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发帖数: 8336 | 1 当雅各和他的家人、众子下列埃及，那时，他们是一个大家族；但在出埃及记开始
时，雅各的家族已经成为一个国家。这个国家将要神使用，向人类启示他自己。海克索
人（Hyksos）及后来的埃及人压迫以色列人，但神定意要将以色列人从捆缚中释放出来
。出埃及记十二章，是灾难的高潮，神差遣死亡的天使走遍埃及，只有那些将羔羊的血
涂在门楣及门框之上的家庭，才得着救赎——将血涂在家门前，是一个信心的行动。神
拯救以色列人离开埃及地这件大事，也预表了神将来要借雅各的一个后代，完成的一个
更大的救赎——弥赛亚的救赎。神带领被救赎的以色列人来到西乃，他与这个国立约；
并将以色列人归于自己，作特别的民。以色列因此成为神借摩西之约在世上实现神权国
度的中保。
以色列：神的子民
在出埃及记十九章，神与以色列民立了一个有条件的约，就是摩西之约。这个约和
古代宗主与属国之间的条约（suzerainty-vassal treaty）相以。这约是有条件的，说
明了宗主（君王）为他的属民（属国）所作的事，百姓立此约的条件是：他们必须顺服
君王。这位宗主应许要保护和供应他的属民的需要；这保护和供应，会因为属民的顺服
而临到。换句话说，如果他们顺服神，他们便得福；如果他们不顺服，他们便受责罚。
神和以色列民所立的，被称为摩西之约。神提醒百姓他们的责任是顺服（出十九5
）。百姓对神说：「凡耶和华所说的，我们都要遵行。」（出十九8）这就是表示他们
愿意遵守此约。此约立成之后，以色列民——就是神在世上神权国度的中保——便诞生
了。
列国的中保
神应许要使以色列民「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6）。以色列民要
分别为圣归子耶和华，为他向各国作真理的中保，就如宣教的使命。祭司是中保，向神
作人的代表；在这个意义上来说，整个以色列民就是对世界各国作神国度的中保。以色
列民是一个普世性的祭司国度，「他们要向世界各国作神恩典的中保，正如亚伯拉罕[
要叫万国得福]一样」。
以色列民的历史满载一次接一次的失败。她从来没有达成作神真理中保的任务。按
以赛亚的预言，将来那真正的以色列人「弥赛亚」，要完成神对万国的任务；作为一个
国家的以色列民，要对世界各国作属灵的光。以色列民在这个使命上失败了，但最终，
弥赛亚要借着建立千禧年国度，将神的光向万国显明。（赛四十二6，四十九6，五十一
4，六十1、3）
以赛亚这些话在「仆人篇章」中讲得很清楚，那里形容神的光怎样照亮万国，神的
光借着「神的仆人」弥赛亚传出，而神的灵也降在弥赛亚身上（赛四十二1）；弥赛亚
要将神的光传给外邦人（赛四十二6，四十九6）。最后神的福气要传到地极，如此才能
完成他对先祖亚伯拉罕的应许（创十二2、3）。弥赛亚也要复兴这个堕落的国度（赛四
十九6），使到在亚当里所失落的一切能够恢复过来。在弥赛亚管治的荣耀国度里，所
有在伊甸园中失落的，都要重新建立，全世界要认识神的真理（赛五十一3、4）。那日
，神要再次让亚伯拉罕的后裔得着尊荣，耶路撒冷要作真理的中心，世界的各国要流向
以色列人，寻求真理（赛六十1至3）。 |
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发帖数: 8336 | 2 国度的宪法
神与以色列人立约之后，神赐给以色列人一个宪法，这个宪法包含了大部分出埃及
记、利未记及申命记的篇幅。这些就是作为中保国度的约的条文。以色列人若要得到神
的赐福，便需要顺服。
律法分为三十范畴：民事律、礼议律，及道德律。
道德律（The Moral Law）
道德律主要是十诫（出二十2至17；申五6至21）。但道德律并不限于十诫。十诫的
诫命可以分成两大类：人与神的关系，指前面的四诫（出二十2 至11）；人与人的关系
，指后面的六诫（出二十12至17）。道德律开宗明义的一句话是：「我是耶和华你的神
，曾将你从埃及地为奴之家领出来」（出二十2）；道德律是：「量度正误、善恶的道
德标准；是以以色列的神耶和华坚定不移、无瑕无疵的圣洁本性为标准。神的本性、属
性、品性，特质是一切道德抉择的量度依归。」
民事律（The Civil Law）
民事律包括写在出埃及记二十五章1节至四十章38节，及利未记和申命记中的许多
法律。这些法律反映出神对以色列人社会生活的关注。在这个中保国度里，以色列人在
生活中要对邻舍表达适当的关心。这些律法就是关于奴仆、伤人、物业权利、孤几寡妇
的保障、金钱借贷及其他关注的事项。
礼仪律（The Ceremorial Law）
礼仪律主要写在出埃及记二十五章1节至四十章38节（也写在利未记及申命记）。
礼仪律的内容包括会幕、祭司的服饰、工作及祭祀等。
必须注意的是，这些不同分类的律法交织成现在的出埃及记至申命记；有时在一段
记载中，同时提及三种律法。要将三种律法明确界定，也不是一件容易的事。基本上，
这些律法是以色列人与耶和华之间所订立的宪法；以色列若要获得神的赐福，便须遵守
律法，顺服这个中保国度的宗主。以色列人若不遵守律法，先知便会叫他们回转顺服律
法。 |
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发帖数: 8336 | 3 国度的敬拜
神既然为自己呼召出一个特别的民族，他必定供应这个初生的民族，让他们可以与
神相会。神因此定下了会幕的敬拜，让以色列人亲近这位圣洁、无限量的神。耶和华要
在会幕中与以色列人相会（出二十五22，二十九42、43，三十6、36）。
耶和华吩咐以色列人建造会幕。（Ⅰ）会幕可让神住在这个民族当中（出二十五8
）。（Ⅱ）会幕可让神彰显他的荣耀（出四十34、35）。（Ⅲ）会幕能让有罪的人亲近
圣洁的神，因为这会幕是祭祀敬拜的地点（利十七11）。（Ⅳ）会幕让人记得圣洁的神
是与有罪的人分别出来的。（V）会幕预表基督的救赎（来八5）。
会幕分为两间房子——圣所和至圣所。神命令以色列人将一个称为约柜的木柜放在
至圣所内，将施恩座盖着约柜。神在这里与这个国同住（出二十五22）。在会慕外院的
入口处，有一个燔祭坛，祭司要在这里向耶和华奉献燔祭（出二十九38），借此提醒这
个民族，他们要凭着血去亲近神。祭司皆为利未支派的人，他们在这个民族中分别出来
，作为与圣洁的神之间的中保，祭司都在会慕里事奉。整个会幕敬拜的制度，是要提醒
人有一位无限、至圣的神；这会幕也提醒这个民族，他们需要靠着一位中保才能亲近神。
巴勒斯坦之约
申命记已提到以色列人会占领已勒斯坦地。以色列人经历过旷野的旅程，已经到达
死海的东岸，预备进到巴勒斯坦地。这是该书一个重点，因为「申命记的作者，曾经六
十九次重复提及以色列人要有一天[占有]和[住在]神所应许的土地上」。神重申这个约
的条件，他一再提及以色列人必须顺服，才得福气（申二十八1至14）；他又提及他们
不顺服便会招致审判（申二十八15至68）。这些审判包括日后被亚述人（主前722年）
、巴比伦人（主前586年）及罗马人（主后7G年）侵略（申二十八64）。但当这一切的
灾涡完结后，神启示以色列人会再次占有那地（申三十1至10），这事最终在千禧年国
度中实现。
约的性质
巴勒斯坦之约的性质，包括以下几方面：「（Ⅰ）以色列民会因为不忠而被拔出（
申三十1至3）；（Ⅱ）以色列民将来会悔改（申二十八63至68）；（Ⅲ）弥赛亚会再来
（申三十3至6）；（Ⅳ）以色列民会在圣地上复兴（申三十5）；（V）以色列全民会悔
改（申三十4至8；比较罗十一26至27）；（Ⅵ）以色列民的敌人要受审判（申三十7）
；（Ⅶ）以色列国要得到完全的福气（申三十9）。」
巴勒斯坦之约之所以重要，因为它重新确定以色列人在圣地上的权利，巴勒斯坦之
约的应许，不会因着摩西之约的条件而被废止。巴勒斯坦之约，称为一个永远之约（结
十六60），因为这约是亚伯拉罕无条件之约的一部分。也是它的扩展。
约的应验
细读申命记二十八至三十章，我们可以看见神早已预告，以色列人因着背道会被亚
述人、巴比伦人和罗马人分散，这预言是在他们占据巴勒斯坦地之前发出的。在巴勒斯
坦之约实现之前，以色列人要先悔改，认识弥赛亚（亚十二10至14），从各国归回；他
们已在各国流浪多年。巴勒斯坦之约，可以说是未来的、末世的事件，它的应验是以色
列人在千禧年国度中住在圣地上。
总结
摩西的敬拜制度，给我们另一些关于神的启示。（Ⅰ）神是圣洁的，人不能不靠着
中保亲近神。神的圣洁显明在他对人所提出的道德要求上，因此，神也将一个道德的法
规赐给人，叫人遵守，（Ⅱ）神是普遍存有的，他照顾他自己的子民，并与他们同住。
（Ⅲ）敬拜圣洁的神，必须有血。血要用来消除罪，人若不靠着血，就不能亲近神。（
Ⅳ）利未祭司的中保工作，预表那位一次过救赎人类罪恶的中保的工作。（V）神与选
民以色列人立约。在旧约时代，神曾设立多位中保，叫他们在这个中保国度中管治以色
列民。
THE END
慕迪神学手册 |
J*******g
发帖数: 8775 | 4 谢谢分享。有个问题：“中保”是什么意思？
【在 n********n 的大作中提到】
: 国度的敬拜
: 神既然为自己呼召出一个特别的民族，他必定供应这个初生的民族，让他们可以与
: 神相会。神因此定下了会幕的敬拜，让以色列人亲近这位圣洁、无限量的神。耶和华要
: 在会幕中与以色列人相会（出二十五22，二十九42、43，三十6、36）。
: 耶和华吩咐以色列人建造会幕。（Ⅰ）会幕可让神住在这个民族当中（出二十五8
: ）。（Ⅱ）会幕可让神彰显他的荣耀（出四十34、35）。（Ⅲ）会幕能让有罪的人亲近
: 圣洁的神，因为这会幕是祭祀敬拜的地点（利十七11）。（Ⅳ）会幕让人记得圣洁的神
: 是与有罪的人分别出来的。（V）会幕预表基督的救赎（来八5）。
: 会幕分为两间房子——圣所和至圣所。神命令以色列人将一个称为约柜的木柜放在
: 至圣所内，将施恩座盖着约柜。神在这里与这个国同住（出二十五22）。在会慕外院的
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n********n
发帖数: 8336 | 5 Mediator, 应该也是那个“居间者”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 谢谢分享。有个问题：“中保”是什么意思？
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