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- 拒绝享乐主义的宗教(巴刻)
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j*******7
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按摩浴宗教(亦即享乐主义的宗教——编注)根本上是错误的。为什么?因为它既
表现自我中心,不愿克己,也反映幸福主义(eudaemonism)的态度,拒绝接受神的管
教;因此成为双重的不虔不敬。
“自我中心”是指在堕落的人性的中心,有撒但的形象。自我中心的人不愿意看自
己是为讨神喜悦而生存,相反,他认为自己是万物的中心。自我中心生命的法则和动力
,是不断追求某些形式的个人享乐。这种突出自己、自我崇拜的综合症,其内蕴的格言
是“愿我的旨意成就”。基督教给它的名称是骄傲。虽然自我中心的骄傲或会披上基督
教的外衣,但它腐蚀基督教的内容和精神。它企图操纵神,利用祂来达到我们个人的目
标。如上一章所暗指的,这简直是将宗教化为魔术,视那创造我们的神为奴仆,或阿拉
丁神灯里的神仙,任由我们差使。真实敬虔的基本要素,是以神为中心,也就是弃绝自
我中心,承认我们基本上是为神而活,而不是祂为我们而活,并且本着这种态度去敬拜
祂。若不作出这种根本的改变,从自我中心改为以神为中心,任何虔诚表现都是虚假的
,只是程度上大小不同而已。
耶稣基督要求凡作祂门徒的,都必须舍己,也就是否定自我(太一六24;可八34;
路九23)。祂呼召我们舍己,是要我们降服下来,尊神为父,奉耶稣为主,并且一生向
我们的自我中心本能宣战。所要否定的不是我们的个人,或作为有理性、负责任的人类
的存在价值。耶稣无意将我们变为行尸,也没有要求我们自愿担当机械人的角色。所要
否定的,是放纵肉体的自我,我们与生俱来的那种自我中心、奉己为神的冲动;我们在
自然状态中,常受到这种冲动支配,以致陷于败坏中。
耶稣把舍己与背负十字架连在一起。背十架不仅是忍受这样、忍受那样的苦难,而
是要作出更大的牺牲。我们从耶稣本人被钉十架的事迹中认识到,在祂当时的日子里,
需要背起十字架的人,是那些被社会定罪、被剥夺权利、由人领出去行刑的人。他们背
负的十架是处决的刑具。耶稣以跟从祂为作门徒的条件,而且凡跟从祂的,都必须舍己
,甘心背负十字架。属肉体的自我绝不会同意我们担当这样的角色。“基督呼召一个人
,是叫他来付上生命。”潘霍华(Dietrich Bonhoeffer)在写这句话的八年后被纳粹
党吊死。潘霍华说得对:基督呼召我们舍己,是要我们对那属肉体的自我所想拥有的一
切都看为已死的。
按摩浴宗教没有面对这个问题,并试图利用神的能力去达到自我中心的目标。今日
的人的首要目标,是在愉悦的环境和畅快的经验中,享受乐趣和舒适的感受,而大西洋
两岸许多讨好大众的基督教教训都尝试迎合我们这方面的需求。为了达到这个目的,这
些教训有时使人产生错觉,以为神的应许像魔术师的咒语一般:只要用得正确,所求的
合理,就可向神支取任何我们渴望得到、能令我们快乐的东西。
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=6553&cid=20
m****h
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