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r****y
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鲁迅与胡适的两种选择
孙郁
“现代性”一词已被许多知识者所注意,但我们发现,在中国近代以来的历史中,“
现代性”的资源,或者说具有“现代性”意味的文化因子,少得可怜。因此,在打量这一
概念时,知识界不得不求助于域外,而这一概念的本身,也正因为是舶来的,所以置身于
这一语境,我们多少有些尴尬。
其实撇开这一概念,我们将视线投向同一所指的内容,就会发现,问题远比想象的复
杂。我以为“被近代”与“被现代”这一表述似乎更能描述这100年的历史。中国的荣辱
、兴衰,以及知识阶层的优劣,均可在这个话题下延伸出来。
中国近代以来的历史,是一个不断开化和不断被推向奴役关系生成的历史。对这一悖
论的深切体味者,应当说是“五四”那一代人。我在《鲁迅与周作人》一书中,谈及过这
一点。周氏兄弟对现代进程中的人的渐次丧失自我的警觉,被后一代人所证实了。但实际
上,对这一历史话题最具有参照价值的,或许不是周氏兄弟两人,而是鲁迅与胡适。他们
的由合而分,由近而远的不同精神选择,似乎更能说明中国现代化进程的深切冲突。
鲁迅与胡适的分道扬镳始于1925年。那时鲁迅开始由官场退向民间,而胡适则由书斋
走向议政之路。这种对
r****y
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2
鲁迅与胡适的两种选择
孙郁
“现代性”一词已被许多知识者所注意,但我们发现,在中国近代以来的历史中,“
现代性”的资源,或者说具有“现代性”意味的文化因子,少得可怜。因此,在打量这一
概念时,知识界不得不求助于域外,而这一概念的本身,也正因为是舶来的,所以置身于
这一语境,我们多少有些尴尬。
其实撇开这一概念,我们将视线投向同一所指的内容,就会发现,问题远比想象的复
杂。我以为“被近代”与“被现代”这一表述似乎更能描述这100年的历史。中国的荣辱
、兴衰,以及知识阶层的优劣,均可在这个话题下延伸出来。
中国近代以来的历史,是一个不断开化和不断被推向奴役关系生成的历史。对这一悖
论的深切体味者,应当说是“五四”那一代人。我在《鲁迅与周作人》一书中,谈及过这
一点。周氏兄弟对现代进程中的人的渐次丧失自我的警觉,被后一代人所证实了。但实际
上,对这一历史话题最具有参照价值的,或许不是周氏兄弟两人,而是鲁迅与胡适。他们
的由合而分,由近而远的不同精神选择,似乎更能说明中国现代化进程的深切冲突。
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