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发帖数: 199 | 1 在人类的思想宝库中，有对正确的信仰体系的系统阐述，
也有某些信仰体系的倡导者们为了引导某一个或某些特定的人从某一种
思维定势中摆脱出来，接受他们倡导的体系做为自己为人行事的基本原
则而设计的思想诱导模式。
这些为特定的人或人群设计的思想诱导模式是那些信仰体系的倡导者们
为了迅速解决特殊的问题而设计的，不具有普遍性。
这些思想诱导模式中有一部分被以历史文献的方式记载了下来，成为为
流传它所对应的思想体系而保存下来的经典中的一个组成部分。
这种组成部分对于当时当地诱导当事人摆脱致使当事人痛苦的思维怪圈
是行之有效的，但是对后世文献的读者未必会有相同的作用，甚至是有
害的。
因此，现时的读者们在接触此类文献时，如果没有足够的精力和时间了
解这类文献中记载的方法被使用时的历史背景、人物心态、前因后果等
有关资料，与其假设此类资料中所述内容是普适的而受到误导，不如把
这种资料当做故事看，不受其左右。
而那些对正确信仰的系统性阐述，由于语言本身的局限性，必然有许多
涉及不同自身状况的人将可能碰到的具体情况无法全面予以阐明。即便
是这种思想体系的提出者，在自己明了这种思想体系之后，到能够系统
性地阐 | v*******e
发帖数: 1715 | 2 这是LION对LEIZHOU的看法:
道在"经"一文中,前面都是论据,而最后一句是论点--佛法正法的文字应该抛弃.
而在这篇白话文中,最重要的论点--佛法文字该抛弃,却没有了,替换为"某种信仰体系" |
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