n********n
发帖数: 8336 | 1 问题：孩子会因为父母的罪而受到惩罚吗？
回答： 子女不会因为父母的罪而受到惩罚；父母也不会因为子女的罪而受惩罚。我们
每个人都是对自己的罪负责。以西结书18：20告诉我们：“惟有犯罪的，他必死亡。儿
子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。”这节经文清楚地表明，对一个人
犯罪的惩罚必由其本人承担。
有一节经文让某些人相信，圣经中提到的对罪的惩罚是针对数代人的，然而这种解释是
不正确的。存在疑问的经节是出埃及记20：5，它在涉及偶像时说：“不可跪拜那些像
；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父
及子，直到三四代。”这节经文没有过多地说惩罚，而讲的是后果。它说的是，一个人
犯罪造成的后果会在以后几代人中有影响。神告诉以色列人说，他们的子女会受到父母
这代人因悖逆和怨恨神所产生的后果的影响。在这种环境中成长的子女也会出现类似拜
偶像的情况，从而养成悖逆的恶习。悖逆的一代人所造成的后果就是将邪恶的种子深深
种下，从而使后面数代人都得以倒退。神没有让我们对父母的罪负责，但我们有时会因
父母犯罪的后果而受伤害，就像出埃及记20：5所说的那样。
以西结书18：20表明，我们每个人要对自己的罪负责并承受相应的惩罚。我们不能与别
人一起担当自己的罪孽，别人也不能对我们的罪孽负责。然而，却有一个例外，而且它
适用于全人类。有一个人承担了其他人的罪并为此付出了代价，从而使罪人在神的眼里
完全公义和清白。这个人就是耶稣基督。神差遣耶稣来到世上用他的完美交换了我们的
罪。“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义”（林后5：21）
。耶稣基督为那些凭信心来到他面前的人免除了他们因罪受的惩罚。 |
G******e
发帖数: 9567 | 2 "我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代"
【追讨】是什么意思？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 3 出埃及记
6 愛 我 、 守 我 誡 命 的 ， 我 必 向 他 們 發 慈 愛 ， 直 到 千 代 。
【在 G******e 的大作中提到】
: "我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代"
: 【追讨】是什么意思？
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b*********n
发帖数: 1607 | 4 那节经文要知道当时的文化背景才能明白。否则就会产生这节经文和楼主引用的经文产
生冲突的疑问。那个年代犹太人都是大家族制度，而且是游牧民族时代，住帐篷，大家
长不死是不能分家的，全家老少都在一起，结婚又比较早，所以三代同堂，四代同堂是
很平常的。如果爷爷或者太爷爷拜偶像，全家老少没有不拜的。所以追讨的三四代就是
说因为你作为大家长带头拜偶像，导致同住的子孙都跟着拜，都犯罪，那全家都要一起
追讨这罪。
拜了偶像就是犯罪，一家共有几代人拜？三四代，那么就追讨三四代。
【在 G******e 的大作中提到】
: "我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代"
: 【追讨】是什么意思？
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t*******r
发帖数: 2940 | 5 好答案！
【在 b*********n 的大作中提到】
: 那节经文要知道当时的文化背景才能明白。否则就会产生这节经文和楼主引用的经文产
: 生冲突的疑问。那个年代犹太人都是大家族制度，而且是游牧民族时代，住帐篷，大家
: 长不死是不能分家的，全家老少都在一起，结婚又比较早，所以三代同堂，四代同堂是
: 很平常的。如果爷爷或者太爷爷拜偶像，全家老少没有不拜的。所以追讨的三四代就是
: 说因为你作为大家长带头拜偶像，导致同住的子孙都跟着拜，都犯罪，那全家都要一起
: 追讨这罪。
: 拜了偶像就是犯罪，一家共有几代人拜？三四代，那么就追讨三四代。
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 Good to learn. Thanks.
【在 b*********n 的大作中提到】
: 那节经文要知道当时的文化背景才能明白。否则就会产生这节经文和楼主引用的经文产
: 生冲突的疑问。那个年代犹太人都是大家族制度，而且是游牧民族时代，住帐篷，大家
: 长不死是不能分家的，全家老少都在一起，结婚又比较早，所以三代同堂，四代同堂是
: 很平常的。如果爷爷或者太爷爷拜偶像，全家老少没有不拜的。所以追讨的三四代就是
: 说因为你作为大家长带头拜偶像，导致同住的子孙都跟着拜，都犯罪，那全家都要一起
: 追讨这罪。
: 拜了偶像就是犯罪，一家共有几代人拜？三四代，那么就追讨三四代。
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b*****n
发帖数: 4976 | |
n********n
发帖数: 8336 | 8 旧约 - 以西结书: 第 36 章
19 我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。
旧约 - 何西阿书: 第 4 章
9 将来民如何，祭司也必如何，我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。
新约 - 启示录: 第 22 章
12 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
新约 - 马太福音: 第 16 章
27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。
新约 - 罗马书: 第 2 章
6 他必照各人的行为报应各人
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
4. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
23. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。 |
a*****s
发帖数: 89 | |
z********o
发帖数: 18304 | 10
既然如此，你家主子凭什么屠杀还在吃奶的婴儿？？？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
【在 n********n 的大作中提到】
: 问题：孩子会因为父母的罪而受到惩罚吗？
: 回答： 子女不会因为父母的罪而受到惩罚；父母也不会因为子女的罪而受惩罚。我们
: 每个人都是对自己的罪负责。以西结书18：20告诉我们：“惟有犯罪的，他必死亡。儿
: 子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。”这节经文清楚地表明，对一个人
: 犯罪的惩罚必由其本人承担。
: 有一节经文让某些人相信，圣经中提到的对罪的惩罚是针对数代人的，然而这种解释是
: 不正确的。存在疑问的经节是出埃及记20：5，它在涉及偶像时说：“不可跪拜那些像
: ；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父
: 及子，直到三四代。”这节经文没有过多地说惩罚，而讲的是后果。它说的是，一个人
: 犯罪造成的后果会在以后几代人中有影响。神告诉以色列人说，他们的子女会受到父母
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z********o
发帖数: 18304 | 11
哈哈哈！“圣经”自相矛盾的地方多了！比如说：
耶利米书 32:18 你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中
，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。
“又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中”，这和楼主引的经文明显矛盾了。
利未记 26:39 你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。
以赛亚书 14:21 先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得
了遍地，在世上修满城邑。
【在 b*********n 的大作中提到】
: 那节经文要知道当时的文化背景才能明白。否则就会产生这节经文和楼主引用的经文产
: 生冲突的疑问。那个年代犹太人都是大家族制度，而且是游牧民族时代，住帐篷，大家
: 长不死是不能分家的，全家老少都在一起，结婚又比较早，所以三代同堂，四代同堂是
: 很平常的。如果爷爷或者太爷爷拜偶像，全家老少没有不拜的。所以追讨的三四代就是
: 说因为你作为大家长带头拜偶像，导致同住的子孙都跟着拜，都犯罪，那全家都要一起
: 追讨这罪。
: 拜了偶像就是犯罪，一家共有几代人拜？三四代，那么就追讨三四代。
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z********o
发帖数: 18304 | |
n********n
发帖数: 8336 | 13 自己的罪自己承担，这是基本的，普遍的和首先要考虑的。
父母的罪会影响到下一代，子孙会是犯同样的罪，即罪恶的扩大和延伸。体现在下2句:
“又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中” － 子孙会犯罪
“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙” - “预备”子孙会犯罪
另外战争问题，不在这个范畴中。国家和民族的集体罪会由其国民承担。
就如同十诫中“不可杀人”，是指不可杀无辜的人，但这不影响战争的进行。
【在 z********o 的大作中提到】
: 怎么不继续了？
: 尼玛！基督徒们真叫人厌恶。
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z********o
发帖数: 18304 | 14
这就是你家主子凭什么屠杀还在吃奶的婴儿的理由吗？
也就是说，按照你家主子的“公义”，战争中屠杀平民甚至屠杀婴儿都是“公义”的。
你是这个意思吗？请你明确一下。
【在 n********n 的大作中提到】
: 自己的罪自己承担，这是基本的，普遍的和首先要考虑的。
: 父母的罪会影响到下一代，子孙会是犯同样的罪，即罪恶的扩大和延伸。体现在下2句:
: “又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中” － 子孙会犯罪
: “先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙” - “预备”子孙会犯罪
: 另外战争问题，不在这个范畴中。国家和民族的集体罪会由其国民承担。
: 就如同十诫中“不可杀人”，是指不可杀无辜的人，但这不影响战争的进行。
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n********n
发帖数: 8336 | 15 公义。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 这就是你家主子凭什么屠杀还在吃奶的婴儿的理由吗？
: 也就是说，按照你家主子的“公义”，战争中屠杀平民甚至屠杀婴儿都是“公义”的。
: 你是这个意思吗？请你明确一下。
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b*****n
发帖数: 4976 | 16
也就是说，按照你家主子的“公义”，战争中屠杀平民甚至屠杀婴儿都是“公义”的。
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年近岁晚, 当你在家大扫除, 灭鼠, 除曱甴时,
都会留起初生的鼠, 初生的蟑螂不杀
尽显「仁慈」和「公义」
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 这就是你家主子凭什么屠杀还在吃奶的婴儿的理由吗？
: 也就是说，按照你家主子的“公义”，战争中屠杀平民甚至屠杀婴儿都是“公义”的。
: 你是这个意思吗？请你明确一下。
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z********o
发帖数: 18304 | 17
你的比喻严重不当。你的智力真的很成问题。
我不爱蟑螂/老鼠，杀了就杀了。据说你家主子很爱人类，是不是？那么，你家主子毫
无理由地屠杀婴儿就只能说明你家主子的邪恶了。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 也就是说，按照你家主子的“公义”，战争中屠杀平民甚至屠杀婴儿都是“公义”的。
: =====================================================
: 年近岁晚, 当你在家大扫除, 灭鼠, 除曱甴时,
: 都会留起初生的鼠, 初生的蟑螂不杀
: 尽显「仁慈」和「公义」
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b*****n
发帖数: 4976 | 18
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你怎知在天主的眼中,
恶罪满盈的人, 连蟑螂/老鼠都不如
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你的比喻严重不当。你的智力真的很成问题。
: 我不爱蟑螂/老鼠，杀了就杀了。据说你家主子很爱人类，是不是？那么，你家主子毫
: 无理由地屠杀婴儿就只能说明你家主子的邪恶了。
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z********o
发帖数: 18304 | 19
那么，按照你的说法，日本人在中国搞的南京大屠杀也是“公义”的了？请明确一下。
【在 n********n 的大作中提到】
: 公义。
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n********n
发帖数: 8336 | 20 非公义。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 那么，按照你的说法，日本人在中国搞的南京大屠杀也是“公义”的了？请明确一下。
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b*****n
发帖数: 4976 | 21
====================================================
那你已为自己答了,
当到了「不爱」的境地时,
「杀了就杀了。」
(包括那日到时, 天主再不爱你这种罪人的时候)
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 那么，按照你的说法，日本人在中国搞的南京大屠杀也是“公义”的了？请明确一下。
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b*****n
发帖数: 4976 | 22
你的智力真的很成问题。
===========================================
「大扫除, 灭鼠, 除曱甴时,
都会留起初生的鼠, 初生的蟑螂不杀」的智力也很吓人!
不如索性学佛子说: 一只也不杀。
忍....灭鼠, 曱甴...众生而已
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 那么，按照你的说法，日本人在中国搞的南京大屠杀也是“公义”的了？请明确一下。
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z********o
发帖数: 18304 | 23
你前后矛盾了。
【在 n********n 的大作中提到】
: 非公义。
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z********o
发帖数: 18304 | 24
你家主子不爱那些被你家主子屠杀的婴儿，你是这个意思吧？请明确一下。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 你的智力真的很成问题。
: ===========================================
: 「大扫除, 灭鼠, 除曱甴时,
: 都会留起初生的鼠, 初生的蟑螂不杀」的智力也很吓人!
: 不如索性学佛子说: 一只也不杀。
: 忍....灭鼠, 曱甴...众生而已
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n********n
发帖数: 8336 | 25 你执迷不悟啊。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你家主子不爱那些被你家主子屠杀的婴儿，你是这个意思吧？请明确一下。
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z********o
发帖数: 18304 | 26
你解释一下你的前后矛盾。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你执迷不悟啊。
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
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我一直以为只是精神病患者才会不停重复喃喃著同一句话的
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你解释一下你的前后矛盾。
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z********o
发帖数: 18304 | 28
我怕我理解错了你的意思，或者你将来不承认（以前发生过），所以请你明确一下。
你家主子不爱那些被你家主子屠杀的婴儿，你是这个意思吧？请明确一下。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: =======================================================
: 我一直以为只是精神病患者才会不停重复喃喃著同一句话的
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j******f
发帖数: 228 | 29 从你们俩的对话来看，你更象精神病患者。 你的比喻往往很不贴切，别人给你指出后
你就开始胡言乱语。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: =======================================================
: 我一直以为只是精神病患者才会不停重复喃喃著同一句话的
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b*****n
发帖数: 4976 | 30
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有人胡言, 当然应以乱语哩
对一些人, 不能太应真讨论
【在 j******f 的大作中提到】
: 从你们俩的对话来看，你更象精神病患者。 你的比喻往往很不贴切，别人给你指出后
: 你就开始胡言乱语。
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z********o
发帖数: 18304 | 31 继续请 beechan 明确一下。你为什么不敢明确一下呢？
我怕我理解错了你的意思，或者你将来不承认（以前发生过），所以请你明确一下。
你家主子不爱那些被你家主子屠杀的婴儿，你是这个意思吧？请明确一下。 |
b*****n
发帖数: 4976 | 32
已經好明確
字字鏗鏘
【在 z********o 的大作中提到】
: 继续请 beechan 明确一下。你为什么不敢明确一下呢？
: 我怕我理解错了你的意思，或者你将来不承认（以前发生过），所以请你明确一下。
: 你家主子不爱那些被你家主子屠杀的婴儿，你是这个意思吧？请明确一下。
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z********o
发帖数: 18304 | 33
不够明确。你还有抵赖的空间。
你认为你家主子不爱那些被你家主子屠杀的婴儿，对吗？
请回答“对”或者“不对”。
【在 b*****n 的大作中提到】
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: 已經好明確
: 字字鏗鏘
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