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发帖数: 6300 | 1 语言的起源
在考虑不同的文化，国家，种族之前，我们需要考虑各种人类语言的特别现象，因
为前者是以后者为基础。无论一般语言的起源，或者各种语言的起源，进化论的理论家
都无法提出一个使人可信的进化模式。圣经记载比进化论者所发展出来的任何东西都更
合乎实际。
在前一章中，我们在论到人性，尤其是人的自我意识时，曾简短的讨论到人的语
言与动物所发出之声音有别。那唯一能解释人能以抽象，象征，及用符号思维，交谈的
原因是，它是上帝创造的恩赐。人是依上帝的形像造的，而这就必须有神人之间交通的
工具，因此，人与人之间也需要。
那就是说，上帝计划要对人说话。而上帝也盼望人以赞美及借着对他人作见证响
应。这就是上帝赋予人语言能力的崇高目的及功能。『耶和华对他说：谁造人的口呢﹖
谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢﹖岂不是我─耶和华吗﹖现在去吧，我必赐你口才，
指教你所当说的话。』出 4:11-12但是依照进化论者的猜想，人是怎样获得这项能力的
呢?这在所有想象进化步骤中最重要的步骤，被认为是在地质年代中十分近代，使动物
变成人的步骤，对进化论者说，仍然完全笼罩在神秘之中。那不能信服的辛普生(
George Gaylord Simpson)承认说：『人的语言与其它动物交通系统完全不同。这在与
其它动物所发最与人的语言相近，最常被称为语言的声音比较时，最清楚不过。动物所
发出的声音，实际上只是叫声。它们反映出动物身体情况，而更常反映出的是情感状态
。它们不像真实语言所行的，就是讨论抽象或象征的东西。』注六大量研究曾放在猿，
猴的叫声上，想要从其获得一些线索，看这些声音是如何进化成人类语言的。但努力都
是枉然。在这方面的一位领袖人物曾作结论说：『在这方面知道越多，就显出这些系统
越不能帮助了解人的语言。』注七
人会认为，若是人的语言真正是从动物向上进化而来，那今天最『原始』的部落就
会仍然有最简单，像动物一样的语言了。但实际情形并非如此。从事布道工作的语言学
家，如『威克里夫圣经翻译会』的人注八，以及研究各种文化的人类学者，都清楚地指
出，这些部落的语言，都至少是与现代世上较文明国家的语言同样复杂。辛普生承认说
：『即使最简单文化的人，也有高度复杂的语言，有复杂的文法及大量的字汇。』注九
同样的结论可应用在所已知的一切古代语言上。无论是近代或古代，都毫无任何语言进
化的证据。『从进化论的观点看，那最古老，可以辨认的语言，已经是现代，复杂，完
全的语言了。』注十少数作者曾试图藉比较人及猿的下巴结构，及用有名的『重演论』
(recapitulation theory)讨论语言的起源。这种天真的想法只是有力的显露了这项想
法的无效。
至于重演论，那认为小宝贝在学习语言时，重复了祖先语言的进化的想法，简直
不值得反驳。依据辛普生的说法：『还有另一种尝试，现在看起来十分天真。那就是孩
子对语言的学习。这是基于有名的，但刚巧是十分谬误的『个体发生』(ontogeny)会重
复『系统发生』(phylogeny)的说法。其实，孩子并非发展出，或发明语言，而是学习
一种完整的，与可能有的原始语言完全不同的近代语。』注十一因此，无论从那一个方
向去研究语言的起源，人都进入了死巷。就是没有充分的证据或理论去解释它。
只有一个例外。那就是，人原来是创世主创造的，赋予了与他人及与他的创造主
交通的能力。这才能直接地，简单地，配合全部实际情形。根据圣经记录，人不仅受造
拥有与他的创造主及与他的妻子交谈的独特能力，并受教要察看所有的动物，并为它们
起名。这样，在活物之中，只有人能够衡量它们不同的特征，并认识到，它们之中，没
有一个能『帮助他』创2：20。
语言变乱
关于人间之所以有这么多种不同的语言，圣经也同样的提供了充分的解释。若所有
的人都像今天的进化论人类学者所相信的一样，祖先都是同一种人，他们原先就该都讲
同样的语言。只要他们住在一起，或继续彼此交谈，人类就不可能发展出不同的语言来。
因此，若人类学家坚持说，不同语言是由进化而来，他们就必须认为各民族长期
孤立，同系繁殖, 近亲交配。这就是说，每一种主要语言必然代表一种主要的民族。因
此，每一种民族必然有一个悠长的进化历史。并自然会假设说，某些人种比别的人种更
进化。这种将种族与进化哲学自然的关联在一起，关系重大，构成了那在过去造成无数
悲伤与伤害的各种民族主义政治及宗教哲学的假科学基础。
但在另一方面，似乎明显的是，人间所有不同民族，部落，及语言，似乎在过去
不太久远之时，有一共同源头。所有民族的人，都可以自由交配生殖，在本质上都同样
聪明，都有受教育的潜能。即使是澳洲的土人，也有充分的能力，攻读哲学博士学位。
并且，其中一些已经得到这项学位。虽然他们的语言彼此十分不同，但都可用语言学去
分析，并且，都可以彼此学习，这样，显明了原先共有的性质及来源。实际上只有一种
人－－就是人类。实际上也只有一个种族－－人种。
虽然在基本族群中各种方言与相似的语言，无疑的是从起先共同语言逐渐改变而
成，但不同语言的来源，却无法用进化论去解释。但是主要族群的语言在基本上如此不
同，无法用任何自然架构去解释。
只有圣经提供了适当的解释。原先，在洪水之后，『那时，天下人的口音、言语
都是一样。』创 11:1由于人联合反叛上帝，不肯听从上帝的命令，分散到世界各处去
，仍集中住在原先巴比伦的地方。『因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散
在全地上。』创11:9在那次分散中，所牵涉的家庭可能是七十个左右。因为从第十章那
所谓的列国表中列出了七十个左右的族群。这些人原先为一千人左右，分为闪，含，雅
弗，三大主要家族。『这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后
，他们在地上分为邦国。』创 10:32在巴别的背叛，并非像人读雅各王译本创11：4节
时所推想的，造一个塔直通天上那种不可能的事。在原文中并无『通天』的字。这段经
文正确的了解，显然是指建造一个塔形的庙，献为崇拜天上的万象，联合所有的人，不
敬拜上帝，而去事奉敬拜受造之物。罗1：25那最有效的阻止这种亵渎，强迫遵行上帝
要他们遍满地面的命令的办法，就是变乱他们的语言。
若是人不能彼此沟通，就无法彼此合作。原先语言的变乱所强调的，是现代人常
常未想到的：那在人之间真正的分裂，并非地理的，身体的，或种族的，而是语言的。
当人不再彼此了解，最后只有一条路，彼此分开。
若是任何人想质疑这项对主要语言间差异的起源，就让他对所有实际资料提出一
个更好的自然形成的解释罢。到目前还没有人能做到。显然其中牵涉神迹。背叛的严重
性，使上帝不得不亲自干预。
虽然主要语言组群彼此如此不同，使人无法想象它们都是从一个共同的祖先语言
变化出来(除了如前所述，由于长期种族分离，使得各种族，进化至不同的阶段)但那所
有语言都可用共同的语言原则去衡量，以及人可以学习其它种族语言的事实，就显明了
一切语言原先有一共同的源头。世界最先进的语言学家左目斯基(Noam Chomsky) 相信
各种语言虽然表面上彼此完全不同，但反映出人类共有的基本独特性。
美国柏克来加州大学分子生物学教授施登特(Gunther Stent)，曾将左目斯基的观
念归纳如下：『左目斯基认为语言的文法，是一种决定某些声音与意义配搭的变化规则
系统。它包括一个语意组件，一个语音组件，一个语句组件。表面结构包括的是语音组
件资料，深处结构则包括语意组件资料，而语句组件资料则将表面与深处的结构配搭起
来。因此，那在人类历史中，或说自建造巴别塔之后发生最大变动的，只是语音组件。
』注十二无疑的，巴别塔对施登特与左目斯基，只是比喻性的。但是，这项比譬十分恰
当，因为那在巴别塔神迹所造成的混乱，的确提供了人类语言现象唯一有意义的解释。
这样，语言的语音组件(或说其表面形式)，乃是与各种意义相关联的声音。某一
民族就借着这些声音实际彼此交谈。每一个语音都与其它族群的不同。因此，一个族群
不了解另一个族群。但是，在语意层面上，就是深处结构上，那『宇宙性的文法』(里
面的人！)这两个族群在基本上同样的都有要用语言表达的相同的思想。在巴别塔上帝
所变乱的，只是语音，或语言的表面部分。因此，虽然人人都有同样的基本逻辑，及对
经验相同的了解，但却不能再在一起工作。这样，最后他们也不能再住在一起，只是因
为他们不能再彼此沟通。
有意义的是，在各古代国家也有类似巴别塔故事的传说。甚至在原始的部落中也
有。虽然这些传说不像洪水那样普遍，但许多族群都真有传说讲到从前有一个时候所有
的人都讲同样的语言，直到神明惩罚使语言变乱。
因此，接受圣经的巴别塔语言变乱记录，视为世界各主要语系来源的说明，是有
充分理由的。进化论者诚然并无更好的答案。现代科学家不喜欢接受的唯一理由是因为
它是一个神迹。但是，要说那是不可能，不仅是否认上帝的全能，也是说，科学家对语
言性质的知识，超过了他们实际所知道的。
现今还没有一个人了解脑子，及其对语言的控制。因此，没有人了解使不同群族
将观念与不同声音相关联时脑子与中枢神经系统产生了何种生理变化。可能将来的研究
为语言现象带来亮光，但在此时，最好的解释是，上帝的确『下去，在那里变乱他们的
口音，使他们的言语彼此不通。』创 11:7
http://cclw.net/gospel/explore/kexueyushenjin/htm/chapter17.html |
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