本应放在历代志最后的内容放在这里呢？ |
w*******e
发帖数: 6802 | 6 为什么把按照时间顺序本应放在历代志最后的内容放在这里呢？ |
j*****7
发帖数: 10575 | 7 思考问题：
第9章纪录了从巴比伦被掳归回的人的名单，各人在敬拜事奉上的职分。为什么把按照
时间顺序本应放在历代志最后的内容放在这里呢？
历代志写作背景就是给当时被虏归回之民的
对于祭司家谱的详细记载，是为了表明这些人以族谱为证，可以从事祭司的事奉
否则说不清楚自己谱系的人无法担当祭司的职分
因为祭司职分事关重大，所以提前点明
以斯拉记
2:59从特米拉，特哈萨，基绿，押但，音麦上来的，不能指明他们的宗族谱系是以色列
人不是。
2:60他们是第来雅的子孙，多比雅的子孙，尼哥大的子孙，共六百五十二名。
2:61祭司中，哈巴雅的子孙，哈哥斯的子孙，巴西莱的子孙。因为他们的先祖，娶了基
列人，巴西莱
的女儿为妻，所以起名叫巴西莱。
2:62这三家的人在族谱之中，寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司
的职任。 |
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发帖数: 1858 | 8 多谢弟兄回答:)
【在 j*****7 的大作中提到】
: 思考问题：
: 第9章纪录了从巴比伦被掳归回的人的名单，各人在敬拜事奉上的职分。为什么把按照
: 时间顺序本应放在历代志最后的内容放在这里呢？
: 历代志写作背景就是给当时被虏归回之民的
: 对于祭司家谱的详细记载，是为了表明这些人以族谱为证，可以从事祭司的事奉
: 否则说不清楚自己谱系的人无法担当祭司的职分
: 因为祭司职分事关重大，所以提前点明
: 以斯拉记
: 2:59从特米拉，特哈萨，基绿，押但，音麦上来的，不能指明他们的宗族谱系是以色列
: 人不是。
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