b*******t
发帖数: 4756 | 1 我的意思是，最初耶稣是和人在一起的，起码和人是有交流的。
那么从历史上看，这么惊天动地的大事情，为啥到现在人类都不是完全相信耶稣呢。
我的意思是，没人质疑太阳发光照亮地球，那人类原本信仰耶稣也应该象人们相信太阳
发光那样才对啊。
这是为什么呢。 |
j*******7
发帖数: 6300 | 2 升天与圣灵降临
离世的预言
神为人所预备的救恩，藉着耶稣基督从死里复活，已经立好了根基。但神的救赎计
划并非到此为止，因为神国虽然在耶稣基督的身上彰显开来，但还等待更深、更广的拓
展。换句话说，在拓展神国的任务中，圣灵开始扮演重要的角色。
主未受难以前，他曾经预先告诉门徒，他要离开世界。那时门徒并不明白基督受苦
的使命，他们只是按着人的感情，觉得依依不舍。一方面因为所敬爱的老师要离开，他
们心中不舍，另一方面，他们觉得害怕，因为向来所倚靠的主，如今竟连自己的生命都
不保，即将遭受迫害，难怪令他们人人自危、恐惧、战兢了。但主在离世前，特意对门
徒说了一番安慰的话，「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有
许多住处，若是没有，我早就告诉你们了。我去，原是为你们预备地方，我若去为你们
预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里」（约十四1～3
）。
这个世界充满了虚假、诡诈，人和人之间不能彼此信任、安慰。面对未来更觉得恐
惧、害怕，耶稣了解我们的痛苦，他先一步离开，在天父那里，为我们预备了一个永久
的家乡。在那里，不再有眼泪、惧怕，再也不用担心人的无情及虚假，慈爱的神与我们
同在，那是何等的荣耀和尊贵！同时，耶稣又应许门徒，他将要再来，接他们到他那里
去，这应许也带给门徒极大的盼望。
纵使耶稣训练了门徒三年之久，但他们对基督使命的认识，对神国的认识，以及个
人的胆量、胸襟、气魄，都仍然不够。当耶稣告诉门徒，他将要受害，彼得立时拦阻他
。平日，门徒最关心的是，耶稣何时才会复兴以色列国，他们也可藉此机会耀武扬威一
下，所以总是常争论谁为大。这样的一批门徒，不禁令人怀疑，他们真的足以承担拓展
神国的大使命吗？
圣灵保惠师
倘若靠人的力量，的确没有人能承担得起这样的责任，但在神的救赎计划里，他早
已有安排，耶稣深知人的软弱，便在离世之前，向父神祈求，求父神赐下圣灵与门徒同
在。
这位圣灵是从父神那儿差来的，他要代替耶稣住在门徒的心里，也住在每一个信徒
的心里，换句话说，圣灵可算是耶稣的替身。他曾安慰门徒说：「我不撇下你们为孤儿
，我必到你们这里来」（约十四18），并且耶稣给圣灵取了一个特殊的名称——另一位
保惠师。第一位保惠师指的是他自己，而圣灵是神为我们预备的另一位保惠师。按原文
的意思，保惠师就是被召来，陪伴在身边的人，这人的工作是支持、辅导和帮助；此外
，还有一个法律上的含意，就是辩护人。在约翰壹书第二章里，这个字被译成「中保」
，意思就是站在你这边，支持你，为你辩护的人。中保与保惠师在原文里是同一个字，
由此可见，圣灵的来临使我们内心得着无限的安慰，因为他在我们身边，在我们心里，
随时帮助我们，支持我们，并指引我们当走的路。此外，圣灵也为我们辩护，不许撒但
在神面前控告我们，不但有耶稣的宝血替我们赎罪，还有圣灵替我们辩护，不容许撒但
控诉我们的罪，所以我们还有什么好惧怕？还有什么可担心呢？
圣灵的工作
事实上，圣灵在旧约时代已经在工作，无论是摩西、约书亚、基甸、参孙、扫罗、
大卫，以及先知们，圣灵都曾赐他们言语、智慧、能力，惟有他们才能够说出神的话语
，和完成神的托负。就连主耶稣也是在约但河受施洗约翰的洗，之后，即被圣灵充满，
才开始他的传道工作。由此可见，从旧约时代，圣灵就一直都在工作，只是工作的方式
，是针对个人，以个人为主。圣灵降在人的身上，那个人就得着能力，为神作工，但圣
灵也可能随时离开那个人，就像扫罗，当他不顺服神时，圣灵便离开他，不再与他同行
。耶稣的一生，一直都被圣灵充满（约三34），不断流露出圣灵的能力与恩惠。那么是
不是耶稣离开世界，圣灵也跟着离开呢？感谢神！如今已是新约时代，藉着耶稣的降临
，受死与复活、升天，使人类的历史进入一个新的纪元，圣灵不再是赐给个人，而是普
遍的赐下，在每一位信徒的心里，作每一个人的保惠师。所以，我们可以用这样的比喻
说，耶稣虽然离世升天了，却留下更多的「小耶稣」，继续他未完成的工作。因此，耶
稣应许「我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事」（约十四12）。
所谓更大的事，若读约五20即知「更大的事」是指耶稣将赐人永恒生命的职事。耶
稣在地上所行的医病、赶鬼，虽是大奇事、大神迹，但唯有耶稣升天以后，圣灵赐下，
人才可承受从圣灵而生的永生。这与短暂的得医治相比，自然是更大的事，所以当圣灵
赐下后，门徒当然也带着赐人永生的职事，且要把生命之道传开。
耶稣升天前，更嘱咐门徒要在耶路撒冷安静等候，直到所应许的圣灵降在他们身上
，他们便可以得着能力，为主作见证。果然这应许在五旬节应验了，圣灵像大风、火焰
一般，降临且充满众门徒，使他们得着属天的智慧与能力，也为教会历史写下崭新的一
页！但是究竟圣灵与救恩有什么关系呢？圣灵具体的工作内容又是什么呢？
从圣灵而生的生命
当施洗约翰在旷野传道时，他的信息就是悔改，无论法利赛人、撒都该人、税吏或
是兵丁，他都要他们悔改，同时用水为这些悔改的人施洗。他的施洗可以说是悔改的洗
礼，但他却指着耶稣说，他是以圣灵与火给人施洗，和他用水给人施洗不同。火的功效
是炼净人的罪，圣灵则是赐人生命，因此耶稣洗礼的性质，要远超过单纯象征悔改的洗
礼。
究竟圣灵与赐人生命，这两者之间有什么关系呢？在约翰福音第三章里，一段很精
彩对话，那是耶稣与一个犹太人的官—尼哥底母，讨论如何才能进神国。耶稣斩钉截铁
的说：「人若不重生，就不能见神的国」，这句话使尼哥底母听得莫名其妙，难道人还
可以重新进入母腹再生出来么？这简直是不可思议，后来耶稣再次申明，人若不从圣灵
而生，就不能进神的国。那么重生的意义又是什么呢？
一、唯有重生的人才能进入神的国。也就是说，唯有重生的人才可以得救，享受神
丰富的救恩。但按照「因信称义」的道理，得救的人就是耶稣的门徒，因此信徒必定要
经历重生。
二、重生的人是从圣灵而生，这一种新生命不是属肉体的，因此就不是重新进母腹
再生出来，而是圣灵进入人心，并藉耶稣基督从死里复活的大能，把我们整个人改变了
，并赐给我们新的生命和力量。从前偷窃的，现在不再偷，从前爱说谎话的，如今变得
诚实，以往事事单求自己利益的，甚至贪赃舞弊，现在愿意为别人的好处，放下自己的
权利，这类的改变，都是信徒们真实的经历。
这一种改变，不是短暂人为的改变，更不是凭藉着任何教育制度可以达到的：而是
倚靠圣灵的大能，使得原本也是罪人的信徒，因着圣灵的内住，产生抗拒罪恶的力量，
成为一个新造的人。至于圣灵是如何改变人，使人重生呢？就没有人能解明白。正如耶
稣所说：「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去，凡从圣灵
生的，也是如此」（约三8），耶稣这段话的意思，是说由这些自然现象人便可以知道
有风吹过。照样，当圣灵进入人心，使人获得重生，我们不能彻底明白，但是当我们看
见人的改变，便知道那是圣灵正在工作。一个人经历过重生，自然会带来生命的改变！
当一个人悔改信主后，他便与耶稣基督的生命联合，他与耶稣同死，承受了罪恶带来的
刑罚，但他也与耶稣一同复活，这复活是按圣灵的能力，产生从圣灵而生的生命。从信
主开始，他便领受了圣灵，圣灵内住在他的心里，成为他随时的帮助和力量，否则人根
本就没有力量去过合神心意的生活。
新约与旧约的区别
这也是旧约与新约的一个基本差别。在旧约时期，神的律法是在人身以外的，人要
竭力遵守才能被称为义，但人的罪性使他无法遵行神的旨意，所以只好依靠献祭去讨神
的喜悦。而新约却不是这样，神早就透过耶利米和以西结，启示要与人另立新约「那些
日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他
们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。……我要赦免他们的罪孽，不再纪念他
们的罪恶」（耶卅一33～34），「我也要赐给你们一个新心：将新灵放在你们里面……
我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章」（结卅六26～
27），由这两段话，我们可以看出新约与旧约的不同之处有三点：
（一）在新约中神愿意赦免人的罪孽，不再纪念。
（二）神要给人一个新心，赐下他的灵住在人心里，把神的律法刻在人的心版上。
（三）在新约之下，人不单是有能力去遵行律法，而且更是甘心乐意的遵行。
为什么神那度看重遵守律法呢？因为人是照神的形象造的，原本有神的公义与圣洁
，这也是神对人的要求，要求人遵行律法，行事为人对得起造他的主。然而人靠自己不
能胜过罪恶，无法遵行律法，因此，他差遣耶稣基督为我们死，又差遣圣灵降临，使我
们有能力去脱离罪恶，并在生活中见证神、荣耀神。人在圣灵的协助下，才能过圣洁的
生活，也渐渐恢复原来属神的形象与荣耀，透过圣灵的重生，人成为新造的人与旧人（
就是未认识主以前，受罪恶奴役的旧人）完全不同。「这新人是照着神的形象造的，有
真理的仁义和圣洁」（弗四24），「这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象」（
西三10），这两段经文同时显示，新造的人渐渐恢复神的形象，无论德行和知识都不断
更新。在其他的经文里，也启示神的计划，就是要我们效法耶稣基督，以致我们越来越
像基督。
故此，圣灵除了与基督配搭，成就救恩之外，又藉着重生，带领人造人神的国度，
把真神的荣耀形象，放在人心里，使人可以满有能力和喜乐地遵行神的旨意，生命不断
更新变化，活出基督的样式，见证出基督的丰盛和荣美。使徒保罗就在不断地经历了圣
灵的工作之后，发出「我活着就是基督」的豪语，相信这也是每一个基督徒所追求的目
标，透过圣灵保惠师的降临与工作，这目标将真正成为每个信徒生命中的经历。
http://www.jiduzhijia.com/bible/sjgl/sj23.htm
【在 b*******t 的大作中提到】
: 我的意思是，最初耶稣是和人在一起的，起码和人是有交流的。
: 那么从历史上看，这么惊天动地的大事情，为啥到现在人类都不是完全相信耶稣呢。
: 我的意思是，没人质疑太阳发光照亮地球，那人类原本信仰耶稣也应该象人们相信太阳
: 发光那样才对啊。
: 这是为什么呢。
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 因为神不是太阳。神不是那些看得到摸得到的东西。对待神不能像对待其他东西一样。
人是有选择的能力的，很多耶稣同时代的人看到耶稣行的神迹，也不信耶稣。
即使耶稣现在到了我们面前行了个神迹，我们可能还有很多人（包括我）不信他就是耶
稣。
神已经给了人足够的指引，问题是我们要不要接受这个指引。基督徒相信人信耶稣后，
圣灵会降临到信徒的身上来指导人。所以神一直在通过圣灵指导人。
有人信有人不信，圣经中说，这是在创造天地前就已经定好的。
Ephesians 1:4
For he chose us in him before the creation of the world to be holy and
blameless in his sight. In love
这就是神的拣选，但是我们不能说神选我了，或是没选我，我就可以自由发展，不去追
求神了。因为我们不知道神到底拣选了谁。所以该追求神，还是要追求。
【在 b*******t 的大作中提到】
: 我的意思是，最初耶稣是和人在一起的，起码和人是有交流的。
: 那么从历史上看，这么惊天动地的大事情，为啥到现在人类都不是完全相信耶稣呢。
: 我的意思是，没人质疑太阳发光照亮地球，那人类原本信仰耶稣也应该象人们相信太阳
: 发光那样才对啊。
: 这是为什么呢。
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o***1
发帖数: 592 | 4 死啦！
【在 b*******t 的大作中提到】
: 我的意思是，最初耶稣是和人在一起的，起码和人是有交流的。
: 那么从历史上看，这么惊天动地的大事情，为啥到现在人类都不是完全相信耶稣呢。
: 我的意思是，没人质疑太阳发光照亮地球，那人类原本信仰耶稣也应该象人们相信太阳
: 发光那样才对啊。
: 这是为什么呢。
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o***1
发帖数: 592 | 5 这都是在试图圆谎。 耶稣说他会在门徒没尝死味儿之前回来。 但他爽约了！
【在 j*******7 的大作中提到】
: 升天与圣灵降临
: 离世的预言
: 神为人所预备的救恩，藉着耶稣基督从死里复活，已经立好了根基。但神的救赎计
: 划并非到此为止，因为神国虽然在耶稣基督的身上彰显开来，但还等待更深、更广的拓
: 展。换句话说，在拓展神国的任务中，圣灵开始扮演重要的角色。
: 主未受难以前，他曾经预先告诉门徒，他要离开世界。那时门徒并不明白基督受苦
: 的使命，他们只是按着人的感情，觉得依依不舍。一方面因为所敬爱的老师要离开，他
: 们心中不舍，另一方面，他们觉得害怕，因为向来所倚靠的主，如今竟连自己的生命都
: 不保，即将遭受迫害，难怪令他们人人自危、恐惧、战兢了。但主在离世前，特意对门
: 徒说了一番安慰的话，「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有
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n****f
发帖数: 905 | 6 神一直在指引， 这是人类离祂越来越远， 听不见祂的声音了。
广播在放， 听者聋了。
【在 b*******t 的大作中提到】
: 我的意思是，最初耶稣是和人在一起的，起码和人是有交流的。
: 那么从历史上看，这么惊天动地的大事情，为啥到现在人类都不是完全相信耶稣呢。
: 我的意思是，没人质疑太阳发光照亮地球，那人类原本信仰耶稣也应该象人们相信太阳
: 发光那样才对啊。
: 这是为什么呢。
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 马可福音九章一节说，「站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力
临到。」
对此我有几个理解：
1 当时人们并不认耶稣就是基督（即受膏者，就是神国的国王）。所以耶稣的意思就是
基督要显现出来，有人要认他为基督。主在这里的应许就是，人现今就能够认识他，不
必等到死。神的国是一个抽象的东西，摸不着，也抓不住。但神的国就是主耶稣，主耶
稣就是神国的实际和内容。主耶稣彰显出来，就是神的国显出来。这个意思当然早已应
验了。
2 使徒约翰后来写了《启示录》，记载了他看到的未来发生事情，就包括耶稣的再来和
神国全面的降临。
3 圣灵降临就相当于耶稣以灵的形式再来和信徒同在。
【在 o***1 的大作中提到】
: 这都是在试图圆谎。 耶稣说他会在门徒没尝死味儿之前回来。 但他爽约了！
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o***1
发帖数: 592 | 8 能不能不乱解经啊？ 你这样说， 把早期基督徒都当傻子了？ 还是你自己是傻子？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 马可福音九章一节说，「站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力
: 临到。」
: 对此我有几个理解：
: 1 当时人们并不认耶稣就是基督（即受膏者，就是神国的国王）。所以耶稣的意思就是
: 基督要显现出来，有人要认他为基督。主在这里的应许就是，人现今就能够认识他，不
: 必等到死。神的国是一个抽象的东西，摸不着，也抓不住。但神的国就是主耶稣，主耶
: 稣就是神国的实际和内容。主耶稣彰显出来，就是神的国显出来。这个意思当然早已应
: 验了。
: 2 使徒约翰后来写了《启示录》，记载了他看到的未来发生事情，就包括耶稣的再来和
: 神国全面的降临。
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 那早期基督徒是怎么理解的？和我的不同么？证据？
【在 o***1 的大作中提到】
: 能不能不乱解经啊？ 你这样说， 把早期基督徒都当傻子了？ 还是你自己是傻子？
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 传说中的耶稣在人间的时候有什么惊天动地的大事情发生过么？
【在 b*******t 的大作中提到】
: 我的意思是，最初耶稣是和人在一起的，起码和人是有交流的。
: 那么从历史上看，这么惊天动地的大事情，为啥到现在人类都不是完全相信耶稣呢。
: 我的意思是，没人质疑太阳发光照亮地球，那人类原本信仰耶稣也应该象人们相信太阳
: 发光那样才对啊。
: 这是为什么呢。
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a***a
发帖数: 1879 | 11 耶和华确实"慈爱"的杀戮了很多婴儿
【在 j*******7 的大作中提到】
: 那早期基督徒是怎么理解的？和我的不同么？证据？
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 你在说你臆想的“神”，反臆想的“基督教”。 反基什么时候才能明白呢。
【在 a***a 的大作中提到】
: 耶和华确实"慈爱"的杀戮了很多婴儿
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a***a
发帖数: 1879 | 13 杀婴这件事可是明明白白写在圣经里面的, 哪里臆想过了,
莫非你认为圣经都是臆想的?
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你在说你臆想的“神”，反臆想的“基督教”。 反基什么时候才能明白呢。
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 大师，上轮子
【在 a***a 的大作中提到】
: 杀婴这件事可是明明白白写在圣经里面的, 哪里臆想过了,
: 莫非你认为圣经都是臆想的?
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J*******g
发帖数: 8775 | 15 你理解错了。
【在 a***a 的大作中提到】
: 杀婴这件事可是明明白白写在圣经里面的, 哪里臆想过了,
: 莫非你认为圣经都是臆想的?
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a***a
发帖数: 1879 | 16 喊喊口号谁都会..
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你理解错了。
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J*******g
发帖数: 8775 | 17 你们可以自己看study bible嘛https://lumina.bible.org/。不要闭门造车 。
【在 a***a 的大作中提到】
: 喊喊口号谁都会..
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a***a
发帖数: 1879 | 18 杀婴这件事可是明明白白写在圣经里面的
你不承认?
这么说你不承认圣经的文字了? 这倒是好事情
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你们可以自己看study bible嘛https://lumina.bible.org/。不要闭门造车 。
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J*******g
发帖数: 8775 | 19 上面写的很明白。不是神杀人。是以色列人逢神的旨意去杀做恶的人。你还是好好看看
study bible吧。不要再为那些几千年前把小孩当祭品，搞兽交，等等恶行的人辩护了。
【在 a***a 的大作中提到】
: 杀婴这件事可是明明白白写在圣经里面的
: 你不承认?
: 这么说你不承认圣经的文字了? 这倒是好事情
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o***1
发帖数: 592 | 20 多读读基督教早期历史， 你就会发现， 早期基督徒都是准备天国马上到来的。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 那早期基督徒是怎么理解的？和我的不同么？证据？
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 得了吧，圣经里你的神亲手杀了多少人数得清么？
了。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 上面写的很明白。不是神杀人。是以色列人逢神的旨意去杀做恶的人。你还是好好看看
: study bible吧。不要再为那些几千年前把小孩当祭品，搞兽交，等等恶行的人辩护了。
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b*********n
发帖数: 1607 | 22 “光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）
人如果不原意离开黑暗，就不会看到光。人如果不肯承认自己是有罪的，承认自己不能
救自己，寻求上帝的怜悯和救赎就没办法认识耶稣。而且拒绝认罪的人必然要抵挡耶稣
，因为没有中间地带。当年耶稣在地上的时候也有人抵挡他，而且钉死他。日光之下没
有新事，今天不愿认罪的人也要抵挡他。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 23 忽悠成功地把拐卖出去了，转头对把自己叫忽悠的人说，“人如果不原意离开黑暗，就
不会看到光。人如果不肯承认自己是有病的，承认自己不能救自己，寻求我的怜悯和救
赎就没办法认识拐棍。而且拒绝认为自己有病的人必然要抵挡使用拐棍，因为没有中间
地带。当年我做拐棍做的时候也有人不齿它，而且扔了它。日光之下没有新事，今天不
愿认为自己有病的人也要抵挡它。” 然后忽悠数着钱扬长而去
三流传销的道地退场词
【在 b*********n 的大作中提到】
: “光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）
: 人如果不原意离开黑暗，就不会看到光。人如果不肯承认自己是有罪的，承认自己不能
: 救自己，寻求上帝的怜悯和救赎就没办法认识耶稣。而且拒绝认罪的人必然要抵挡耶稣
: ，因为没有中间地带。当年耶稣在地上的时候也有人抵挡他，而且钉死他。日光之下没
: 有新事，今天不愿认罪的人也要抵挡他。
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s*********t
发帖数: 4253 | 24 得了吧，我的神又要令多少人复活数得清么？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 得了吧，圣经里你的神亲手杀了多少人数得清么？
:
: 了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 圣经里拿一个出来看看，lol
【在 s*********t 的大作中提到】
: 得了吧，我的神又要令多少人复活数得清么？
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h*********1
发帖数: 897 | 26 “光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”那是因为光不够强！哪里有不能够被照亮的黑暗？
【在 b*********n 的大作中提到】
: “光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）
: 人如果不原意离开黑暗，就不会看到光。人如果不肯承认自己是有罪的，承认自己不能
: 救自己，寻求上帝的怜悯和救赎就没办法认识耶稣。而且拒绝认罪的人必然要抵挡耶稣
: ，因为没有中间地带。当年耶稣在地上的时候也有人抵挡他，而且钉死他。日光之下没
: 有新事，今天不愿认罪的人也要抵挡他。
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h*********1
发帖数: 897 | 27 这个世界上大多数人是不信基督教的，所以你的神让大多数人“永死”了。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 得了吧，我的神又要令多少人复活数得清么？
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h*********1
发帖数: 897 | 28 因为太阳是客观存在的，而耶稣只存在于基督徒的心中。
【在 b*******t 的大作中提到】
: 我的意思是，最初耶稣是和人在一起的，起码和人是有交流的。
: 那么从历史上看，这么惊天动地的大事情，为啥到现在人类都不是完全相信耶稣呢。
: 我的意思是，没人质疑太阳发光照亮地球，那人类原本信仰耶稣也应该象人们相信太阳
: 发光那样才对啊。
: 这是为什么呢。
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 神的黑暗
12. 他以黑暗、和聚集的水、天空的厚云、为他四围的行宫。
13. 因他面前的光辉炭都着了。
暗？
【在 h*********1 的大作中提到】
: “光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”那是因为光不够强！哪里有不能够被照亮的黑暗？
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