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j**n
发帖数: 13789 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 邓小平说五十年以后可以搞普选
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 17:05:09 2010, 美东)
在政教合一的中国，不解放思想，任何方面的改革都改不动。有人会说政教分开就是
颜色革命，开放政权就是颠覆政权。其实，当年邓小平南巡时就说过五十年以后可以搞
普选，这句话可以理解为“还政于民”， 就是开放政权，只不过有个五十年的过渡期。
邓小平在莫斯科留学时的老同学蒋经国临死前，毅然在台湾放弃列宁式的一党
专政，并说世界上没有任何一个政党能永远执政，于是开创了台湾的宪政民主。大陆有
十三亿人口，情况较台湾复杂，邓小平提出五十年的过渡期，先把经济搞上去，意识形
态作淡化处理，虽然过渡期略嫌过长，但应该说是饱含睿智。过渡期有如清末“预备立
宪”，国民党的“训政”，最后要“普选”，终归要立宪。这就不是颠覆不颠覆的问题
，而是政权开放时间早与晚的问题。
我国改革要突破苏联“三垄断”的极权体制，现在经济上已经开放，不再是极
权，被称为“威权政体”，确切说应是“开明专制”。 开明专制的“开明”就体现在
淡化意识形态上，不搞中世纪的“宗教裁判”和文革时的“全面专政”，取消思想言论
罪，反党反社也不为过，在开放政权之前先开放思想，放弃意识形态的垄断。
开明专制可暂不开放政权，反而加强中央权力，推行市政经济，集中资源尽快
把经济搞上去。同时，也要加大反腐败力度，向自身官僚弊病开刀，清除吃冤枉耍嘴皮
的祭司冗散官员，大刀阔斧地革除弊政，以政绩获得民众拥护，换取执政的合法性。
意识形态既不能作为政权合法性的来源，在放弃对真理垄断的同时，执政党搞区别于
马列毛的“邓小平理论”，提出“三个代表”，与时俱进搞意识形态创新，使自身社会
民主党化，这值得欢迎。但放弃对真理的垄断，解放思想，就不能禁止非党民众还有权
探索选择其它出路。思想自由，兼容并包，执政当局要做到足够开明，容纳反对的声音
。开明专制不但要求经济开放，也要求思想开放，最后是开放政权，由开明专制走向民
主自由。而政权开明不开明，人民的言论自由是最主要标尺。
我国宪法明载人民有言论出版自由，但从来都只停留在纸上，虽然言论尺度也
在逐渐放宽，但仍有因言入罪，距开明专制尚有差距。官僚既得利益集团在拼命阻止开
放，当局也明显强化了意识形态管制，这是极不自信的表现。对于政改，官方反复强调
不照搬西方，不搞三权分立，反对资产阶级自由化。但是，也是西方的马列主义，苏联
模式党在国上、议行合一那一套，又为什么要照搬，且死抱不放呢?臃肿腐败的党国政
体，连批评反对都不允许，又如何谈得上开明?
从开明专制到开放政权似乎遥远，邓小平说的五十年后可普选竟还要等三十年
，清朝“预备立宪”所定预备期不过九年，且邓所说“普选”后的政体又如何?不搞三
权分立，还坚持议行合一吗?对此应解放思想，允许民众探讨。既不照搬西方，也要突
破苏联模式，到底怎样的政体好，也不是一个政党说了算，更非少数既得利益权贵说了
算。1957年打成大右派的章伯钧提出搞一个“政治设计院”，选拔一些专家来精心设计
，我看是一个忠心体国的好主意。清末立宪时也设立了“宪政编查馆”，并派员出洋考
察，康有为在戊戌变法时也提出“开制度局，以统筹全局”。政权早晚要开放，为避免
乱局，开放前先统筹设计，全民讨论全民公决，是对历史对人民负责。如此，流落民间
的陈毅元帅之子、赵紫阳在任时的体改委调研员陈小鲁就可重操旧业，参加政治设计院
搞政体设计工作了。
总之，改革开放三十年，下一步政治体制改革要求进一步解放思想，开明专制
也要求放弃对意识形态的垄断，除掉守旧权贵官僚势力的华丽包装，澄清改革的思想障
碍。
对于中共来讲，政治体制改革就是如何在大局不乱的情势下尽快开放政权，并
考虑如何在普选中仍能当选执政。然而，既得利益权贵集团企图死抱政权永不开放，面
对经济开放后日益活跃的思想界，惊恐万状，封堵打压要向朝鲜看齐。改革三十年后能
不能继续前进，在于敢不敢进一步开放，眼下最要紧的则是意识形态的全面开放。垄断
真理的祸害在前苏联和中国都教训深刻，要再以操弄意识形态愚弄百姓，以掌握意识形
态话语权来当法老，只能从开明专制倒退回斯大林式极权统治，最后是全面专政开历史
倒车。如此，就必然要再搞反右，发动第二次文化大革命，但这样的机会对于原教旨顽
固派来说，实际上已没有了。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com) |
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