发帖数: 1 | 1 我一直都有一个想法，那就是无论你在社会上做了什么坏事，只要你醒悟了，只要你去
入了佛，每天都在祈祷念经那你以前的罪孽都一笔勾销。可结果是这样的么？
《权利的游戏》大家都还记得里面的人物为什么会成为守夜人吧？原因不就是因为犯下
了太多的罪孽，因为自己走投无路了所以去做了守夜人，成为守夜人那以前的罪孽也都
一笔勾销，也就是说仇家是不能找你麻烦的。
少林寺。我印象中的少林寺和《权利的游戏》里的守夜人没有多大的差别，无论在尘世
犯下多少事，只要走投无路了，只要看开了那少林寺就会收留你，同时也会保护你。但
现在的社会好像不是这样了，可以说现在的社会里没有一个机构或者一个组织来收接那
些曾经犯下罪孽但已经幡然悔悟的人，我可以不可以把这理解成是一种人权的问题呢？
如果反了错误如果造下罪孽那你的归属地就是牢狱，但牢狱不自由，牢狱限制人的自由
权利。
按说现在就应该组一个像古代少林寺那样的机构来收纳这些人，别忘了有一点，那些犯
罪的人都不是平常人。 |
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y**********9
发帖数: 19 | 2 有没有人告诉我，印度是不是最热衷这种所谓朝圣的国家？印度人是不是最相信这种“
圣河”中浸泡能洗脱自身罪孽的玩意儿？不止一次听过他们国家类似的悲剧了。这次已
经出来结果，27死了，29人伤势严重，相信数字还会陆续增加。如果按这种说法，那这
些死去的人，包括一个15岁的女孩，他们的罪孽很大，已经到了怎么都赎不回，只能一
死的地步了？
我敢说，这死了的27个人如果没有这一趟出门洗罪孽的话，他们这会肯定能过得好好的
，该干活干活，该吃饭吃饭，该骂孩子骂孩子，一切都跟昨天没什么两样。人就是爱作
，做事对得起天地良心，就算平时做过一两件亏心事，这不都是正常的吗？就算真的做
过天大的坏事，到河里走一圈就能洗干净了？如果是真的，那么把人KILL了然后去走走
心里就舒服了？这不都是在骗人了嘛？我知道，这是一种信仰，但当每次这样的活动都
要死那么多的人话，那么这个活动本身就是罪孽深重的，就是应该取缔的。不想再看到
这样的悲剧了 |
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M******s
发帖数: 1772 | 3 这个强re。
其实他俩的罪孽没有啥好讨论的，其他无产阶级革命家死前竭力避开的，就是他俩的罪
孽。现在李鹏泼邓身上的，激起邓家强烈反应的，就是他俩的罪孽。 |
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x********i
发帖数: 423 | 4 有首老歌的一句歌词是“战士的责任重，妇女的冤仇深”，联想到法轮功对女性的残害
，可以说是“邪教的罪孽重，妇女的‘轮冤’深”。她们的“轮冤”深在哪里？
她们的精神被法轮功控制
邪教害人从精神控制起，李洪志以“消业祛病”欺骗妇女误入邪门，以“圆满成佛
”诱惑妇女向往虚幻的“法轮天国”，以“功在师父”忽悠妇女放弃思考，以“形神俱
灭”威胁妇女不敢脱教，以“去情弃亲”导致妇女与亲人隔绝……这种种歪理邪说，让
女信徒丧失了自主自强的能力，成了任邪教摆弄的傀儡。全国妇联妇女研究所副研究员
蒋永萍就说：“李洪志利用女性的某些弱点来对她们进行精神控制，使她们最终走上自
毁的道路。”可见，法轮功女信徒的一切悲剧都是源于精神被邪教控制。
她们的生命被法轮功褫夺
据不完全统计，截至目前，至少已经有2200多人成了李洪志“病业”说的殉葬品，
至少有260人为了上“天国”自杀身亡。这其中有多少法轮功女信徒丧命，虽无专门的
统计，但可以肯定的是，绝对远远超过一半，因为习练法轮功的女性约占六成以上。这
当中，有的是自焚而亡，如刘春玲、刘思影母女，河南省息县项店镇曹集村... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 鉴恒：中共巧舌如簧 难掩活摘滔天罪孽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 20:48:11 2015, 美东)
一、眼角膜算不算人体器官起争议
最近有则消息引众网友议论纷纷。2014年河南大学生李翠因肾癌去世。据报导，按照她
生前签署的遗体捐献书，她的眼角膜捐给了两名盲人患者。然而，李翠的名字至今未被
刻在河南红十会纪念园中的器官捐献功德碑上。家属不能释怀，红会却回应：眼角膜属
于人体组织的部分，不算人体器官。
眼角膜不算人体器官，是医学学科上的说法，但是在现实中禁不住仔细推敲。公民签署
遗体和器官捐赠书时，明明有眼角膜这一项。况且接受眼角膜的患者一方要付出十几万
巨额费用，有网友问：眼角膜不算器官，那十几万元换的是假牙？更多网友表示，器官
或组织不过是学术概念的区分，贡献却不能分大小，不给上功德碑寒了人的心。还有的
人提起2013年红会靠游说患者捐器官逼医院捐款的丑闻，表示红会根本不靠谱。
哈尔滨、天津、长沙等地都为角膜捐献者... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 6 然后才可以讨论柴玲等人的错误
王丹讲的学生有错，政府有罪， 我觉着是对责任的反思中最正确的
任何撇开邓小平李鹏所做的罪孽，单单指责柴玲等学生领袖的， 都是别有用心的 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 7 现在好像质疑一下，没饿死3千万那么多，这样就没罪孽了是吧？ |
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d**********6
发帖数: 4434 | 8 是的，我应该严谨一点，表明时间：开始进入现代化后和平年代让大片大片百姓饿肚子
已经够罪孽的了 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 9 1.意图谋反，勾结军队。以唱红打黑为名，组织私军薄家军，积累大量钱财（1000亿以
上）准备造反；
2.暗杀中央要员。甚至习近平都为其目标，并且已经实施（暗杀失败）。
3.勾结英美，交通外国，力争当米犹茶馆吸血的新代言人。送子为质，欲求英美支援。
4.炸飞机。这个跟前三个比，都不算什么，只能说是小罪孽。
其他那什么冤假错案、出轨之类的都是屁大点事儿。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 10 拿下书记，高呼“文革余孽”，现在天天没事儿就去秦城拿自己的亲民臭鞋抽书记，就
是千古贤相。
27亿，哼哼，薄熙来当了政，别说钱，连命都没喽。
贪污，真的是官员最小的罪孽。 |
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m***0
发帖数: 119 | 13 美国一片靠近MXGW的水域近日成了令人瞠目结舌的“死鱼之海”：不计其数的各种死鱼
、螃蟹和海鳗的尸体将水面盖得严严实实。当地电视台记者甚至在这片位于密西西比河
入海口的水域中发现了一头鲸鱼的尸体。当地居民表示，尽管每年夏天，上述水域都会
因为气候变化引起的“突然缺氧”现象而造成大量水中生动物死亡，但这往往只会让一
种鱼死亡，而不会引起如此大规模的“多物种集体遇难现象”。 因此有人怀疑，是不
是前不久从龙泉寺出逃下山的修建寺义工将传染力特强的“末日病毒”带出而感染了
MXGW水域，致使各类水生物种死亡。如果真如此，那龙泉寺师尊的罪孽就大了，当时就
有得知龙泉寺内爆发传染“末日病毒”的网友坦言“情况不容乐观，如果师尊再不出手
施法救治，让此等妖魔鬼怪跑出了龙泉寺，那最先倒霉的岂不是美国？” |
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g*2
发帖数: 993 | 14 1999年7月29日，中国公安部发布通缉令（公缉【1999】0102号），公开通缉法轮功头
目李洪志。 《通缉令》称：李洪志组织和利用“法轮大法研究会”及其操纵的法轮功
组织，宣扬迷信邪说，蒙骗他人，致人死亡，并未经依法申请和许可，组织、策划集会
、示威，聚众扰乱公共秩序等活动，涉嫌犯扰乱公共秩序罪，经北京市人民检察院批准
逮捕，现予以通缉。
事实就是如此，李洪志数罪并犯，他先后策划了围攻光明日报社，聚众非法示威、
围攻中南海等事件。据统计，仅1998和1999两年，他组织制造的每次300人以上的聚众
围攻就达78次。他通过非法生产和销售书籍、画像、音像制品、练功服、徽章、练功垫
等所谓“法轮功”系列产品，攫取信徒钱财，当时已查明的非法获利金额达4100万元。
他还策划、煽动、教唆、帮助邪教组织人员自杀、自残。截止2001年2月，全国发现有
651名法轮功练习者精神严重失常；144人致残；1660多人死于非命，其中239人自杀（
1999年7月22日前136人，取缔“法轮功”组织后103人）；发生的杀人案件20余起，死
亡14人；成千上万的家庭毁于一旦。
带着罪孽的逃窜，寻找... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 4824 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Joke
标 题: 个人崇拜造成的种种罪孽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 21:31:00 2011, 美东)
甲：有一个家庭，男人去世早，家中只有母子两人艰难度日，没想到儿子参加文攻武卫
被乱枪打死，家中只剩下母亲一人。有一天，母亲擦桌子时，没小心把桌子上供奉的毛
泽东石膏像打碎了，此事被邻居告发，母亲被判刑时，布告上写着：该女人思想极其反
动，因儿子在武斗中被打死，因此对伟大领袖毛主席怀恨在心，于某年某月某日居然故
意将我们伟大领袖毛主席的石膏像打碎，实属特大反革命事件，因此决定将其判刑若干
年。
乙：有一个老农民骑着毛驴进城置办年货时，好心好意顺便“请”了一个带镜框的毛主
席像，回家时因担心抱在怀里不安全，就把毛主席像顺便挂在驴头上，结果刚走到半路
上就被人以“侮辱毛主席罪”扭送到了公安机关，最终，这个老农民被判刑若干年。
丙：此事发生在甘肃庆阳地区。文革中家家户户都要供奉毛泽东石膏像，因此，毛泽东
石膏像一下子变得供不应求，经营石膏像的某新华书店经理亲自骑着... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 17 萌击链接瞎狗眼
http://acg.178.com/201205/132428581432.html
首先小编要说明自己的立场，此新闻不是要ANTI奈奈，毕竟制作者本身是首次尝试
手办制作，所以大家要淡定╮(╯﹏╰）╭
昨夜，在Mikatan的博客上，由奸笑社全体职员一同参与的「GSM杯 手办模型
大赛」第一回作品内容被发表。其中最受人瞩目的是奸笑社的山先生带来的水树奈奈手
办。目前还未上色，只是灰模阶段。
Mikata表示，山先生原来是机械模型师，本次还是第一回尝试手办制作。而由于这
尊手办过于传神，以至于死宅给出了「太像三次元是种罪孽」的评价。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 90:7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90:8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 20 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 羊年必读：《圣经》，“羊”的书卷
曾霖芳 来源:曾霖芳网站
若读完了全部圣经，便会发现常常提到羊。从创世记第三章的皮子衣服（创三 21 ──
如果你否认这是羊皮，那么就从第四章亚伯以羊献祭开始吧），直到最后的一卷书──
启示录的羔羊之歌，末了一章的神和羔羊的宝座为止，全书满了羊的记载，所以我可以
称圣经为羊的书卷。其实圣经是以羊喻人，是论人的书卷，请注意约翰福音十章十节的
小字：“羊或作人”。我们把所有关乎羊的全部记载归纳起来，可用三只羊去说明全部
圣经：
( 一 ) 迷羊
“我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛五
十三 6 ）照先知以赛亚的说法，迷羊就是我们。
诗篇作者也如此祷告：“我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人。”（诗一一九 176 节）
彼得对信徒说：“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼
前二 25 ）
在新旧约中多次提到迷路的羊，所有这类的经文都是指人类，迷失在罪恶中，走自己的
道路说的。
全部圣经论到人犯罪的记录占最多的篇幅，也许有人会因此认为圣经不够神圣，其实这
越发显出圣经的真实性。圣经揭露了人性的弱点和需要（... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 27 摘译自《章鱼》同一篇布道演说。标题译者所加。
你们看，说完对你们的赞扬之后，也要斥责你们。如果不使你们悔改，就叫你们头脑混
乱。头一件令我气愤的，鱼们，是你们互相吞食。这是个大丑闻；而且还有更坏的情况
。你们不但互相吃，而且大鱼吃小鱼。假使说是相反，则不那么恶劣。如果是小鱼吃大
鱼，一条大鱼就足够很多小鱼了。可是，大鱼吃小鱼，那么一百条，一千条小鱼，都不
满足一条大鱼吃。你们看，圣奥古斯丁觉得是多么荒诞：“由于人们邪恶的贪婪，将会
象鱼一样，相互吞噬。”这不但违背理性，而且是违反自然，都是生长在同一元素，都
是一个祖国的公民，归根结底大家都是兄弟，你们却靠相互吞吃而过活。圣奥古斯丁是
在对人类说教，为了强调这种罪恶的丑陋，把鱼中的事揭示给他们看，我对鱼布道，为
了让你们看这是多么可恶，恶心，我要把人类的中的揭示给你们。看吧，鱼们，从大海
观望陆地。不，不，这不是我对你们说的。你们把目光投向丛林，山野吗？向这里，这
儿，你们该观看的是城市。你们以为只是土著的塔布亚食人族在吃人吗？更大的屠宰场
在这里，白人更是以人相食。看见那些熙熙攘攘，匆匆忙忙，上上下下，进进出出，慌
慌张张，不安的躁动... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 30 结33:1 耶和华的话临到我说，
结33:2 人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中
间选立一人为守望的。
结33:3 他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
结33:4 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪
原文作血）。
结33:5 他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自
己的性命。
结33:6 倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的
一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
结33:7 人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒
他们。
结33:8 我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行
的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
结33:9 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己
脱离了罪。
结33:10 人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必
因此消灭，怎能存活呢？
结33:... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么这么多的企业家选择基督信仰？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 2 15:51:47 2014, 美东)
为什么这么多的企业家选择基督信仰？
——专访温总理前秘书赵晓
赵晓：2004年，被评为“我们时代的青年领袖”；2006年，被评为“中国地产界思想贡
献人物”；2007年，被评为“中国金融杰出贡献专家”。
前言
汇丰银行一位高管说：“如果人是PC的话，那么信仰就是我们的Windows" 。2008年，
前所未有的全球金融海啸的袭来导致4位世界亿万富翁自杀。在中国，此类事情也早已
不绝于耳： 2008年4月29日下午，年仅41岁的资本大鳄涌金集团董事长魏东自杀辞世；
7月19日，浙江云光泵阀公司老板朱吉光服毒自尽；8月12日，浙江一制药公司董事长在
办公室上吊身亡；10月16日，湛江糖王中谷糖业集团董事长兼总裁庞贵雄在其居住小区
跳楼自杀……这些黑色的消息令人扼腕，联想到早已有之的中国企业家非正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 张夷：爱因斯坦的计划经济和霍金的自私密码的一致性
点击：11 作者：张夷 来源：乌有之乡网站 发布时间:2018-03-15 09:43:37
上个世纪科学界只有霍金能与爱因斯坦齐名，他们是上个世纪的自然科学界齐天
大圣。但这两个科学界的泰斗有一个不容易关注到到的共同点，就是他们认为社会发展
不能放任自流，要节制有序，为了长远生存繁衍。爱因斯坦主张“必须要消灭资本主义
经济，建立一个社会主义的经济”，来消除资本主义生产的盲目性、无政府状态和社会
罪恶。
曾在加利福利亚大学等多所美国大学任教的劳伦斯.肖普教授在谈到“由公众对经
济运行民主管理的必然性”时写道，“有关这个问题，20世纪最杰出的人物之一艾伯特
·爱因斯坦很少有人知道他还是一位社会主义者。爱因斯坦在1949年写道：‘我认为，
当前资本主义社会经济上的无政府状况，是真正的罪孽之源……’”。
据中国社会科学出版社出版的《外国历史名人传》记载，劳伦斯·肖普教授谈到：
“1949年5月，爱因斯坦发表了《为什么要社会主义》一文，爱因斯坦对资本主义进行
了抨击和批判，指出要消灭资本主义罪恶，必须要消灭资本主义经济，建... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 34 徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生意味著我們死後期間不在天堂
逗留，或在死後立即轉生，或我們永遠不會成為天堂的永久居民。瀕臨死亡的經驗證明
這些認識確實是誤解。這是因為我們所理解的時間在靈界並不存在。一個人可以輕易地
在靈界的某一處永久地存在，只要他們願... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 35 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 36 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 37 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 39 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
沒有咒詛
經文: 「耶和華說：當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有，雖尋猶大的罪
惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。」（耶利米書五十︰20）
這是多麼榮耀恩典的話！上帝對以色列、猶大兩個罪惡之邦，賜下完全的救恩
，以致雖詳細查驗，也無絲毫罪孽可尋，這是何等奇妙的赦罪之恩。
撒但尋找一切可落人話柄的口實，來控告我們，仇敵也尋隙在上帝面前指責我
們的不是，我們的良心也不放過我們，讓我們常被罪惡感環繞，但是當上帝用寶血塗抹
、洗淨我們罪孽時，罪孽雖像硃紅，卻能潔白如雪，因為那有礙我們稱義的字據已一筆
勾銷，罪證也無跡可尋，上帝使祂百姓的罪不再存在︰耶穌有如代罪的羔羊，在十架上
為我們世人還清了罪債。上帝已經把我們的罪孽丟在深海之中，不再紀念，我們真要為
此歡呼跳舞歌頌。
因著耶穌在十架所成就的功勞，上帝揀選的子民，得著完全的救恩，罪孽完全
得蒙潔淨。這恩言是何等的神聖、有權威。祂說罪得赦免 |
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o**1
发帖数: 6383 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 轉生與聖經 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 轉生與聖經
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:15:51 2011, 美东)
徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 41 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 42 罗 3:10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有； 罗 3:11 没有明白的，没有寻
求 神的； 罗 3:12 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。 罗
3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气； 罗 3:14
满口是咒骂苦毒； 罗 3:15 杀人流血，他们的脚飞跑。 罗 3:16 所经过的路，便行残
害暴虐的事。 罗 3:17 平安的路，他们未曾知道； 罗 3:18 他们眼中不怕 神。”
诗 51:1 （大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。） 神啊
！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 诗 51:2 求你将我的罪孽洗
除净尽，并洁除我的罪。 诗 51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。 诗 51:
4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；
判断我的时候，显为清正。 诗 51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了
罪。 诗 51:6 你所喜爱的，是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。 诗 51:7 求
你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日05
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 13:26:41 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014qng.html
海德堡要理问答主日05
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱曜诚版
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
The Second Part - Of Man's Deliverance
5. Lord's Day
Q. 12. Since then, by the righteous judgment of God, we deserve temporal and
eternal punishment, is there no way by which we may escape that punishment,
... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 44 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日30
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 01:29:01 2012, 美东)
海德堡要理问答主日30
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
30. Lord's Day
Q. 80.
What difference is there between the Lord's supper and the popish mass?
A.
The Lord's supper testifies to us, that we have a full pardon of all sin by
the only sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished o
n the cross; (a)
and, that we by the Holy Ghost ar... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Fri Sep 23 16:27:33 2011, 美东) 提到:
将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 例如报应后代，就是神的惩罚方式之一，追讨的罪可以是父母家族，甚至民族国家的。
这种情况在战争和民族纷争中尤为常见，道德道义在战争显得很苍白。例如，平民的死
不一定是因为自己的罪，而是因为国家民族的罪。
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
3. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
5. 旧约 - 申命记: 第 5 章
9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追
讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
4. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
44. 旧约 - 耶利米书: 第 17 章
10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 例如报应后代，就是神的惩罚方式之一，追讨的罪可以是父母家族，甚至民族国家的。
这种情况在战争和民族纷争中尤为常见，道德道义在战争显得很苍白。例如，平民的死
不一定是因为自己的罪，而是因为国家民族的罪。
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
3. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
5. 旧约 - 申命记: 第 5 章
9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追
讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
4. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
44. 旧约 - 耶利米书: 第 17 章
10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 例如报应后代，就是神的惩罚方式之一，追讨的罪可以是父母家族，甚至民族国家的。
这种情况在战争和民族纷争中尤为常见，道德道义在战争显得很苍白。例如，平民的死
不一定是因为自己的罪，而是因为国家民族的罪。
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
3. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
5. 旧约 - 申命记: 第 5 章
9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追
讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
4. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
44. 旧约 - 耶利米书: 第 17 章
10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的... 阅读全帖 |
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